Polygamy 411

πολυγαμία στα μέσα ενημέρωσης

Πώς Γυναίκα Ισοπαλία γεννητικών οργάνων με πολυγαμία?

από σε Sep.10, 2011, κατά τη διάρκεια της πολυγαμία στα μέσα ενημέρωσης

Γυναίκα πρακτική γεννητικών οργάνων των γυναικών εξακολουθεί να αποτελεί συνήθη στην Αίγυπτο

AYA BATRAWY | ΚΑΪΡΟ, ΑΙΓΥΠΤΟΣ – Νοέμβριος 18 2010 10:15

Abdul Rahman, ένα 25 year-old Βεδουίνων από τη Βόρειο Σινά, προσπαθεί να αλλάξει 2 000 χρόνια παράδοσης.

Μέσα από μια τοπική μη κυβερνητική οργάνωση σε ένα απομακρυσμένο χωριό που ονομάζεται el-Gora, Abdul Rahman έχει συναντηθεί με τις τοπικές φυλές να μιλήσω για ένα ευαίσθητο θέμα — τον τερματισμό της πρακτικής του ακρωτηριασμού των γεννητικών οργάνων (FGM).

Η διαδικασία, η οποία συνεπάγεται τη μερική ή ολική αφαίρεση των εξωτερικών γυναικείων γεννητικών οργάνων, εκτιμάται ότι θα έχουν πραγματοποιηθεί στις 91% των αιγυπτιακών γυναίκες μεταξύ των ηλικιών 15 και 49, σύμφωνα με τα Ηνωμένα Έθνη’ 2008 έκθεση βασίζεται σε στοιχεία αιγυπτιακή κυβέρνηση.

Ραχμάν δήλωσε ότι η παράδοση είναι δύσκολο να σπάσει, επειδή οι περισσότεροι πιστεύουν ότι είναι ένα θρησκευτικό πρότυπο για τους άνδρες και τις γυναίκες να κάνουν περιτομή. Παραδέχεται ότι η δική σύζυγός του έχει υποστεί ΑΓΓΟ και αυτή θα είναι αυτός που θα αποφασίσει αν οι κόρες του θα πρέπει επίσης να πραγματοποιούνται επ 'αυτών.

Του δόθηκε εκπαίδευση από την αιγυπτιακή κυβέρνηση και έφερε στο Κάιρο για να συναντηθεί με τους θρησκευτικούς ηγέτες, ο οποίος του είπε ότι η πρακτική δεν ήταν ισλαμική.

Αλλά μεταφέρουν πίσω στο σπίτι μήνυμα, Rahman αναγνώρισε ότι δεν ήταν επιτυχής στο να πεισθούν οι κάτοικοι να σταματήσουν την πρακτική σε νεαρά κορίτσια.

Έλεγχος σεξουαλική επιθυμία της
“Εκείνοι που διαιωνίζουν την πράξη είναι συχνά ως κίνητρο την πεποίθηση ότι ο FGM κάνει ένα κορίτσι είναι επιλέξιμες για το γάμο, ελέγχει τη σεξουαλική επιθυμία της και εμποδίζει την μοιχεία,” μια νέα μελέτη του ΟΗΕ δήλωσε.

Σεΐχης Αμπού Malak, ένας πατέρας στα τέλη του '20 από μια από τις φτωχότερες επαρχίες της Αιγύπτου Beni Sweif, δήλωσε σε τηλεφωνική συνέντευξη που “την κυβέρνηση και το υπουργείο Ισλαμικών Υποθέσεων παίρνουν θέση ότι αυτή είναι η παράδοση δεν είναι και θρησκεία”.

Αλλά Malak είπε ότι η επίσημη θέση της κυβέρνησης δεν έχει πείσει τη μεγάλη πλειοψηφία των ανθρώπων για να σταματήσει η πρακτική. Στην πραγματικότητα,, είπε ότι η νεογέννητη κόρη του, κατά πάσα πιθανότητα θα περιτομή από κάποιο γιατρό όταν είναι γύρω από 12 ετών.

FGM, ενώ διαδεδομένη μεταξύ μέση της Αιγύπτου και κατώτερες τάξεις, δεν είναι τόσο διαδεδομένη στις πιο μορφωμένοι ελίτ, σύμφωνα με μελέτες της κυβέρνησης.

Το αιγυπτιακό Κοινοβούλιο ποινικοποιηθεί FGM και απαγορεύεται από το ιατρικό προσωπικό που εκτελεί τη διαδικασία του 2008.

“Η γνώμη μου είναι ότι αυτό είναι Sunna, με τον τρόπο του προφήτη Μωάμεθ,” είπε Malak.

Παρά το θρησκευτικό διάταγμα από το ανώτατο ισλαμικό αρχή της χώρας al-Azhar, εξηγώντας ότι FGM δεν έχει καμία βάση σε ισλαμικό νόμο και είναι μια αμαρτωλή δράση, η οποία θα πρέπει να αποφεύγεται, Malak αντιπροσωπεύει ένα κοινό συναίσθημα αισθητή στην Αίγυπτο.

Παρόλο που η διαδικασία, αν εκτελεστεί σωστά, δεν είναι ιδιαίτερα επικίνδυνη, έχουν υπάρξει περιπτώσεις όπου νεαρά κορίτσια αφαίμαξη σε θάνατο ή κόπηκαν χρησιμοποιώντας εργαλεία ανθυγιεινών.

Μακροχρόνιες συνέπειες
Πιο μακροχρόνιες συνέπειες των ΑΓΓΟ είναι η αδυναμία της γυναίκας να απολαύσουν πλήρως τη σεξουαλική οικειότητα και οργασμούς, ενώ άλλοι έχουν αναφέρει υποφέρουν ψυχικά τραύματα.

Ο ΟΗΕ χαρακτηρίζει ως FGM “σοβαρή παραβίαση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων”, η οποία μπορεί να προκαλέσει σοβαρή, δια βίου προβλημάτων υγείας, συμπεριλαμβανομένων των αιμορραγία, προβλήματα στην ούρηση, επιπλοκές του τοκετού και οι θάνατοι νεογέννητων.

Οι περισσότερες ισλαμικές χώρες δεν αναφέρουν υψηλά ποσοστά FGM, αλλά η Αίγυπτος και πολλές άλλες αφρικανικές χώρες συνεχίζουν να αγωνίζονται να πείσουν τους γονείς ότι η διαδικασία είναι μια ξεπερασμένη παράδοση και όχι μια θρησκευτική πρακτική.

Υπολογίζεται ότι μεταξύ 70 εκατομμυρίων και 140 εκατομμυρίων κορίτσια και γυναίκες έχουν υποστεί τη διαδικασία FGM σε όλο τον κόσμο.

“Είναι πραγματικά μια παράδοση, αλλά μια παράδοση που κάνουμε για τον Θεό,” επιμένει Malak. — Sapa-DPA

Πηγή: Mail & Guardian on-line
Διεύθυνση Web: http://mg.co.za/article/2010-11-18-female-genital-mutilation-practice-still-common-in-egypt

Πρόκειται για ένα ανοικτό σπίτι. Δεν χρειάζεται να χτυπήσει. Απλά έλα σε.

20 Σχόλια περισσότερα ...

Is Polygamy an Answer for War Widows in Iraq?

από στις Ιουλ.01, 2011, κατά τη διάρκεια της πολυγαμία στα μέσα ενημέρωσης

polygamy 411As a result of the war in Iraq, there are one million war widows and a shortage of young men that are unmarried. Consequently, polygamy has been considered a solution. Iraqi politicians have contemplated giving men in iraq financial consideration if they marry widows as second wives.

Roula Ayoubi, BBC Baghdad interviewed “Hanan” who lost her husband and seven other members of her family in the Iraqi war. She had to raise her three children alone. The experience has not broken her. She continues to work as a hairdresser in her noisy and lively home on Haifa Street in Baghdad.

But she still needs aman-shelter”, λέει – and this is why she ended up married to a married man.

Ayoubi reported what “Hanan” related to her, η οποία έχει ως εξής:

When he proposed to me, he said he was divorced,” λέει.

But after we got married, he got back together with his first wife, because he has children with her.

He now stays with Hanan once a week. But while she has only reluctantly accepted a situation where she shares a husband with another woman, some in Iraq are actively promoting the idea of polygamy.

I used to feel vulnerable with no support, afraid that anyone could attack me and anyone could harass me,” λέει.

In the beginning I used to feel angryI used to cry”

A man’s protection is like a shelter. And this is what a woman needs from a man.

Unlike some widows, she is capable of supporting her children alone.

Her second husband, Mostafa, a friend of her first husband’s, offered her much-needed support after his death in 2005. They married a year ago.

She says she had to accept his reconciliation with his first wife, because she could not come between him and his children.

Another factor influencing her feelings was her own pregnancy with Mostafa’s child.

The little foetus in my womb ended our problems and made us accept things and stop arguing,” λέει.

In the beginning I used to feel angry. I used to cry. But I learned how to cope. What do I gain from my situation if I keep feeling angry and sad? I need to accept the reality.

• There are estimated to be about one million widows in Iraq

• One in 10 households in Iraq are headed by women, rising to 18% in some districts

• In cities across Iraq, women are harassed for engaging in their professions, wearing clothes deemed inappropriate, or simply stepping out of their homes

“Under current Iraqi law, polygamy is illegal unless authorised by a judgethough it is part of the country’s Islamic tradition and has been backed in recent years by some religious groups.”

Hana Edwar of the Amal charity stated, “Women in illegal second marriages are oftenin an inferior situation where they are unprotected and prone to abuse by men.

Credit for the information above is as follows: By Roula Ayoubi BBC News, Baghdad, Ιανουάριος 26, 2011

Πρόκειται για ένα ανοικτό σπίτι. Δεν χρειάζεται να χτυπήσει. Απλά έλα σε.

5 Comments more...

Obedient Wives Club to Offer Sex Lessons

by on Jun.05, 2011, under polygamy in media

By ISABELLE LAI
The Star Online – Sunday June 5, 2011

polygamy 411“RAWANG: Sex lessons to help wives “serve their husbands better than a first-class prostitute” will be among the classes provided by the Obedient Wives Club (OWC) to help promote harmonious marriages and counter social ills.

Its vice- president Dr. Rohaya Mohamad said it was time sexual prowess took a front seat in marriage, beyond that of the traditional “good mother or good cook” roles.

“A good or religious wife should also be good in bed,” she told reporters after the launch of the club’s Malaysian chapter at a golf club here yesterday.

She said a husband who was kept happy in the bedroom would have no reason to stray, seek out prostitutes or indulge in other social vices.

Making its debut: Fauziah Arifin from the OWC giving a token of appreciation to Positive Image Resources Sdn Bhd executive director Datin Zainah Abdul Ghani at the launch of the club in Rawang yesterday. Looking on are Sakinah Rahmanuddin and Selayang Umno deputy chief Datuk Nasir Ibrahim.

“The family institution is protected and we can curb social ills like prostitution, domestic violence, human trafficking and abandoned babies,” she said, adding that she believed these problems stemmed from unfulfilled sexual needs at home.

Dr Rohaya, who previously served 15 years as a doctor in the Health Ministry, said the club would also offer counselling and lecture sessions for wives, husbands or couples.

She said the Malaysian chapter had around 800 members while its chapter in Jordan had 200, adding that another in Indonesia was set to be launched on June 19 in Jakarta.

Asked whether wives should remain obedient if their husbands still abused or cheated on them despite being “kept happy” in the bedroom, Dr Rohaya said everyone was subject to God’s rule.

“God has His ways and is fair to all. A husband is also subject to God’s rule, meaning he can go to hell, too. But a woman must be a good wife to the end,” she said, adding that according to Islam, women should pray, fast during Ramadan, protect their chastity and obey their husbands if they wanted to enter heaven.

Dr Rohaya said the club was undaunted by public criticism, adding that she believed this was a “successful formula” to happy marriages.

OWC and the Polygamy Club were formed by Global Ikhwan Sdn Bhd, an organisation founded by former members of the banned Al-Arqam Islamic group.

A mass wedding reception for eight couples was also held during the launch.”

This is an open house. No need to knock. Just come on in.

105 Comments more...

I’ve Got it Maid!

by on May.20, 2011, under polygamy in media

polygamy 411Muhammad Al-Ghamdi says that he was happily married to his first wife, who bore him three sons. When household duties became too much for her, she asked Muhammad to hire a maid. The maid was a pretty Indonesian Muslim who was well treated by the wife until Muhammad began to show too much interest in her. Things got so bad that one day the wife began to beat the maid.

Muhammad says, “I told her to fear God and threatened to marry the maid if she didn’t stop mistreating her. Things got worse so I decided to carry out my threat. I got the maid an exit/re-entry visa and we traveled to Indonesia together and got married.

“When my wife found out, she demanded a divorce and I agreed. What is strange though is that my children love, and are more attached to, my second wife — ‘the maid’ — than they are to their mother because my second wife treats them better.”

Samira told Sayidaty, a sister publication of Arab News, that she had been married more than 25 years and, with her husband’s consent, worked as a teacher at a government school. Due to her neglect of some household duties, the maid began taking responsibility for the house and the children. Her husband began to rely on her more and more.

“I noticed that he was paying her a lot of attention but I didn’t think much about it. Then he began to compare us, saying that the maid knew where everything was in the house and was more attentive to him than I was.

“I felt that I was neglecting him and the children, but my responsibilities at work overwhelmed me. My husband threatened to marry another woman but I thought it was just talk.”

Sometime later, the maid went on her annual vacation. A week after she left, Samira’s husband told her he had to attend an international conference. When he returned, she was surprised to see the maid on his side; he had traveled to her country and married her there.

“I was shocked of course, but I accepted her, thinking that I would dedicate my time to my work while she took care of the house. She still lives with us and has a child but my husband has been unable to get permission for the marriage and now regrets it.”

Zainab Al-Harbi has a similar story and says that as soon as the maid entered the picture, problems began as her husband began to grow close to the maid. One day he handed her divorce papers. A week later she learned that her husband had married the maid and she is convinced that it had all been due to black magic.

Siham Ahmad says that she and her husband hired an Indonesian maid who was about the age of their eldest son. The two were attracted to each other and the maid got pregnant. “We decided to allow them to marry in order to avoid a scandal,” Siham said.

Noura Muhammad says that since the family hired Suhair, a beautiful and cultured Arab maid, she has been jealous of her. Her husband and children regularly consult her and treat her so respectfully that in the end she became the housewife taking care of everyone’s needs, especially the husband, who decided to marry her.

“I asked for a divorce and don’t regret it,” said Noura.

Maryam, an Indonesian maid who married her sponsor, says that his first wife was employed outside and in the evenings, she was busy with her social life. “She left the house, her children and her husband in my care; my sponsor appreciated my eight years of hard work and asked me to marry him. I agreed, especially since his children like me.”

Zahra was once a maid and says that she worked for a family for 10 years and was treated well. The wife fell ill unexpectedly and died; the husband was severely affected by her death and became ill and bed-ridden. “I took care of him and when he got better, he said that he would marry me in return for all my hard work and because his children loved me. I agreed and we have now three children.”

Saeeda Muhammad from Africa says that she worked for a Saudi family who treated her well and made her feel like a member of the family. The couple had five daughters but the husband wanted a son and as a result, problems arose between the two that led to divorce.

“I stayed in the house taking care of the husband and his daughters for more than a year. Then one day he asked my father for my hand in marriage. We are now married and have a son.”

An official who deals with marriages, Ahmad Abdel Qader Al-Moaibi, says that if the marriage is undertaken in the legal way — after obtaining a license from the authorities and having the marriage registered in the courts — then it is valid. Maids are human beings who have been forced to seek work owing to circumstances.

“If we were to assign fault, then much of the time it falls on the wife who absents herself from the house and its responsibilities and pays no attention to her husband who then marries the maid,” he said.

The kind of marriage, however, in which a contract is signed between a Saudi and a foreigner working illegally in the country or between a couple who travel outside the Kingdom to get married can only be temporary. Too often they end in divorce, leaving in their wake tragedies and social dangers.

Credit for the above information: “Maids Who End Up as Wives” by Jamal Abdul Khaliq – National News Jeddah, Friday, May 20, 2011

Polygamy 411 thanks our special commentator “Khadija” for bringing the article to our attention and for sharing the article with us.

204 Comments more...

Death Penalty for Kuwati Woman in Polygamy Case

by on Dec.19, 2010, under polygamy in media

“Court ‘upholds’ tent blaze death”

KUWAIT CITY, May 26: The Court of Appeals upheld Wednesday the ruling of a lower court, which sentenced a Kuwaiti woman, identified as Nasra Al-Enezi, to death for setting fire to a wedding tent in the suburb of Oyoun, Jahra after discovering her husband’s plan to marry another woman, resulting in the death of 58 women and children and injuries to many others.
During interrogations at the Criminal Investigations Department (CID) and Public Prosecution, Nasra told the authorities she went mad after finding out her husband’s intention to marry another woman. She has threatened him, but he ignored her and pressed ahead with his wedding plans.
On the day of the wedding, Nasra took a taxi from her family’s house in Rabia, went to a petrol station where she bought some petrol, and headed to the tent. When she arrived at the location, she poured petrol on the edges of the tent, set fire to it, and hurried back to the taxi, which took her back to her family’s house. However, she denied the charges when she appeared in court.
The fire caused the death of 58 women and serious injuries to some.
On March 30, 2010, the Criminal Court sentenced Nasra to death.
The session was presided by Judge Faisal Khuraibet.

Agencies add:
“We still believe it’s a harsh sentence. We will challenge the verdict at the supreme court,” Zaid Al-Khabbaz told AFP by telephone after the ruling was announced.
The lower court sentenced Nasra Yussef Mohammed Al-Enezi, 23, in March after convicting her of “premeditated murder and starting a fire with the intent to kill.”
The Aug 15 inferno engulfed the women-and-children-only tent in minutes and triggered a stampede. The final death toll was 58, including Saudis and stateless Arabs as well as Kuwait’s.
Enezi was initially believed to be the groom’s ex-wife but defence lawyers said she was still married to him, as men are allowed to have more than one wife in the conservative Muslim emirate.
Enezi and her husband have two children together, both of them mentally handicapped.
If her death sentence is upheld by the supreme court, she would be the first Kuwaiti woman to be executed in the Gulf state’s history.
Women from other nationalities have been hanged in the past, however.
Kuwait has executed a total of 72 people, three of them women, since it introduced the death penalty some four decades ago. Most of the condemned have been convicted murderers or drug traffickers.

Credit for above info: arabtimesonline.com/ 12/19/2010

The original article posted by Polygamy 411 was:

http://polygamy411.com/2009/11/11/polygamous-kuwaiti-woman-accused-of-arson/

8 Comments more...

Be a Part of a New TV Series that will Explore Polygamy…

by on Dec.03, 2010, under polygamy in media

I was contacted by an individual who is seeking participants for a new television series that will explore polygamy. If you are interested, the information for you is as follows:

“We are producing a new series of the award nominated Sex Education Show for Channel 4 and this year part of the show will explore the relationship between Sex and Religion. By considering the moral code of each faith, the programme will look at whether and if so, how, each code shapes or influences relationships and active sex lives.

The series will be also looking at Polygamy and we are looking for people living happily in polygamous relationships to take part.

Please can anyone who is interested in talking to us leave their name and contact number on +44 208 222 4040.

I look forward to hearing from you.”

1 Comment more...

Some First Wives are Forced to Find Extra Income

by on Jul.17, 2010, under polygamy in media

polygamy 411“BANGI, July 15 — A study on polygamy, which is allowed only for Muslims here, showed that 44 per cent of first wives are forced to find extra work after their husbands take on a second wife.

The study by non-governmental organisation Sisters in Islam (SIS) and the Institute of Malaysian and International Studies (Ikmas) of the National University of Malaysia (UKM) surveyed some 1,200 participants from polygamous families throughout peninsular Malaysia since 2008.

“The husband’s contribution to his first wife’s family decreased after his second marriage,” said SIS senior research officer Adibah Mohd. Jodi.

“About 44 per cent of first wives have to take on extra work after their husbands take on a second wife,” she added.

Centre of Research on Women’s Development (Kanita), University of Science Malaysia (USM) director Rashidah Shuib said that many first wives are unable to get financial aid from the government as they are told to rely on their husbands.

The debut study also revealed that only 28 per cent of first wives and 47 per cent of second wives were satisfied with their husbands’ method of alternating nights between them.

“The system of the husband taking turns (between his wives) is not discussed and it is as if the husband has unilateral power (in this matter),” said Rashidah, who is one of the lead researchers.

“How does the court then evaluate the husband’s ability to be fair?” she asked.

According to Syariah law, husbands need to fulfil either criterion of “fair” or “necessary” before he is allowed to marry another woman.

“Husbands find that spending time equally with his family members is very difficult compared to other factors like spreading finances, communication or affection equally,” added Rashidah.

The study also showed that 70 per cent of first wives cited a need for more counselling after their husbands’ second marriage, while about 53 per cent of them cited an increase in domestic violence.

“Most first wives isolate themselves and turn to their children for support instead. Where do these children then turn to?” asked Rashidah.

Rashidah also criticised the syariah court’s removal of the fifth condition for polygamy which states that there is to be no decrease in quality of life, saying “this condition can never be fulfilled.”

“First wives are the most dissatisfied (parties) in almost all aspects, such as time, emotion, resources and communication (with their husbands),” she said.

When asked why majority of children of either the first or second wife remarked that they “did not care” about being in a polygamous family, head researcher Norani Othman said that their lax attitude could be a psychological defence mechanism.

Majority of the research participants were from Kelantan, Terengganu and Pahang as they were more open to answering surveys than their urban counterparts in Selangor and Wilayah Persekutuan, added Norani.

About 47 per cent of husbands and 35 per cent of second wives surveyed were either self-employed or blue collar workers, while about 52 per cent of first wives were homemakers.

“Academics tried to apply for funds (for this project), but they were all rejected by the Ministry of Higher Education,” said Norani.

“This study (on polygamy) is the first in this country or even outside. (Before this), there were only two small studies on polygamy done in Saudi Arabia in 2001 and Indonesia in 2009,” she added.”

“Chatelaine”, one of our dear commentators here at polygamy 411 brought this article to the attention of polygamy 411, thus we posted it for all to read. Thank you “Chatelaine.”

This is an open house no need to knock. Just come on in.

Credit for the above article: The Malaysian Insider, July 17, 2010, by Boo Su-Lyn, July 15, 2010

50 Σχόλια περισσότερα ...

Η Mistress ή Σύζυγος? Μήπως Ο Lie?

από για Apr.27, 2010, κατά τη διάρκεια της πολυγαμία στα μέσα ενημέρωσης

polygmay 411Υπουργός μπορεί να ζητήσει νομικές αλλαγές για να συνεχίσει τους ισχυρισμούς πολυγαμικής

Υπουργός Μετανάστευσης Eric Besson δήλωσε η Γαλλία μπορεί να εξετάσει το ενδεχόμενο αναθεώρησης της τρέχουσας νομοθεσίας, προκειμένου να αφαιρέσει έναν Αλγερινό-γεννημένο άτομο κατηγορείται για πολυγαμία και εξαπάτησης των κοινωνικών υπηρεσιών της Γαλλίας σχετικά με τη γαλλική ιθαγένεια.

Το γαλλικό δίκαιο θα μπορούσε ενδεχομένως να αναθεωρηθεί σε ταινίες polygamists των κεκτημένων τους ιθαγένεια, Υπουργός Μετανάστευσης Eric Besson δήλωσε γαλλικό ραδιόφωνο τη Δευτέρα, ανάμεσα σε μια κλιμακούμενη διαμάχη για το Ισλάμ, μετανάστευσης και των δικαιωμάτων των γυναικών που έχει συλλάβει εθνική πρωτοσέλιδα.

Το επεισόδιο ξεκίνησε την Πέμπτη, όταν μια μουσουλμάνα είπε στα μέσα ενημέρωσης ότι η γαλλική αστυνομία είχε δώσει ένα πρόστιμο της κυκλοφορίας για να φοράει ένα niqab, ένα πέπλο πρόσωπο μουσουλμανικό που αφήνει μόνο τα μάτια εκτεθειμένες, ενώ ήταν οδήγηση στην βόρειο-δυτική πόλη Ναντ, στις αρχές Απριλίου.

Αστυνομία εξέδωσε € 22 ($29) τέλος, λέγοντας ντύνει την μειωμένη όραση της και κατά συνέπεια ενέχουν κίνδυνο για την ασφάλεια.

Βρίσκεται Habbadj θα μπορούσαν να χάσουν τη γαλλική υπηκοότητα του.

Οι παρατηρήσεις του υπουργού μετανάστευσης, τη Δευτέρα επακόλουθο του αιτήματος με υπουργό Εσωτερικών τον Brice Hortefeux για να εξετάσει κατά πόσον ο σύζυγός της γυναίκας, Lies Hebbadj, θα μπορούσε να έχει αφαιρεθεί από τη γαλλική ιθαγένεια του.

Hortefeux είπε ότι είχε λάβει πληροφορίες σύμφωνα με τις Hebbadj ήταν πολύγαμος που έζησε με τέσσερις γυναίκες, όλοι εκ των οποίων έλαβαν μονογονεϊκών κοινωνικές παροχές.

Οι εν λόγω ισχυρισμοί είναι ακόμη να αποδειχθεί, αλλά τη Δευτέρα Hebbadj αμύνεται σε συνέντευξη Τύπου στη Νάντη, ρητό, “Σε ό, τι ξέρω, ερωμένες δεν είναι απαγορευμένες από τη Γαλλία ή το Ισλάμ. Ίσως μέσα από τη Χριστιανοσύνη, but not in France.

Hebbadj λέγεται ότι έχει αποκτήσει τη γαλλική ιθαγένεια λόγω του γάμου του 1999.

Ο νόμος και το πέπλο

Σύμφωνα με το γαλλικό αστικό δίκαιο, ούτε πολυγαμία ούτε απάτη ευημερία μπορεί να δικαιολογήσει την κατάργηση της ιθαγένειας ενός ατόμου.

Howerver, σύμφωνα με το Maitre Brah Rached, ένας δικηγόρος και εμπειρογνώμονας στα δικαιώματα των αλλοδαπών στη Γαλλία, "Εθνικότητα ενός ατόμου μπορεί να ανακληθεί αν αποδειχτεί ότι αυτός ή ότι είπε ψέματα για την οικογενειακή κατάσταση του / της, όταν χορηγηθεί υπηκοότητα."

Αν Hebbadj ήταν ήδη παντρεμένος στην Αλγερία πριν από το γάμο Γαλλίδα, ιθαγένεια του μπορεί να θεωρηθεί άκυρη, ο δικηγόρος εξηγεί.

Σε μια συνέντευξη με ραδιοφωνικό σταθμό RTL, Besson παραδέχθηκε την ανάκληση γαλλικής ιθαγένειας preson ήταν ένα αμφιλεγόμενο νομικό ζήτημα.

Πιστώσεων για τις παραπάνω πληροφορίες: Γαλλία 24/7 – Η Γαλλία 2/by Josh Vardey, 4/26/2010

4 Σχόλια περισσότερα ...

Πολύγαμος – Ευτυχώς παντρεμένος ή Μη?

από για Apr.17, 2010, κατά τη διάρκεια της πολυγαμία στα μέσα ενημέρωσης

polygamy411Διαζευγμένη πέρυσι, 30-year-old Amina is slowly rebuilding her confidence.

Κατά τη διάρκεια της 10 ετών από το γάμο της, η μητέρα των τριών λέει ο σύζυγός της προσπάθησε να την αναγκάσει να αποδεχθεί τη λήψη του άλλου συζύγου.

Αυτή αντιστάθηκε, παρόλο που είπε ότι αυτό ήταν το σωστό πράγμα που κάνει στο Ισλάμ, κοινή θρησκεία τους.

“Υπήρχε τεράστια ποσά της πίεσης από τον,” λέει.

“Είναι σταγόνες εμπιστοσύνη σας – νιώθεις άχρηστος, ανάξια συντροφιά κάποιου. Μια αποτυχία, ως γυναίκα, a failure as a person.

Ακόμα κι αν δεν είπε, αυτή δεν έχει ακόμα καμία ιδέα για το αν παντρεύτηκε κάποιον άλλον χωρίς αφήγηση της.

Αδύνατη αποστολή

Οι κανόνες στο εσωτερικό του Ισλάμ είναι αυστηρά καθορισμένες και καθιστούν σχεδόν αδύνατο για ένα άτομο για να λάβει περισσότερες από μία γυναίκα. Ένας άντρας θα πρέπει να παντρεύονται μόνο οι γυναίκες που είναι διαζευγμένοι, χήρος, ασθενής ή αν την πρώτη του γυναίκα δεν μπορεί να έχουν τα παιδιά.

Ένας σύζυγος έχει για τη θεραπεία κάθε γυναίκα εξίσου, κάτω από την ώρα, χρήματος και τη συναισθηματική στήριξη που τους παρέχει.

" Σε αυτή την χώρα παντρεμένος άνθρωπος έχει το δικαίωμα να παντρευτεί μια γυναίκα. Ότι πρέπει να είναι ο τρόπος για τον καθένα που ζει σε αυτή τη χώρα "
Βαρώνη Sayeda Warsi

Η πολυγαμία είναι παράνομη σύμφωνα με βρετανική νομοθεσία, αλλά δεν έχουν καταχωρηθεί θρησκευτικών γάμων και έτσι δεν είναι νομικά έγκυρο – ένας άνδρας μπορεί να παντρευτεί την πρώτη του γυναίκα με πολιτικό γάμο και στη συνέχεια να παντρευτεί κάποιον άλλον σε μια θρησκευτική.

Δεν υπάρχουν επίσημα στοιχεία για τον αριθμό των ατόμων σε πολυγαμικών γάμων στη Βρετανία, αλλά Zlakha Ahmed, ένα έργο του διαχειριστή του Apna Haq, υπηρεσία υποστήριξης μιας γυναίκας που βασίζεται σε Rotherham, λέει ότι ο αριθμός των πολυγαμικών γάμων αυξάνεται.

Σύμφωνα με την εμπειρία της, είναι νεότερος βρετανικής καταγωγής Μουσουλμάνων ανδρών οι οποίοι αποτελούν την κινητήρια δύναμη για την αύξηση του αριθμού των.

Λέει ότι οι γυναίκες υπό πίεση για να τεθεί σε πολυγαμικές σχέσεις συχνά δεν έχουν κανέναν να στραφούν για βοήθεια και ότι αυτό μπορεί να οδηγήσει σε προβλήματα ψυχικής υγείας.

Θρησκευτικών προσωπικοτήτων στη μουσουλμανική κοινότητα έχουν επίσης την ανησυχία του για τον αριθμό των ανδρών που ασκούν την πολυγαμία.

Μουφτής Barkatullah, ένα μέλος του Ηνωμένου Βασιλείου της Σαρία του Συμβουλίου, λέει ότι βλέπει πάνω 20 περιπτώσεις κάθε χρόνο των γυναικών που υφίστανται πολυγαμία των προβλημάτων που σχετίζονται.

“Ο ισλαμικός νόμος είναι πολύ σαφές ότι πρέπει να γίνει στο πλαίσιο της δικαιοσύνης, δικαιοσύνης και την εκπλήρωση των καθηκόντων, και σε μια κατάσταση όπου υπάρχει απόλυτη ανάγκη,” λέει.

Σύμφωνα με τον κ. Barkatullah, οι κανόνες είναι τόσο αυστηροί που ασκεί η πολυγαμία ”αδύνατη αποστολή” στις περισσότερες περιπτώσεις.

" Το πραγματικά θετικό σημείο είναι ότι ξέρω ότι έχω χρόνο για τον εαυτό μου "
Ντόχα, γυναίκα σε πολυγαμικού γάμου

“Καταλήγουν παραβιάζει το νόμο της Σαρία – διάπραξη ακαθάριστο ανισότητα και αδικίες με διάφορες συζύγους τους, παραμελούν τα καθήκοντά τους έναντι των οικογενειών τους και τη διάπραξη πλαστογραφίας, υποκρισία και συνεχή ψέματα,” λέει.

Σύμφωνα με την Μουφτής Barkatullah, Ιμάμηδες παραπλανούνται από τους άνδρες που δεν παραδέχονται ότι έχουν άλλες γυναίκες.

My co-γυναίκα

Αλλά να πω ότι μερικές γυναίκες αν ασκείται σύμφωνα με τις αυστηρές οδηγίες του Ισλάμ, πολυγαμία μπορεί να είναι μια θετική εμπειρία και την απάντηση στις ανάγκες των πολλών γυναικών.

Ντόχα, ένα 47-year-old ο οποίος έχει τεθεί σε πολυγαμικού γάμου για 15 χρόνια, ήταν διαζευγμένος, με τέσσερα παιδιά, όταν γνώρισε τον άντρα της και δέχτηκε να γίνει δεύτερη γυναίκα του. Και οι δύο σύζυγοι γνωρίζονται μεταξύ τους, αλλά έχουν διαφορετικά σπίτια και τις ζωές.

Ο σύζυγός της ξοδεύει εναλλακτικές βραδιές με κάθε μία από τις συζύγους του, και είναι ίση σε οικονομική υποστήριξη του – αν και δεν αγοράζει ακριβώς τις ίδιες ανέσεις για κάθε γυναίκα.

“Ίσως θα προτιμούσα να έχουν τα βιβλία και η σύζυγός αδελφή μου, συνεισηγητή μου γυναίκα, θα προτιμούσαν να έχουν ένα φόρεμα αγόρασε γι 'αυτήν,” λέει Ντόχα.

“Το πραγματικά θετικό σημείο είναι ότι ξέρω ότι έχω χρόνο για τον εαυτό μου. Ξέρω ότι αν θέλω να εργαστούν ή να σπουδάσουν, να έχουν φίλους να έρχονται γύρω τους ή να επισκεφθούν τους πολίτες να πάνε μακριά για διακοπές που μπορώ να κάνω αυτό, I have that time in my life.

Αλλά για Βαρώνη Sayeda Warsi, υπουργός σκιά για τη συνοχή της κοινότητας, το "παραθυράκι" που επιτρέπει σε πολλαπλούς θρησκευτικών γάμων είναι μια νομική ανωμαλία που πρέπει κοιτάζοντας.

“Έχουμε μόλις αποφύγει τη συζήτηση ή να ασχολούνται με το κεφάλι το θέμα αυτό στις,” λέει.

“Πρέπει να υπάρξει αλλαγή νοοτροπίας. Ότι η αλλαγή της νοοτροπίας πρέπει να επιφέρει από τους φορείς χάραξης πολιτικής, με μια πολύ σαφή στάση σε αυτό το θέμα.

“Σε αυτή την χώρα παντρεμένος άνθρωπος έχει το δικαίωμα να παντρευτεί μια γυναίκα. That is the way and that must be the way for everybody who lives in this country.

Πίστωσης για την παραπάνω: BBC News, Με Zubeida Malik , Παρασκευή, 20 Φεβρουάριος 2009

14 Σχόλια περισσότερα ...

Τι είναι αυτό Σχετικά με την πολυγαμία?

από on Mar.22, 2010, κατά τη διάρκεια της πολυγαμία στα μέσα ενημέρωσης

polygamy 411ΚΟΥΒΕΪΤ: Fatima, στα μέσα του forties της είναι μητέρα τριών γιων, οι οποίοι είναι όλοι ενήλικες τώρα. Fatima παντρεύτηκε με τον πατέρα των παιδιών της όταν ήταν γύρω στα είκοσι της. Είχαν ασταθή έγγαμου βίου; Ο σύζυγός της παντρεύτηκε μια δεύτερη δεκαετία γυναίκα στο γάμο τους και έρημες της για πάνω από ένα χρόνο. Στη συνέχεια, αποφάσισε τελικά να το διαζύγιό της μετά από τη στιγμή που άρχισε να ζει με την πραγματικότητα ότι ήταν παντρεμένος με μια άλλη γυναίκα.

Fatima είναι τώρα παντρεμένη με έναν άνδρα, στις αρχές του πενηνταρίσει, ο οποίος είναι επίσης διαζευγμένος. Το ζευγάρι ζει μαζί ειρηνικά σε ένα μεγάλο σπίτι που αγόρασαν οι δύο. Fatima λέει ότι θα συνταξιοδοτηθούν έως το τέλος του τρέχοντος έτους και να αρχίσει διαβίωσης “το υπόλοιπο της ζωής” έχει πάντα ονειρευόταν.

Fatima λέει ότι ποτέ δεν ένιωσα απέρριψε τόσο πολύ όπως έκανε ο άντρας της παντρεύτηκε τη δεύτερη σύζυγό του, ένα παλαιότερο ζωντοχήρα με πέντε παιδιά από δύο αποτυχημένους γάμους. “Ήξερα ότι δεν ήταν πιστός σε μένα, αλλά για κάποιον που δεν με πείραξε τόσο πολύ με την είδηση του γάμου του,” είπε. “Πάντα να επαναλάβει αυτό που η μητέρα μου μου είπε ξανά και ξανά: ‘Είναι απλώς μια φάση. Θα επανέλθω στα λογικά του. It is just a phase.But when I found out he was actually married to her, ολόκληρος ο κόσμος μου ήταν χτυπημένο.

Fatima λέει ότι αυτή ακολούθησε μια σειρά ερωτήσεων από τους φίλους και τους συγγενείς της. “Έκανε παράπονα για το βάρος σας? Έχετε ικανοποιήσει τον στο κρεβάτι? Έχετε μαγειρεύω για τον? Κρατάτε το σπίτι καθαρό? Ξοδεύετε πολλά χρήματα του?

Ρώτησα για το διαζύγιο, και αρνήθηκε. Έφυγε από το σπίτι για μένα και για τα παιδιά και μόνο επισκέφθηκε περιστασιακά. Όταν το έκανε, Κοιμήθηκα στο σαλόνι ή στο δωμάτιο των παιδιών. Μια μέρα μου τηλεφώνησε ενώ ήμουν στην εργασία και μου είπε ότι ήθελε να πάρει ένα διαζύγιο. Ένιωσα εντελώς άχρηστη, ως εάν δεν είχα να πω σε όλους σε τίποτα. Κράτησε ο γάμος μας ακριβώς για να παρά εμένα, και όταν μου ήταν στην πραγματικότητα η προσπάθεια για να το συνηθίσετε, αποφάσισε ότι έπρεπε να πάρει ένα διαζύγιο.

Αυξανόμενη τάση των πολλαπλών γάμων

ιστορία της Fatima αναδεικνύει πολλές άλλες παρόμοιες αφηγήσεις στη σημερινή κοινωνία. Είτε πρόκειται για μυστική ή δημόσια, πολλοί άντρες παντρεύονται πριν λάβουν μια δεύτερη ή τρίτη και ακόμα και τέταρτο γυναίκα για μη καλό λόγο.

Κουβέιτ Times μίλησε για την κοινωνική σύμβουλος κ. Khaled Al-Mohannadi, που μοιράστηκαν την άποψή του με βάση τις εμπειρίες του με αυτές τις περιπτώσεις. Είπε ότι πολλοί άντρες παντρεύονται για ιδιοτελείς λόγους και θυσία το μέλλον της οικογένειάς τους, χωρίς καν φροντίδα.

Εάν παρατηρήσετε, το μεγαλύτερο μέρος του δεύτερου-γάμοι δεν είναι διατεταγμένα γάμοι. Ο άνθρωπος που έχει ήδη εμπλακεί σε έναν γάμο συναντά μια γυναίκα έξω από το γάμο του και σχεδιάζουν τη δέσμευσή τους από κοινού,” είπε. Αυτό δεν σημαίνει ότι οι γάμοι που διοργανώνονται είναι εντελώς λάθος, υποστήριξε Al-Mohannadi. Αυτό σημαίνει ότι οι άνθρωποι πρέπει να ενθαρρύνουν τους να μιλούν ανοιχτά για τα συναισθήματά τους και να μην τους δύναμη σε κάνει κάτι σε όλα αυτά που δεν έχουν πειστεί για την.

Μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, υπάρχει μια μεγάλη πιθανότητα ότι το ζευγάρι θα συνειδητοποιήσουν ότι δεν θέλουν να είναι μαζί; δεν έχουν τίποτα το κοινό. Αυτό, ιδανικά, καταλήγει σε διαζύγιο. Αλλά λόγω του κοινωνικού στίγματος της διαζύγιο, και επειδή σε πολλές περιπτώσεις, το ζευγάρι έρχεται σε αυτή τη συνειδητοποίηση, αφού είχε ένα παιδί ή δύο, παραμένουν παντρεμένοι, αλλά να γίνει συναισθηματικά διαχωρισμένων, ή που πρόκειται για το, ‘emotionally divorced.

Συναισθηματική διαζύγιο συνήθως συμβαίνει όταν ένα ζευγάρι παραλείψει να κοινοποιήσει. Όταν και οι δύο παραμελούν τα καθήκοντά τους ο ένας στον άλλο και να γίνει λιγότερο συναισθηματικά δεσμευθεί ο ένας στον άλλο, “που έρημο ένας τον άλλον και να γίνει αγνώστους που απλά τυχαίνει να ζουν μεταξύ τους,” , δήλωσε ο Αλ-Mohannadi. Αυτό μπορεί να οδηγήσει στη δυσαρέσκεια της συζύγου, είτε συναισθηματικά ή σεξουαλικά, και ότι την οδηγεί να αναζητήσουν διαφορετικούς τρόπους για να ικανοποιήσει τις ανάγκες της. Αυτές οι λύσεις, λέει ο σύμβουλος, είναι μερικές φορές παράνομα και να καταστρέψει τον γάμο.

Πολυγαμία ως σημάδι αδυναμίας

Al-Mohannadi συνέχισε να πω ότι από τις παρατηρήσεις του, το πρόβλημα με την πολυγαμία είναι ότι ο σύζυγος είναι γενικά αδυναμίες. “The husband, σε πολλές από τις περιπτώσεις που ασχολήθηκα με, Είναι πολύ συναισθηματική. Είναι πάντα σαφές ότι αγαπά αυτή τη γυναίκα περισσότερο από τα άλλα, και αυτό δεν είναι σωστό. Αυτός είτε τους δίνει ίσες αγάπη και την προσοχή ή η σύζυγος έχει το πλήρες δικαίωμα να πάρει ένα διαζύγιο. Έχει περισσότερες πιθανότητες με κάποιον άλλον. Μένοντας στο γάμο, θα κάνει την αίσθησή της ανεπιθύμητης, και μπορεί να προκαλέσει μεγάλη αγωνία για όλη την οικογένεια,” είπε. Αυτό αντανακλά συνήθως στον τρόπο που η γυναίκα αντιμετωπίζει τα παιδιά της, και μπορεί να προκαλέσει μεγάλη αστάθεια.

Όσον αφορά αυτά που θα επέτρεπε στην γυναίκα να είναι μια δεύτερη (ή τρίτη ή τέταρτη) γυναίκα, Al-Mohannadi είπε ότι είναι ως επί το πλείστον την πίεση της κοινωνίας. “Ναι, σε ορισμένες περιπτώσεις, είναι η αγάπη, η οποία μπορεί τυφλή η γυναίκα βλέποντας ότι καταστρέφει τη σταθερότητα μιας ολόκληρης οικογένειας. Αλλά σε πολλές άλλες περιπτώσεις, είναι η κοινωνική πίεση. Στην κοινωνία μας, εμείς ονομάζουμε άγαμο γυναίκα στο τέλος της μια twenties “spinster.We judge a woman by her looks, ακαδημαϊκά προσόντα της, την ιστορία της οικογένειάς της. Πολλές γυναίκες στην κοινωνία μας δίδαξε ότι δεν μπορεί να βρει την αληθινή αγάπη.

Η λύση σε όλα τα προβλήματα είναι η συζήτηση, λέει ο Αλ-Mohannadi. Συμβούλεψε, “Συνομιλία είναι ένα καθοριστικό ρόλο που διαδραματίζουν όλες τις οικογένειες Κουβέιτ έλλειψη. Δεν μιλάμε. Εμείς δεν συνομιλούν για τα συναισθήματά μας και τις ανάγκες μας. Εάν η εικόνα δεν είναι σαφές για εμάς, Πώς μπορούμε να κάνουμε τίποτα σωστά? Communicate, να είμαστε ειλικρινείς και να μάθουν πώς να σκέφτονται σαν ‘we’ όχι ‘μου’ όταν είστε παντρεμένοι.

Ακαδημαϊκών μονάδων για την πιο πάνω πληροφορίες: Κουβέιτ Times – Δημοσιευμένη ημερομηνία: Ιουνίου 18, 2009
Με Hussain Al-Κατάρ, Προσωπικό συγγραφέας

20 Σχόλια περισσότερα ...

Ψάχνετε για κάτι?

έχει "Έρευνα" χαρακτηριστικό αυτή τη στιγμή δεν λειτουργεί. Ζητούμε συγγνώμη για την όποια ταλαιπωρία μπορεί να προκληθεί:

Αρχεία