Polygami 411

Klik på linket nedenfor for at se video om polygami i Storbritannien:

“Er England vende det blinde øje til muslimske Polygami?”

Video om polygami i Storbritannien

“Reşat Yagdi vil betale en høj pris for en anden hustru”

Landsbyerne i det sydøstlige Anatolien, i et hjørne af Tyrkiet, som grænser Irak og Syrien, er dystre, skræmmende smukke steder, der ikke opgiver deres hemmeligheder let.

Det er en del af, hvad kurdere hævder som deres hjemland, hvor mange års voldelig kamp mellem kurdiske separatister og den tyrkiske regering har efterladt mere end 30,000 dræbt.

Regeringen forbød den praksis af polygami næsten et århundrede siden. Men islamisk tradition kan give mænd til at tage op til fire koner.

I denne fromme muslimske region, Det anslås, at næsten en fjerdedel af alle ægteskaber er polygame.

Mænd som 32-årig Reşat Yagdi betragter det som deres fødselsret. Han er en deltids-elektriker og løg landmand, med en smuk kone og tre børn, man bare en uge gammel.

Men trods disse velsignelser, han er fast besluttet på at tage en anden hustru til at øge sin velstand og prestige i landsbyen.

Pris for en brud

Han har valgt en pige, der bor næsten lige ved siden af – Ayse Aymaz – der er otte år yngre end han.

Men samtidig forbereder sig på at gifte sig med Ayse, Han lærte hurtigt, at kærligheden kommer på en pris.

For at vinde Ayse hånd, first Reşat skal bygge hende et nyt hjem, og betale hendes forældre et væsentligt brud pris. Ved den tid, han gifter sig, han vil være £ 18.000 ud af lommen.
“Polygami er almindelig i denne udelukkende muslimske region”

Men efter hvad Reşat anses for at være en ulykkelig første ægteskab, det er en pris værd at betale. Han siger: “Ayse er så feminin. Hun er alt hvad jeg nogensinde har drømt om. Hun er min perfekte type.”

For Reşat er 22-årige søster, Se, uret tikker.

Hendes ægteskab vil snart blive arrangeret af hendes far, der har tre koner selv, og hendes prisen forhandles med gommens familie.

Melihat ved, at hun betragtes udelukkende som et økonomisk aktiv: “De sælger piger som dyr; Vi er ikke behandlet som mennesker.”

Nogle er solgt til ægteskab så unge som 12 år gammel. Piger, der løber væk er simpelthen dræbt, i det, der eufemistisk kaldes “ære” drab.

Ikke overraskende er der kun få parat til at tale imod denne praksis.

En af de få aktivister, Ayla Sumbul, lærer kvinder at læse og skrive i slumkvartererne i en af ​​Anatolien største byer, Sanliurfa.

Hun ekspliciterer følgerne for hustruer, som ikke overholder: “Hvis den første kone klager da hun bliver slået, eller manden straffer hende og børnene ved ikke at give dem mad. Hun bliver en fange.”

Ayla har for nylig afsløret en foruroligende bivirkning af polygami og indavl.

‘En stille affære’

Gentagne giftermål inden for familier, typisk mellem første og anden fætre, har produceret unormalt høje af børn med Downs syndrom og Middelhavet anæmi.

Ayse er Reşat fætter, men ingen i hans landsby ser noget galt med det.

Men fordi polygami er ulovligt, Reşat er nødt til at holde sit bryllup en stille affære.

Så stille, at brudens familie ikke er inviteret. Heller ikke i virkeligheden er det bruden til stede ved ceremonien.

Hun er holdt skjult i soveværelset, mens en lokal imam ankommer at recitere alle de nødvendige koranvers i overværelse af gommen og to mandlige vidner.

Senest to dage efter brylluppet og ægteskabet er fuldbyrdet, Ayse er sat til at arbejde i Reşat er løg felter.

Fra et vestligt perspektiv, polygami synes at være lidt bedre end slaveri.

I den brutale, feudale verden af ​​det sydøstlige Anatolien, kvinder købes og sælges til sex, gratis arbejdskraft og mænds stolthed.

Og for Ayse, vil der ikke være nogen bryllupsrejse. Men hun har ikke fortrudt: “Jeg er ligeglad, om han er fattig eller ej. Det er ikke vigtigt for mig, hvad han er værd. Det er alt sammen fordi jeg elsker ham.”

Polygami er ulovligt i Tyrkiet, men i praksis er det lov at fortsætte. I fjerntliggende områder, som denne, Tyrkiet risici antagoniserer kurdiske separatister ved at intervenere i traditioner og skikke.

Men som Tyrkiet søger at forhandle om optagelse i Den Europæiske Union, polygami og andre menneskerettighedsspørgsmål forventes at tiltrække større international opmærksomhed.

Snesevis af udstationerede arbejdstagere, der bor i kongeriget nyde en permanent visum status for deres familie. Dog, dette ikke hjælpe dem, der har mere end én kone.

"Jeg har to koner, men jeg kunne ikke få en opholdstilladelse for både. Som et resultat, Jeg kunne kun medføre en af ​​mine koner og hendes børn her,"Siger Aslam Rahil, en pakistansk ingeniør, der har boet i Jeddah for 7 år.

Rahil giftede sig med sin anden kone to år tilbage. Han har tre døtre fra hans første kone. "Jeg ønsker at bringe min anden kone her fra Pakistan og ønsker at få børn med hende,"Sagde han, tilføjer, at hans anden kone er usikker, da hun ikke har været i stand til at producere en søn hidtil.

Mange udlændinge er ude af stand til at håndtere lige fod med deres koner, der bor i deres hjemland, som de bliver her med kun én kone og hendes børn bragt her på en permanent visum status. "Jeg gik til Pakistan kun én gang for at mødes med min anden kone efter ægteskabets indgåelse,"Sagde Rahil.

I Saudi-Arabien, polygami er en accepteret praksis. I henhold til islamisk lov, en muslimsk mand kan tage så mange som fire koner, forudsat at han kan støtte og behandle dem alle lige.

Dr. Ali Hasnain, en ægyptisk terapeut, har tre koner. Han bringer hans koner én ad gangen på visa til Kongeriget. "Når jeg ikke få permanent visa til alle mine koner, Jeg besluttede ikke at bringe nogen af ​​dem permanent. I stedet, Jeg inviterer dem på besøgendes visum en ad gangen og så ingen af ​​dem klager over forskelsbehandling,"Sagde han.

Basha Nawaz Khan, en international juridisk ekspert, sagde, at Kongeriget ikke tillader indførsel af mere end én kone og børn af andre koner på permanent visum. De, dog, kan komme ind på et besøgsvisum.

"De seneste regler for de lokale passet myndigheder (Jawazat) ikke tillader en udenlandsk for at bringe mere end én kone eller børn af andre koner her,"Siger Khan.

Han sagde, at hvis erhvervet nævnt på ens Iqama er at en arbejdsmand, chauffør, landarbejderen, skræddersy, etc., er han ikke berettiget til at ansøge om en bolig visum eller et besøgsvisum.

Relevante ansøgere skal have en minimumsløn på SR3500 (og derover). Iqama holdere med professioner som af læger, ingeniører, IT-ingeniører, juridiske rådgivere, Chief mekanik, revisorer, investorer, salgschefer, og marketingchefer kan ansøge om en permanent familie visum, for kun én familie.

Ansøgerens løn certifikat udstedt af sponsor og attesteret pædagogiske certifikater er påkrævet, når han søger om besøgsvisum eller en familie visum. Polygami er udbredt blandt muslimer i Sydasien sanktioneret i henhold til den islamiske lov Sharia, med polygame ægteskaber, der udgør 1-3 procent af alle ægteskaber.

En pakistansk investor, anmoder om anonymitet, der ønskede at bringe hans anden hustru på en investors visum, sagde, at han opnåede en familie visum til hans anden kone efter en lang kamp op ad bakke. "Det lykkedes mig at bringe begge mine koner til Kongeriget, men dette er ikke muligt nu, som pr de lokale myndigheder,"Sagde han.

Ifølge den saudiarabiske General Investment Authority (SAGIA) regler, investering indehavere af licens og ejere af et firma / virksomhed / industri / fabrik i Saudi Arabien kan bringe deres første kone inden for et par uger for at opnå en erhvervslicens.

Det saudiske udenrigsministerium har en forholdsvis nem online procedure for at få et besøgsvisum.
"Den besøgsvisum kan udvides to til tre gange som pr kravet, med betaling af SR100 som gebyret. I tilfælde af kones graviditet, den besøgendes visum kan forlænges, indtil hendes levering, på grundlag af en relevant lægeerklæring,"Sagde Advocate Khan.

Muhammad Abdullah (Navnet blev ændret), en indisk salgschef, opnået midlertidig besøgsvisum for hans anden kone fra Nepal, selv om han oprindeligt ønskede at få en permanent familie visum til hende.  

"Jeg giftede sig med en nepalesisk muslimsk kvinde efter at jeg har konverteret til islam fra hinduismen. Da jeg allerede har min indiske kones billede på min Iqama, Jeg var ikke berettiget til at opnå en permanent familie visum til min anden kone, som også er en muslimsk konvertit,"Sagde han.

Abdullahs første kone planer om at sagsøge ham i Indien for at gifte sig med en anden gang.

Ifølge den hinduistiske Marriage Act of India, polygami er ulovligt for hinduer. Loven udelukker muslimske indere. I forhold til Indien, flerkoneri er mere udbredt blandt hinduer i Nepal på grund af hvilke de fleste nepalesisk kvinder er vant til at være en anden hustru.

Abdullah sagde hans første kone nægtede at lade sig skille ham og til at vende tilbage til Indien permanent. "Da vi har to børn, Jeg kan ikke ignorere min første kone.

Men jeg kan medbringe min nepalesiske kone på et permanent visum, når jeg sender min første familie tilbage,"Sagde han. - SG

Kredit til ovenstående info: Saudi Gazette Internet Edition, af Sameera Aziz

I pretty much know how 1^st wives feel and what they go through, as I am one, en 1^st  hustru.  I’m interested, dog, in hearing more from other wives, especially 3^rds og 4^ths, since we haven’t heard a lot from them.

One thing that keeps haunting me when I think about wives that marry married men is how they feel so wronged and hurt when they knew what they were embarking upon when they married an already married man.  I understand how a wife that a husband deceived by not letting her know he had another wife could experience a lot of pain and heartache. Men, I can’t quite grasp how a woman who entered a polygamous marriage willingly and knowingly could complain about not liking it.

If anyone, particularly 2^nd, 3^rd’ and 4^th koner, could shed some light on the subject, I would greatly appreciate it. We are all trying to learn here, so we welcome any and all comments from everyone.

I don’t mean to diminish the value of any wife be she 2^nd, 3^rd, eller 4^th by numbering them. It is the only way I know how to put them in sequence.

Dette er en åbent hus. Ingen grund til at banke. Bare komme videre i.

Qatar ligger i Mellemøsten Peninsula, grænser op til Den Persiske Golf og Saudi-Arabien.

Polygami er lav i Qatar.

En undersøgelse har afvist som "usande" den opfattelse, at polygami er en udbredt praksis blandt Qataris, påpeger, at polygame ægteskaber har ligget på et lavt niveau i de sidste to årtier.

Undersøgelsen, som blev frigivet af den Befolkning udvalget i Generalsekretariatet for Planlægning, sagde, at antallet af Qataris, der tog kun én kone varierede fra 89% til 96% i perioden mellem 1997 og 2007.

"I den periode, som undersøgelsen, Den tendens blev hverken faldende eller stigende. Det betyder, at polygame ægteskaber ikke ensbetydende med et socialt fænomen i landet,"Undersøgelsen sagde.

Mens antallet af mænd gifter sig med to koner tegnede sig for 3.8% til 8.7% i løbet af de år, der er omfattet af undersøgelsen, Det ikke oversteg 0.3% for dem, der har taget tre eller fire koner.

Selvom muslimske mænd er tilladt at gifte sig med op til fire kvinder på samme tid, Islam gør det obligatorisk for dem, der tager mere end en kone til at beskæftige sig med dem retfærdigt. Og hvis manden ikke er sikker på, at, så han er ordineret at gifte sig med en.

Kredit til ovenstående info: Gulf Times, af Anwar Elshamy, 8/31/09

I initially thought the “Polygami Club” in Malaysia was not a bad idea.  It helps get prostitutes off the street and taken care of; doesn’t it? Now I’m beginning to question whether the “Polygamy Club” in Malaysia is good after all.

I think a question of morality comes into play. Who is to say the “reformed” prostitute is not still full of abomination?  Perhaps the former prostitute is not reformed and her morals are still corrupt. Efter alle, not all women that can’t earn a living turn to prostitution for income. Who’s to say the “reformed” prostitute, now labeled “wife”, won’t continue to sell her body for additional money to supplement the monies that her husband gives her? How much money is enough for her?

Some further questions I ask:

Does the “reformed” prostitute now become the private prostitute of one of the husband’s in the “Polygami Club?” It appears it’s just a matter of geography. Den “reformed” prostitute is just moved from one location to another. She’s removed from the street or brothel, and is taken to the “Polygamy Club.”

Does the reformed prostitute go from being prostitute to mistress?

Are health risks involved for the first wife? Say for instance the first wife wasn’t a former prostitute. Her husband marries a “reformed” prostitute as a second, tredje eller fjerde kone. The “reformed” prostitute returns to prostitution on the days she’s not with her husband, as her husband is with one of his other wives. Doesn’t that present a problem for the first wife or other wives that weren’t former prostitutes, but chaste, as they risk contracting sexually transmitted diseases?

I no longer see a significant deal of good in the “Polygamy Club” in Malaysia.  Let a prostitute decide she no longer wants that profession (prostitution), find Islam, reform and find herself a husband. Then the likelihood that she reformed and accepted Islam is more acceptable and less questionable.

Den “polygamy Club” in Malaysia may have just created more problems opposed to alleviating them or may have just transferred the problem from one place to another-from the street or brothel to the “Polygamy Club”. Hvad tror du?

For more information on the “polygamy Club”, please read the following post:

http://polygamy411.com/2009/10/08/the-polygamy-club-in-malaysia/

Dette er en åbent hus. Ingen grund til at banke. Bare komme videre i.

“Polygamist Mohammad Inaamulillah Bin Ashaari er vist med sine fire koner-AP Photo”

Ingen Husband? No Problem! Malaysia Polygami klub til Hatch kampe med allerede gifte mænd.

Da hun havde arbejdet som advokat, Kartini Maarof gang gik ud over Call of Duty til hendes skilsmisse klient.

Hun sørgede for, Rohaya Mohamad, en mor til syv, at blive gift igen _ at Kartini egen mand.

Den ægtefælle, de har delt i et årti, er 43-årige Ikramullah Ashaari, der har fire hustruer og 17 børn. Hans 72-årige far har 38 afkom fra fem ægteskaber, uden nogensinde at have krænket islam foreskrevne grænse på fire koner ad gangen.

Polygami er lovligt for muslimer i Malaysia, dog ikke udbredt. Den Ashaari klan mener, at det bør være. I sidste måned indledte den en “Polygami Club” , der hævder det ædle formål at hjælpe enlige mødre, reformeret prostituerede og kvinder, der føler, at de er forbi gifter sig alder.

“Vi ønsker at ændre den måde, folk opfatter flerkoneri, så det vil blive opfattet som noget smukt i stedet for noget ulækkert,” sagde Hatijah Aam, grundlæggeren af ​​klubben. Hun er den fjerde kone Ikramullah far, Ashaari Muhammad.

Polygami kan synes malplaceret i en asiatisk demokrati stolt af sine skyskrabere, high-tech færdigheder og go-getter økonomi. Men det bevarer fodfæste i dette muslimsk flertal land 27 millioner, hvor fromhed er dybt forankret, og muslimer kan blive anholdt for at drikke alkohol eller consorting med det modsatte køn, medmindre et par er gift.

Regeringen har også politikker religiøs praksis. Ashaari, familiens patriark, bruges til hovedet en islamisk sekt, der blev forbudt i 1994 som kætterske, fordi det forventes Ashaari som en absolver af syndere.

De fleste af de Polygami Club medlemmer hørte til sekt, og der er intet ulovligt om, hvordan de bor nu, så længe de er muslimer. For en tredjedel af befolkningen, der ikke er muslim, polygami er ulovligt.

Den praksis plejede at være mere fælles, men er svundet ind til en anslået 2 procent af alle muslimske ægteskaber som kvinder er blevet friere og karriere har åbnet op for dem.

Det polygamister påpeger, at profeten Muhammed menes at have giftet sig omkring en halv snes kvinder i hans levetid, herunder enker har behov for beskyttelse.

“Nogle mennesker behandler polygami som en spøge med, fordi de ikke fuldt ud at forstå det,” siger Ikramullah, en jovial forretningsmand og søn i sin fars første kone. “Men et samfund, at praksis ville vide, at det ikke er bizar. I virkeligheden, du ville blive drillet, hvis du var en mand med kun én kone.”

Klubben hævder at antallet 300 ægtemænd og 700 koner. Det håber at dyrke eksempler på glade for husstande at imødegå kvinders rettigheder aktivister, der siger nogle ægtefæller og børn lider i polygame ægteskaber. Club medlemmer siger polygami afskrækker utroskab og vil forbedre ægteskab udsigten til ex-prostituerede, hvis flere mænd var til rådighed til at gifte sig dem.

Men Shahrizat Abdul Jalil, den muslimske kvindelige minister med ansvar for familiepolitik, siger polygami “er ikke en kultur, der opfordres til i vores samfund.”

Sisters in Islam, en advocacy gruppe kampagne mod polygami, siger, at det er ikke godt for kvinder.

“Hvis folk vælger at være monogame, der er nok mænd for hver kvinde,” det sagde i en erklæring til The Associated Press.

Et modstander af polygami er en 42-årig forretningsmand, der bad om at blive kun identificeret som Sharifah. Hun sagde, at hun truede med at skilsmisse hendes mand på næsten 15 år efter at han fortalte hende sidste år, at han havde forelsket sig i en fraskilt mor til tre, følte, at hun havde brug for hjælp, og ønskede at gifte sig med hende.

“Jeg følte mig som mit eventyr var slut,” Sharifah sagde. “Han var min sjæleven. … Jeg kunne ikke tro det skete. Så begyndte jeg at skrige ad ham.”

Hun sagde nogle folk fortalte hende at nå til enighed med en anden hustru ville sikre sin plads i himlen. Men Sharifah, de forsørger for hendes to børn og arbejdsløse mand, nægtede at give efter. Parret gennemgik ægteskabsrådgivning og Sharifah mand har lovet ikke at gifte sig med den anden kvinde.

“Kvinder er nødt til at tage kampen op. Vi bliver mere progressiv. Vi kender vores rettigheder,” sagde hun. “Jeg vil ikke gå ind i et polygamt ægteskab. Jeg ved, at jeg fortjener bedre.”

Kartini, 41, siger polygami har tjent hende godt; mens hun havde travlt med at argumentere retssager, hendes mands første kone ville lave mad, rent og passe børnene.

“Den koner kan supplere hinanden,” sagde hun. “Selvfølgelig, du går glip af din mand, og der er naturlige følelser af konkurrence og jalousi ved første. Men efter et stykke tid, du prøver at blive venner, og du lærer at du kan dele dine problemer med hinanden.”

Klubben siger de fleste af sine ægtemænd holde hver ægtefælle i et hjem med hendes egen, medmindre de kvinder accepterer at leve under samme tag. Mange ægtemænd rotere deres dage blandt husholdninger.

De stramme sammentømret familie er koncentreret i Rawang, en by uden for Kuala Lumpur, Malaysias største by. De samles til religiøse helligdage og andre festligheder, såsom en nylig “Family Day” hvor de optrådte sange for hinanden og picnicked. De blander sig let i det offentlige, chat og sjov som enhver almindelig familie.

Klubben er finansieret af familiens købmandsforretninger, restauranter og andre virksomheder. Den planlægger at tilbyde matchmaking, bryllup planlægning og ægteskabsrådgivning.

Hatijah, der blev patriarken fjerde kone i 1982, plejede at være skeptisk over for flerkoneri, og enedes om at ægteskabet fordi hun bekymret for, at på 27, hun var ved at blive for gammel til at finde en ægtemand.

Nu 54 og en mor af otte, siger hun: “Hvad er der galt med at dele en mand? Jeg har gjort det i næsten 30 år.”

Æren for ovenstående info: The Associated Press-Rawang, Malaysia, Syv 27, 2009