Poligamia 411

En Singapur, la administración de la Ley de derecho musulmán (AMLA) generalmente gobierna los asuntos de familia para los musulmanes; derecho civil regula los asuntos de familia para los no musulmanes. En ciertas áreas, las leyes civiles se aplican tanto a las comunidades musulmanas y no musulmanas, incluyendo el mantenimiento de los niños y las mujeres, la violencia doméstica, la adopción de niños, y la custodia, cuidado y control de los niños donde no hay solicitud de divorcio en el 'Sharia Corte. Los musulmanes pueden optar por ir a los tribunales civiles o la Sharia Corte de ciertos temas, aunque para un caso que aparezca en el tribunal civil, ambas partes deben estar de acuerdo o de la Sharia Corte debe dar su autorización para el tribunal civil para conocer del asunto. Derecho de las personas son por lo general justo y equitativo para las mujeres musulmanas, con las mujeres musulmanas que muchos de los mismos derechos que los hombres, aunque todavía hay algunas áreas de preocupación por la aparente discriminación.

Cuatro áreas clave de la aparente discriminación son:

• Wali: Novias musulmanas exigen el consentimiento de sus walis para contraer matrimonio. Si una mujer se derrumba se niega a dar su consentimiento, se puede solicitar al Secretario que se le wali hakim.
   
• Poligamia: La solicitud de los matrimonios polígamos debe hacerse en el registro de los matrimonios musulmanes, que se realice una investigación sobre la idoneidad del matrimonio antes de conceder la aprobación o rechazo de la solicitud. Es posible que las mujeres para restringir las uniones polígamas a través de la utilización de otros taqliq (condiciones / promesas) en el contrato de matrimonio, aunque esto aún no es bien conocida. Matrimonios polígamos contraídos fuera de Singapur siguen siendo una causa importante de preocupación.
   
• Derecho al divorcio: Los esposos tienen el derecho a divorciarse de sus esposas por el pronunciamiento de talaq, mientras que las esposas tienen derecho al divorcio por motivos de Cera taqliq (incumplimiento de la condición de matrimonio), fasakh (disolución del matrimonio por causa) o khul ' (el divorcio por la redención). En casi todos los casos en que las mujeres solicitar el divorcio y no son capaces de demostrar un caso de fasakh o taqliq, el divorcio fue otorgado a través de un hakam procedimiento. En tales casos, la mujer no pierde su derecho al pago de mutah (compensación en caso de divorcio) de su marido.
   
• Herencia: La herencia es generalmente determinada de acuerdo a las reglas de la herencia musulmana en su versión modificada, en su caso, por las costumbres malayas. Las siguientes son situaciones de dificultad que han tenido lugar en la distribución de acciones:
  • Los niños adoptados que se había cuidado de sus padres adoptivos no recibir nada;
  • Una viuda con niños pequeños se ven obligados a vender el hogar conyugal debido a que el hermano del difunto o el padre insistió en reclamar su parte;
  • El hijo que es un recluso de recibir más acciones de una hija que se había cuidado de sus padres;
  • Una viuda con niños pequeños hembras que recibieron menor número de acciones de la herencia del difunto marido, porque Baitulmal se le concedió algunas acciones;
  • La mujer no musulmana y los niños que reciben nada de la herencia del difunto marido musulmán / padre;
  • Los musulmanes que quieren renunciar al Islam para que no se rigen por las leyes de herencia musulmana, que ellos perciben como injustas y poco equitativas.

• Algunas de las áreas positivas en la administración de la Ley de Leyes Musulmanas (AMLA) incluir:
  • La edad mínima para contraer matrimonio es 18 años.
  • El consentimiento de ambas partes están obligadas.
  • Todos los matrimonios deben registrarse, y puede ser solemnizado por personas autorizadas.
  • En la división de bienes gananciales tras el divorcio, la Sharia Corte toma en cuenta aportaciones no dinerarias como el cuidado de la familia, el trabajo doméstico, etc. Todas las mujeres se otorgan por lo menos 30 por ciento, mientras que las esposas que hicieron una contribución financiera de recibir una mayor proporción. Todos los bienes adquiridos durante el matrimonio se incluyen, independientemente de que legalmente es el dueño.
  • Mujeres musulmanas pueden aplicar para el mantenimiento en los tribunales civiles. Los tribunales tienen en cuenta los ingresos reales, la capacidad para ganar, y las necesidades de ambas partes. El concepto de nushuz no existe en el derecho civil. Órdenes de mantenimiento se puede hacer cumplir en caso de incumplimiento, incluso encarcelando a la parte demandada o deducir su salario mensual.
  • Hay una doble responsabilidad de mantener a los niños si ambos padres trabajan. Padres de hijos ilegítimos están obligados a mantener a sus hijos.
  • En los casos de custodia y la tutela, el principio rector es el mejor interés de los niños. El Tribunal de la Sharia hace cada vez más órdenes de custodia conjunta; la custodia compartida es la norma y la custodia exclusiva es la excepción en los tribunales civiles.
     
• La reforma de la ley positiva se ha logrado, en muchos casos a través de la labor de las ONG, incluso:
  • Enmiendas a la Carta de la Mujer para ofrecer una mejor protección a las víctimas de la violencia familiar.
  • Enmiendas a la AMLA en la distribución de los bienes matrimoniales en caso de divorcio.
  • Enmiendas a la Constitución permite a los niños en el extranjero de madres y padres extranjeros de Singapur para adquirir la ciudadanía de Singapur.
  • Las enmiendas al Código Penal que eliminó la inmunidad civil en relación sexual no consentida sexual (violación) en los casos bajo ciertas condiciones que están llevando hacia el divorcio.
  • Modificaciones de procedimiento para eliminar los problemas con la aplicación de Sharia Ordenes de la Corte.
     
• El Gobierno adopta un enfoque de "no injerencia" en asuntos relativos a asuntos islámicos, para la reforma a suceder, la comunidad musulmana debe asesorar al Gobierno sobre lo que debe hacerse, teniendo en mente secular de Singapur, multi-racial, multi-religiosa de la sociedad. Si cualquier cambio o reforma que va a suceder, debe venir de dentro de la comunidad musulmana, que ofrece una oportunidad para una reforma positiva.

Fuente: Informe presentado por la Asociación de Mujeres para la Acción y la Investigación (AWARE), después de una consulta sobre 11 De noviembre 2008 con representantes de once organizaciones, incluyendo el Majlis Ugama Islam Singapura, la Asociación de Profesionales de musulmanes (AMP), Inicio Casa de la Mujer Raudha, Darul Arqam, Convierte la Asociación Musulmana, Singapur del Consejo de la Organización de Mujeres (OASC), Organización de Mujeres Jóvenes Musulmanes (IBP) y la AsociaCONSCIENTE de Mujeres para la Acción y la Investigación (AWARE).