La polygamie 411

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“Is the UK Turning a Blind Eye to Muslim Polygamy?”

Video About Polygamy in the UK

“Resat Yagdi will pay a high price for a second wife”

The villages of south-east Anatolia, in the corner of Turkey that borders Iraq and Syria, are bleak, hauntingly beautiful places that do not give up their secrets lightly.

It is part of what Kurds claim as their homeland, where years of violent struggle between Kurdish separatists and the Turkish government have left more than 30,000 killed.

The government outlawed the practice of polygamy nearly a century ago. But Islamic custom can allow men to take up to four wives.

In this devoutly Muslim region, it is estimated that nearly a quarter of all marriages are polygamous.

Men like 32-year-old Resat Yagdi regard it as their birthright. He is a part-time electrician and onion farmer, with a beautiful wife and three children, one just a week old.

But despite these blessings, he is determined to take a second wife to enhance his prosperity and prestige in the village.

Price of a bride

He has chosen a girl who lives virtually next door – Ayse Aymaz – who is eight years his junior.

But while preparing to marry Ayse, he soon learned that love comes at a price.

To win Ayse’s hand, first Resat must build her a new home, and pay her parents a substantial bride price. By the time he marries, he will be £18,000 out of pocket.
“Polygamy is common in this exclusively Muslim region”

But after what Resat considered to be an unhappy first marriage, it is a price worth paying. He says: “Ayse is so feminine. She is everything I’ve ever dreamt of. She’s my perfect type.”

For Resat’s 22-year-old sister, Melihat, the clock is ticking.

Her marriage will soon be arranged by her father, who has three wives himself, and her price negotiated with the groom’s family.

Melihat knows she is regarded purely as an economic asset: “They sell girls like animals; we’re not treated as human beings.”

Some are sold into marriage as young as 12 ans. Girls who run away are simply killed, in what are euphemistically called “honour” killings.

Unsurprisingly there are few prepared to speak out against these practices.

One of the few campaigners, Ayla Sumbul, teaches women to read and write in the slums of one of Anatolia’s largest cities, Sanliurfa.

She spells out the consequences for wives who do not comply: “If the first wife complains then she gets beaten, or the husband punishes her and the children by not providing them with food. She becomes a prisoner.”

Ayla has recently uncovered a disturbing side effect of polygamy and inbreeding.

‘A quiet affair’

Repeated intermarrying within families, typically between first and second cousins, has produced abnormally high rates of children with Downs Syndrome and Mediterranean anaemia.

Ayse is Resat’s cousin, but nobody in his village sees anything wrong with it.

But because polygamy is illegal, Resat has to keep his wedding a quiet affair.

So quiet that the bride’s family is not invited. Nor in fact is the bride present at the ceremony.

She is kept veiled in the bedroom, while a local Imam arrives to recite all the necessary Koranic verses in the presence of the groom and two male witnesses.

Within two days of the wedding and marriage being consummated, Ayse is put to work in Resat’s onion fields.

From a Western perspective, polygamy appears to be little better than slavery.

In the brutal, feudal world of south-east Anatolia, women are bought and sold for sex, for free labour and men’s pride.

And for Ayse, there will be no honeymoon. Yet she has no regrets: “I don’t care whether he’s penniless or not. It’s not important to me what he’s worth. It’s all because I love him.”

Polygamy is illegal in Turkey, but in practice it is allowed to continue. In remote areas like this, Turkey risks antagonising Kurdish separatists by intervening in tradition and customs.

But as Turkey seeks to negotiate entry into the European Union, polygamy and other human rights issues are likely to attract greater international attention.

Des dizaines de travailleurs expatriés vivant au Royaume bénéficient d'un statut de visa permanent pour leur famille. Cependant, cela n'aide pas ceux qui ont plus d'une femme.

«J'ai deux épouses, mais je ne pouvais pas obtenir un visa de résidence pour les deux. En conséquence, Je pourrais apporter un seul de mes épouses et ses enfants ici,», A déclaré Aslam Rahil, un ingénieur pakistanais qui a vécu à Jeddah pour 7 ans.

Rahil épouse sa seconde femme il ya deux ans. Il a trois filles de sa première épouse. "Je veux apporter ma seconde épouse ici en provenance du Pakistan et qui souhaitent avoir des enfants avec elle,»At-il dit, ajoutant que sa seconde épouse est précaire, comme elle n'a pas été en mesure de produire un fils si loin.

De nombreux expatriés sont incapables de traiter à égalité avec leurs épouses qui vivent dans leur pays d'origine car ils rester ici avec une seule épouse et ses enfants amenés ici sur un statut visa permanent. «Je suis allé au Pakistan une seule fois de rencontrer ma deuxième femme après le mariage,», A déclaré Rahil.

En Arabie Saoudite, la polygamie est une pratique acceptée. Selon la loi islamique, un homme musulman peut prendre jusqu'à quatre épouses, à condition qu'il puisse soutenir et de les traiter tous également.

Dr. Ali Hasnain, un thérapeute égyptienne, a trois épouses. Il apporte ses épouses un à la fois sur les visas pour le Royaume. "Quand j'ai échoué à obtenir des visas permanents pour toutes mes épouses, J'ai décidé de ne pas apporter l'un d'eux de façon permanente. Au lieu de cela, Je les invite sur les visas de visiteur un à la fois et si aucun d'entre eux se plaignent de l'inégalité de traitement,»At-il dit.

Basha Nawaz Khan, un expert juridique international, dit que le Royaume ne permet pas l'entrée de plus d'une femme et les enfants des autres épouses sur un visa de résident permanent. Ils, cependant, peuvent entrer avec un visa de visiteur.

"Les dernières réglementations des autorités locales de passeport (Jawazat) ne permettent pas un expatrié pour apporter plus d'une épouse ou des enfants d'autres femmes ici,», A déclaré Khan.

Il a dit que si la profession mentionnée sur son Iqama est celle d'un ouvrier, pilote, ouvrier agricole, adapter, etc, Il n'est pas admissible à demander un visa de résidence ou un visa de visiteur.

Déposants devraient avoir un salaire minimum de SR3500 (et au-dessus). Détenteurs Iqama avec les professions, comme celle des médecins, ingénieurs, Ingénieurs IT, conseillers juridiques, chefs mécaniciens, comptables, investisseurs, directeurs des ventes, et les responsables marketing peuvent demander un visa familial permanent, pour une seule famille.

Certificat de salaire du demandeur émis par le promoteur et attestée certificats d'études sont nécessaires quand il fait une demande de visa de visiteur ou un visa de la famille. La polygamie est très répandue parmi les musulmans en Asie du Sud sanctionnés en vertu de la loi islamique de la Charia, avec des mariages polygames constituant un à trois pour cent de tous les mariages.

Un investisseur pakistanais, requis l'anonymat, qui voulait apporter sa seconde épouse sur le visa d'un investisseur, dit qu'il a obtenu un visa de famille pour sa deuxième épouse qu'après une lutte longue montée. "J'ai réussi à amener les deux femmes de mes vers le Royaume, mais ce n'est pas possible maintenant que par les autorités locales,»At-il dit.

Selon l'Autorité saoudienne d'investissement général (SAGIA) règles, détenteurs de permis d'investissement et de propriétaires d'une entreprise / établissement / industrie / usine en Arabie Saoudite peuvent apporter leur première femme au sein d'un couple de semaines de l'obtention d'un permis d'affaires.

Le ministère saoudien des Affaires étrangères a une procédure relativement facile d'obtenir en ligne un visa de visiteur.
«Le visa de visiteur peut être prolongée de deux à trois fois selon l'exigence, avec le paiement de SR100 que les frais. Dans le cas de la grossesse de la femme, visa de visiteur peut être prolongée jusqu'à son accouchement, sur la base d'un certificat médical pertinent,», A déclaré l'avocat Khan.

Muhammad Abdullah (changé de nom), un gestionnaire de ventes indiens, obtenu un visa de visiteur temporaire pour sa deuxième épouse du Népal, Bien qu'il souhaitait à l'origine pour obtenir un visa pour sa famille permanente.  

«J'ai épousé une femme népalaise musulman après je me suis converti à l'islam de l'hindouisme. Puisque j'ai déjà la photo de mon épouse indienne sur mon Iqama, Je n'étais pas admissible à l'obtention d'un visa permanent pour la famille ma seconde épouse, qui est également un musulman converti,»At-il dit.

Première épouse d'Abdullah prévoit de le poursuivre en justice en Inde pour se marier une seconde fois.

Selon la Loi sur le mariage hindou de l'Inde, la polygamie est illégale pour les hindous. La loi exclut les Indiens musulmans. Par rapport à l'Inde, la polygamie est plus fréquente chez les Hindous du Népal en raison de laquelle la plupart des femmes népalaises sont habitués à être une seconde épouse.

Abdullah a dit à sa femme d'abord refusé de divorcer et de revenir à l'Inde de manière permanente. «Depuis que nous avons deux enfants, Je ne peux ignorer ma première femme.

Mais je peux amener ma femme népalaise sur un visa de résident permanent seulement après que j'ai envoyer ma première famille de retour,»At-il dit. - SG

Crédit pour l'info ci-dessus: Saudi Gazette Internet Edition, Sameera par Aziz

J'ai assez bien savoir comment 1^er épouses se sentent et ce qu'ils passent par, comme je suis un, d'un 1^er  femme.  Je suis intéressé, cependant, en apprendre davantage à partir d'autres épouses, en particulier 3^RDS et 4^ths, puisque nous n'avons pas beaucoup entendu parler d'eux.

Une chose qui me tient hante quand je pense au sujet des épouses qui marient des hommes mariés est de savoir comment ils se sentent lésés et donc mal quand ils savaient ce qu'ils étaient quand ils lancer dans épousé un homme déjà marié.  Je comprends comment une femme qui un mari trompé en ne lui faisant savoir qu'il avait une autre femme pourrait connaître beaucoup de douleur et de chagrin d'amour. Mais, Je ne peux pas vraiment comprendre comment une femme qui est entré un mariage polygame volontairement et sciemment pourrait se plaindre de ne pas l'aimer.

Si quelqu'un, particulier 2^ND, 3^rd»Et 4^e femmes, pourrait nous éclairer sur le sujet, Je serais très heureux. Nous essayons tous d'apprendre ici, si nous nous réjouissons de tout et de tous les commentaires de tout le monde.

Je ne veux pas diminuer la valeur de toute femme, qu'elle soit 2^ND, 3^rd, ou 4^e en les numérotant. C'est la seule façon que je sais comment les mettre en séquence.

Il s'agit d'une journée portes ouvertes. Pas besoin de frapper. Il suffit de venir dans.

Qatar is located in the Middle East peninsula, bordering the Persian Gulf and Saudi Arabia.

Polygamy rate is low in Qatar.

A study has dismissed as “untrue” the notion that polygamy is a prevalent practice among Qataris, pointing out that the polygamous marriage rate has remained at a low level in the last two decades.

The study, which was released by the Population Committee at the General Secretariat for Development Planning, said the number of Qataris who took only one wife ranged from 89% à 96% in the period between 1997 et 2007.

“During the period covered by the study, the trend was neither declining nor rising. This means that polygamous marriages do not signify a social phenomenon in the country,” the study said.

While the number of men marrying two wives accounted for 3.8% à 8.7% during the years covered by the study, it did not exceed 0.3% for those who have taken three or four wives.

Although Muslim men are permitted to marry up to four women simultaneously, Islam makes it obligatory for those who take more than one wife to deal with them justly. And if the husband is not sure about that, then he is ordained to marry one.

Crédit pour l'info ci-dessus: Gulf Times, by Anwar Elshamy, 8/31/09

J'ai d'abord pensé que le “La polygamie club” en Malaisie n'était pas une mauvaise idée. Il aide à obtenir des prostituées de la rue et prendre soin de; n'est-ce pas? Maintenant je commence à se demander si le «Club polygamie» en Malaisie est bon, après tout.

Je pense qu'une question de moralité entre en jeu. Qui est-à-dire “réformée” la prostituée n'est pas encore plein d'abomination? Peut-être l'ex-prostituée n'est pas réformé et ses mœurs sont encore corrompus. Après tout, pas toutes les femmes qui ne peuvent pas gagner un tour de vie à la prostitution pour les revenus. Qui peut dire que les "réformés" prostituée, désormais étiquetés «épouse», ne va pas continuer à vendre son corps pour de l'argent supplémentaire pour compléter les sommes que son mari lui donne? Combien d'argent est suffisant pour elle?

Certaines autres questions je vous demande:

Est-ce que «réformé» la prostituée devenue la prostituée privée de l'un des époux dans le “La polygamie club?” Il semble que c'est juste une question de géographie. L' “réformée” prostituée est simplement déplacé d'un endroit à un autre. Elle est retirée de la rue ou bordel,et elle est prise à la “Club de la polygamie.”

Est-ce que la prostituée réformée passer du statut de la prostituée à la maîtresse?

Les risques de santé impliqués pour la première épouse? Disons, par exemple, la première femme n'était pas une ancienne prostituée. Son mari se marie avec un «réformé» la prostituée comme une seconde, troisième ou quatrième épouse. La «réforme» revient à la prostituée prostitution sur les jours où elle n'est pas avec son mari, que son mari est avec un de ses autres épouses. N'est-ce pas un problème pour la première épouse ou des épouses d'autres qui n'étaient pas d'anciennes prostituées, mais chaste, car ils risquent de contracter des maladies sexuellement transmissibles?

Je ne vois plus un accord important de bien dans le "Club polygamie" en Malaisie. Laissez une prostituée de décider qu'elle ne veut plus que la profession (la prostitution), trouver l'Islam, la réforme et se trouver un mari. Puis la probabilité qu'elle réformé et a accepté l'Islam n'est plus acceptable et moins discutables.

L' “la polygamie du Club” en Malaisie peut venons de créer plus de problèmes au lieu de les atténuer ou peut-être simplement transféré le problème d'un endroit à l'autre-de la rue ou bordel au «Club polygamie". Que pensez-vous?

Pour plus d'informations sur le «Club polygamie», S'il vous plaît lire le post suivant:

http://polygamy411.com/2009/10/08/the-polygamy-club-in-malaysia /

Il s'agit d'une journée portes ouvertes. Pas besoin de frapper. Il suffit de venir dans.

“Polygamist Mohammad Inaamulillah Bin Ashaari is shown with his four wives-AP Photo”

No Husband? No Problem! Malaysia Polygamy Club To Hatch Matches With Already Married Men. 

When she was practicing law, Kartini Maarof once went beyond the call of duty for her divorce client.

She arranged for Rohaya Mohamad, a mother of seven, to be married again _ to Kartini’s own husband.

The spouse they have shared for a decade is 43-year-old Ikramullah Ashaari, who has four wives and 17 enfants. His 72-year-old father has 38 offspring from five marriages, without ever having flouted Islam’s prescribed limit of four wives at a time.

Polygamy is legal for Muslims in Malaysia, though not widespread. The Ashaari clan believes it should be. Last month it launched a “La polygamie club” that claims the noble aim of helping single mothers, reformed prostitutes and women who feel they are past the marrying age.

“We want to change the way people perceive polygamy, so that it will be seen as something beautiful instead of something disgusting,” said Hatijah Aam, the founder of the club. She is the fourth wife of Ikramullah’s father, Ashaari Muhammad.

Polygamy may seem out of place in an Asian democracy proud of its skyscrapers, high-tech skills and go-getter economy. But it retains a foothold in this Muslim-majority country of 27 million where piety is deeply embedded and Muslims can be arrested for drinking alcohol or consorting with the opposite sex unless a couple is married.

The government also polices religious practice. Ashaari, the family patriarch, used to head an Islamic sect that was banned in 1994 as heretical because it projected Ashaari as an absolver of sinners.

Most of the Polygamy Club members belonged to the sect, and there’s nothing illegal about how they live now, so long as they’re Muslims. For the one-third of the population that isn’t Muslim, polygamy is unlawful.

The practice used to be more common but has dwindled to an estimated 2 percent of all Muslim marriages as women have become freer and careers have opened up for them.

The polygamists point out that the Prophet Muhammad is thought to have married about a dozen women in his lifetime, including widows in need of protection.

“Some people treat polygamy as a laughing matter because they do not fully comprehend it,” says Ikramullah, a jovial businessman and son of his father’s first wife. “But a community that practices it would know that it is not bizarre. En fait,, you would be teased if you were a man with only one wife.”

The club claims to number 300 husbands and 700 femmes. It hopes to cultivate examples of happy households to counter women’s rights activists who say some spouses and children suffer in polygamous marriages. Club members say polygamy deters adultery and would improve the marriage prospects of ex-prostitutes if more men were available to marry them.

But Shahrizat Abdul Jalil, the Muslim female minister in charge of family policy, says polygamy “is not a culture that is encouraged in our society.”

Sisters in Islam, an advocacy group campaigning against polygamy, says it isn’t good for women.

“If people choose to be monogamous, there are enough men for every woman,” it said in a statement to The Associated Press.

One opponent of polygamy is a 42-year-old business executive who asked to be identified only as Sharifah. She said she threatened to divorce her husband of nearly 15 years after he told her last year that he had fallen in love with a divorced mother of three, felt she needed help, and wanted to marry her.

“I felt like my fairy tale had ended,” Sharifah said. “He was my soul mate. … I couldn’t believe it was happening. Then I started to scream at him.”

She said some people told her that agreeing to a second wife would secure her place in heaven. But Sharifah, the breadwinner for her two children and jobless husband, refused to give in. The couple underwent marriage counseling and Sharifah’s husband has promised not to marry the other woman.

“Women have to make a stand. We are getting more progressiv. We know our rights,” dit-elle. “I will not enter into a polygamous marriage. I know I deserve better.”

Kartini, 41, says polygamy has served her well; while she was busy arguing court cases, her husband’s first wife would cook, clean and look after the children.

“The wives can complement each other,” dit-elle. “Bien sûr,, you miss your husband and there are natural feelings of competition and jealousy at first. But after a while, you try to become friends and you learn that you can share your problems with each other.”

The club says most of its husbands keep each spouse in a home of her own unless the women agree to live under one roof. Many husbands rotate their days among households.

The tight-knit family is concentrated in Rawang, a town outside Kuala Lumpur, Malaysia’s largest city. They gather for religious holidays and other festivities, such as a recent “Family Day” where they performed songs for each other and picnicked. They mingle easily in public, chatting and joking like any ordinary family.

The club is funded by the family’s grocery stores, restaurants and other businesses. It plans to offer matchmaking, wedding planning and marriage counseling.

Hatijah, who became the patriarch’s fourth wife in 1982, used to be skeptical of polygamy, and agreed to the marriage because she worried that at 27, she was getting too old to find a husband.

Maintenant 54 and a mother of eight, dit-elle: “What is wrong with sharing a husband? I’ve been doing so for nearly 30 ans.”

Crédit pour info ci-dessus: The Associated Press-RAWANG, Malaysia, Sept 27, 2009