Polygamie 411

In Singapur, der Verwaltung des Muslim Law Act (AMLA) Allgemeinen regelt das familiäre Angelegenheiten für Muslime; Zivilrecht regelt familiären Angelegenheiten für Nicht-Muslime. In bestimmten Bereichen, Zivilrecht gelten sowohl für muslimische und nicht-muslimischen Gemeinschaften, einschließlich der Wartung der Kinder und Frauen, häusliche Gewalt, Adoption von Kindern, und Verwahrung, Pflege und Kontrolle der Kinder, wo es keinen Scheidungsantrag in der 'Sharia Court '. Muslime können wählen, zu den Zivilgerichten oder unterwegs Sharia Gerichtshof für bestimmte Themen, wenn für einen Fall in der zivilen Gericht erscheinen, beide Parteien zustimmen müssen oder die Sharia Gericht muss Urlaub gewähren für das Zivilgericht, um die Angelegenheit zu hören. Persönliche Gesetze sind in der Regel fair und gerecht für muslimische Frauen, mit muslimischen Frauen, die viele der gleichen Rechte wie Männer, obwohl es immer noch einige Bereiche der Besorgnis über die offensichtliche Diskriminierung.

Vier zentrale Bereiche des Anscheins einer Diskriminierung sind:

• Wali: Muslim Bräute bedürfen der Zustimmung ihrer walis um eine Ehe. Wenn eine Frau Wali weigert sich, seine Zustimmung geben, sie kann sich bewerben für den Kanzler werden, um ihre Wali hakim.
   
• Polygamie: Ein Antrag auf polygame Ehen muss der Kanzlei des muslimischen Eheschließungen vorgenommen werden, die wird eine Untersuchung über die Eignung der Ehe vor der Erteilung der Genehmigung oder Ablehnung des Antrags führen. Es ist möglich, dass Frauen polygamen Gewerkschaften durch den Einsatz von zusätzlichen beschränken taqliq (Bedingungen / Versprechen) in den Ehevertrag, aber das ist noch nicht bekannt. Polygame Eheschließungen außerhalb von Singapur bleiben eine wichtige Grund zur Sorge.
   
• Rechte auf Scheidung: Ehemänner haben das Recht, ihre Frauen durch Verkündung der Scheidung talaq, während Frauen haben Recht auf Scheidung aus Gründen der cerai taqliq (Verletzung der Ehe Zustand), fasakh (Auflösung der Ehe aus wichtigem Grund) oder khul " (Scheidung durch die Erlösung). In fast allen Fällen, in denen Frauen gelten für eine Scheidung und sind nicht in der Lage, einen Fall zu beweisen, indem fasakh oder taqliq, Scheidung wurde durch eine gewährte Hakam Verfahren. In solchen Fällen, Die Frau verliert nicht ihren Anspruch auf Zahlung des Mutah (Entschädigung bei der Scheidung) von ihrem Mann.
   
• Erbe: Die Vererbung ist in der Regel nach muslimischen Regeln der Vererbung in der geänderten Fassung bestimmt, ggf., von Malay Zoll. Die folgenden Situationen der Not, in der Verteilung der Aktien stattgefunden haben:
  • Adoptierte Kinder, die Sorgfalt ihrer Adoptiveltern erhalten hatten nichts;
  • Eine Witwe mit kleinen Kindern gezwungen, die eheliche Wohnung zu verkaufen, weil der Bruder des Verstorbenen oder der Vater bestand darauf, behauptete seinen Anteil;
  • Der Sohn, der ein Häftling erhält mehr Aktien als eine Tochter, die, nachdem ihre Eltern gesucht hatte;
  • Eine Witwe mit jungen Kindern, die weniger Aktien des verstorbenen Mannes estate, weil Baitulmal erteilt wurde, einige Aktien;
  • Die nicht-muslimischen Frau und Kinder, die nichts von der verstorbenen Muslim Mannes / Vaters Nachlass;
  • Muslime wollen den Islam zu verzichten, damit sie nicht von muslimischen Erbrecht geregelt werden, die ihrer Ansicht nach ungerecht und unfair.

• Einige der positiven Bereiche in der Verwaltung des Muslim Laws Act (AMLA) enthalten:
  • Das Mindestalter für die Ehe 18 Jahr.
  • Die Zustimmung beider Parteien erforderlich.
  • Alle Ehen müssen registriert werden, und kann nur von autorisierten Personen gefeiert werden.
  • In der Aufteilung der ehelichen Vermögens nach der Scheidung, der Sharia Gericht berücksichtigt Sacheinlagen wie die Betreuung der Familie, Hausarbeit, usw.. Alle Frauen sind mindestens ausgezeichnet 30 Prozent, während Frauen, die eine gewisse finanzielle Beitrag geleistet erhalten einen höheren Anteil. Alle Vermögenswerte, die während der Ehe erworbenen enthalten sind, unabhängig davon, wer legal besitzt sie.
  • Muslimische Frauen können für die Wartung in den Zivilgerichten gelten. Gerichte berücksichtigen tatsächlichen Einkommen, Erwerbsfähigkeit, und die Bedürfnisse beider Parteien. Das Konzept der nushooz nicht nach dem bürgerlichen Recht bestehen. Instandhaltungsaufträge können auf Standard durchgesetzt werden, unter anderem durch die Inhaftierung des Beklagten oder Abzug seines Monatsgehalts.
  • Es ist eine doppelte Verantwortung, die Kinder zu pflegen, wenn beide Eltern berufstätig sind. Väter unehelicher Kinder sind verpflichtet, ihre Kinder zu erhalten.
  • In Sorge-und Vormundschaftssachen, das Leitprinzip ist im besten Interesse der Kinder. Die Syariah Court immer macht das gemeinsame Sorgerecht Bestellungen; das gemeinsame Sorgerecht die Regel ist und das alleinige Sorgerecht ist die Ausnahme in den Zivilgerichten.
     
• Positive Reform erreicht worden ist, in vielen Fällen durch die Arbeit von NGOs, einschließlich:
  • Änderungen der Frauen-Charta, um einen besseren Schutz für Opfer von Gewalt in der Familie.
  • Änderungen des GwG auf die Verteilung des ehelichen Vermögens nach der Scheidung.
  • Verfassungsänderungen ermöglicht Ausland geboren Kinder von Singapur Mütter und ausländischer Väter nach Singapur Erwerb der Staatsbürgerschaft.
  • Änderungen des Strafgesetzbuches, die eheliche Immunität in nicht einvernehmlichen Geschlechtsverkehr entfernt (Vergewaltigung) in den Fällen unter bestimmten Bedingungen, die in Richtung Scheidung führend sind.
  • Procedural Änderungen Probleme bei der Durchsetzung der Beseitigung Sharia Court Orders.
     
• Die Regierung verabschiedet eine "Nicht-Einmischung"-Ansatz in Fragen islamische Angelegenheiten, so für eine Reform passieren, die muslimische Gemeinschaft muss die Regierung auf, was getan werden sollte, beraten, unter Berücksichtigung von Singapur säkularen, multi-ethnischen, multireligiösen Gesellschaft. Wenn eine Änderung oder Reform ist es geschehen, sie muss von innerhalb der muslimischen Gemeinschaft kommen, die eine Chance für positive Reformen.

Quelle: Bericht der Association of Women for Action und Forschung eingereicht (AWARE), im Anschluss an eine Anhörung zu 11 November 2008 mit Vertretern aus elf Organisationen, einschließlich der Majlis Ugama Islam Singapura, der Association of Muslim Professionals (AMP), Casa Raudha Frauenhaus, Darul Arqam, Muslim Konvertiert Verband, Singapore Council of Women ist Organization (SCWO), Junge Frauen muslimischen Organisation (PPIS) und Association of Women for Action und ForscAWARE(AWARE).