Polygamy 411

la polygamie dans les médias

Comment les mutilations génitales féminines dans le Tie à la polygamie?

par le Sep.10, 2011, au cours la polygamie dans les médias

Les mutilations génitales féminines pratique encore courante en Égypte

AYA Batrawy | LE CAIRE, EGYPTE – Novembre 18 2010 10:15

Abdul Rahman, d'un 25 ans bédouins du nord du Sinaï, essaie de changer 2 000 ans de tradition.

Grâce à une organisation non-gouvernementale dans un village isolé appelé El-Gora, Abdul Rahman a rencontré des tribus locales pour parler d'un sujet sensible — la fin de la pratique des mutilations génitales féminines (MGF).

La procédure, ce qui implique l'ablation partielle ou totale des organes génitaux externes de la femme, On estime avoir été réalisée sur 91% des femmes égyptiennes entre l'âge de 15 et 49, selon une des Nations Unies’ 2008 rapport basé sur les chiffres du gouvernement égyptien.

Rahman a dit la tradition est difficile à briser parce que la plupart croient que c'est une norme religieuse pour les hommes et les femmes de se faire circoncire. Il admet que sa propre épouse a subi une MGF et elle va être le seul à décider si ses filles auront également l'effectués sur eux.

Il a reçu une formation par le gouvernement égyptien et amené au Caire pour rencontrer des chefs religieux, qui lui a dit que la pratique n'était pas islamique.

Mais porter le message de retour à la maison, Rahman a reconnu qu'il n'a pas réussi à convaincre les habitants d'arrêter la pratique sur les jeunes filles.

Contrôler son désir sexuel
“Ceux qui perpétuent la pratique sont souvent motivés par la conviction que la MGF fait une fille pour le mariage admissibles, contrôles de son désir sexuel et empêche l'adultère,” une nouvelle étude de l'ONU a indiqué.

Cheikh Abou Malak, un père dans son 20s en retard d'un des plus pauvres d'Egypte Sweif gouvernorats de Beni, a déclaré dans un entretien téléphonique qui “le gouvernement et le ministère des Affaires islamiques sont une prise de position que ce n'est pas la religion et la tradition”.

Mais Malak a dit que la position officielle du gouvernement n'a pas convaincu la grande majorité des gens à arrêter la pratique. En fait,, il a dit que sa fille nouveau-nés seront probablement être circoncis par un professionnel médical quand elle est d'environ 12 ans.

MGF, alors répandue chez les moyennes de l'Egypte et les classes inférieures, n'est pas aussi répandue dans l'élite plus instruite, Selon des études gouvernementales.

Le Parlement égyptien a interdit les MGF et criminalisé les professionnels médicaux d'accomplir la procédure en 2008.

“Mon opinion est que c'est la Sunna, la voie du Prophète Muhammad,” Malak a déclaré.

Malgré un édit religieux de la plus haute autorité islamique du pays d'al-Azhar, expliquant que la MGF n'a aucun fondement dans la loi islamique et est une action coupable, qui devrait être évité, Malak représente un sentiment commun senti en Egypte.

Bien que la procédure, si elle est effectuée correctement, n'est pas particulièrement dangereux, il ya eu des cas où des jeunes filles a saigné à mort ou ont été coupés à l'aide d'outils non hygiéniques.

Des conséquences durables
Conséquences les plus durables MGF sont l'incapacité de la femme de profiter pleinement de l'intimité sexuelle et l'orgasme, tandis que d'autres ont déclaré souffrir traumatisme psychique.

L'ONU qualifie les MGF comme “une violation grave des droits humains”, ce qui peut provoquer de graves, problèmes de santé permanents, y compris des saignements, des problèmes pour uriner, complications à l'accouchement et de décès néonatals.

La plupart des pays islamiques ne font pas état de haute chiffres MGF, mais l'Egypte et de plusieurs autres pays africains continuent de lutter pour convaincre les parents que la procédure est une tradition dépassée plutôt que d'une pratique religieuse.

On estime qu'entre 70 millions de dollars à 140 millions de filles et de femmes ont subi la procédure MGF dans le monde.

“C'est vraiment une tradition, mais une tradition que nous faisons pour Dieu,” insiste Malak. — Sapa-dpa

Source: Mail & Guardian Online
Adresse Web: http://mg.co.za/article/2010-11-18-female-genital-mutilation-practice-still-common-in-egypt

Il s'agit d'une journée portes ouvertes. Pas besoin de frapper. Il suffit de venir dans.

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La polygamie est une réponse pour les veuves de guerre en Irak?

par le juil..01, 2011, au cours la polygamie dans les médias

polygamy 411En raison de la guerre en Irak, il ya un million de veuves de guerre et une pénurie de jeunes hommes qui sont célibataires. En conséquence, la polygamie a été considéré comme une solution. Les politiciens irakiens ont envisagé de donner aux hommes en Irak contrepartie financière si elles se marient veuves comme une seconde épouse.

Roula Ayoubi, BBC Bagdad interviewés “Hanan” qui a perdu son mari et sept autres membres de sa famille dans la guerre en Irak. Elle avait pour élever seule ses trois enfants. L'expérience n'a pas rompu son. Elle continue à travailler comme coiffeuse chez elle bruyante et animée sur la rue Haïfa à Bagdad.

Mais elle a encore besoin de “homme-abri”, dit-elle – et c'est pourquoi elle a fini par marier à un homme marié.

Ayoubi rapporté ce “Hanan” liée à son, qui est comme suit:

“Quand il m'a proposé de me, il a dit qu'il était divorcé,” dit-elle.

“Mais après nous nous sommes mariés, il est revenu avec sa première épouse, parce qu'il a des enfants avec elle.”

Il reste maintenant avec Hanan une fois par semaine. Mais alors qu'elle a seulement accepté à contrecœur une situation où elle part d'un mari avec une autre femme, certains en Irak font activement la promotion de l'idée de la polygamie.

“J'avais l'habitude de se sentir vulnérables sans aucune aide, peur que n'importe qui pourrait m'attaquer et n'importe qui pouvait me harceler,” dit-elle.

Au début, j'avais l'habitude de ressentir de la colère – J'ai l'habitude de pleurer "

“La protection d'un homme est comme un abri. Et c'est ce que une femme a besoin d'un homme.”

Contrairement à certaines veuves, Elle est capable de supporter seule ses enfants.

Son deuxième mari, Mostafa, un ami de son premier mari, lui a offert un soutien essentiel après sa mort en 2005. Ils se sont mariés il ya un an.

Elle dit qu'elle a dû accepter sa réconciliation avec sa première épouse, parce qu'elle ne pouvait s'interposer entre lui et ses enfants.

Un autre facteur influençant ses sentiments était sa propre grossesse avec l'enfant Mostafa.

“Le fœtus peu dans mon ventre fini nos problèmes et nous a fait accepter les choses et de cesser d'argumenter,” dit-elle.

“Au début, j'avais l'habitude de ressentir de la colère. J'ai l'habitude de pleurer. Mais j'ai appris comment faire face. Que dois-je gagner de ma situation si je garde un sentiment de colère et triste? J'ai besoin d'accepter la réalité.”

• Il est estimé à environ un million de veuves en Irak

• Une 10 ménages en Irak sont dirigées par des femmes, s'élevant à 18% dans certains districts

• Dans les villes à travers l'Irak, les femmes sont harcelées pour s'engager dans leurs professions, porter des vêtements jugés inappropriés, ou tout simplement sortir de leurs maisons

"Selon la loi irakienne actuelle, la polygamie est illégale, sauf autorisation par un juge – si elle fait partie de la tradition islamique du pays et a été soutenue ces dernières années par certains groupes religieux. "

Hana Edwar de la charité Amal déclaré, «Les femmes dans les mariages clandestins secondes sont souvent “dans une situation d'infériorité où ils sont protégés et sujette à des abus par les hommes.”

Crédit pour les informations ci-dessus est comme suit: Par Roula Ayoubi Nouvelles BBC, Bagdad, Janvier 26, 2011

Il s'agit d'une journée portes ouvertes. Pas besoin de frapper. Il suffit de venir dans.

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Obedient Wives Club to Offer Sex Lessons

by on Jun.05, 2011, under polygamy in media

By ISABELLE LAI
The Star Online – Sunday June 5, 2011

polygamy 411“RAWANG: Sex lessons to help wives “serve their husbands better than a first-class prostitute” will be among the classes provided by the Obedient Wives Club (OWC) to help promote harmonious marriages and counter social ills.

Its vice- president Dr. Rohaya Mohamad said it was time sexual prowess took a front seat in marriage, beyond that of the traditional “good mother or good cook” roles.

“A good or religious wife should also be good in bed,” she told reporters after the launch of the club’s Malaysian chapter at a golf club here yesterday.

She said a husband who was kept happy in the bedroom would have no reason to stray, seek out prostitutes or indulge in other social vices.

Making its debut: Fauziah Arifin from the OWC giving a token of appreciation to Positive Image Resources Sdn Bhd executive director Datin Zainah Abdul Ghani at the launch of the club in Rawang yesterday. Looking on are Sakinah Rahmanuddin and Selayang Umno deputy chief Datuk Nasir Ibrahim.

“The family institution is protected and we can curb social ills like prostitution, domestic violence, human trafficking and abandoned babies,” she said, adding that she believed these problems stemmed from unfulfilled sexual needs at home.

Dr Rohaya, who previously served 15 years as a doctor in the Health Ministry, said the club would also offer counselling and lecture sessions for wives, husbands or couples.

She said the Malaysian chapter had around 800 members while its chapter in Jordan had 200, adding that another in Indonesia was set to be launched on June 19 in Jakarta.

Asked whether wives should remain obedient if their husbands still abused or cheated on them despite being “kept happy” in the bedroom, Dr Rohaya said everyone was subject to God’s rule.

“God has His ways and is fair to all. A husband is also subject to God’s rule, meaning he can go to hell, too. But a woman must be a good wife to the end,” she said, adding that according to Islam, women should pray, fast during Ramadan, protect their chastity and obey their husbands if they wanted to enter heaven.

Dr Rohaya said the club was undaunted by public criticism, adding that she believed this was a “successful formula” to happy marriages.

OWC and the Polygamy Club were formed by Global Ikhwan Sdn Bhd, an organisation founded by former members of the banned Al-Arqam Islamic group.

A mass wedding reception for eight couples was also held during the launch.”

This is an open house. No need to knock. Just come on in.

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I’ve Got it Maid!

by on May.20, 2011, under polygamy in media

polygamy 411Muhammad Al-Ghamdi says that he was happily married to his first wife, who bore him three sons. When household duties became too much for her, she asked Muhammad to hire a maid. The maid was a pretty Indonesian Muslim who was well treated by the wife until Muhammad began to show too much interest in her. Things got so bad that one day the wife began to beat the maid.

Muhammad says, “I told her to fear God and threatened to marry the maid if she didn’t stop mistreating her. Things got worse so I decided to carry out my threat. I got the maid an exit/re-entry visa and we traveled to Indonesia together and got married.

“When my wife found out, she demanded a divorce and I agreed. What is strange though is that my children love, and are more attached to, my second wife — ‘the maid’ — than they are to their mother because my second wife treats them better.”

Samira told Sayidaty, a sister publication of Arab News, that she had been married more than 25 years and, with her husband’s consent, worked as a teacher at a government school. Due to her neglect of some household duties, the maid began taking responsibility for the house and the children. Her husband began to rely on her more and more.

“I noticed that he was paying her a lot of attention but I didn’t think much about it. Then he began to compare us, saying that the maid knew where everything was in the house and was more attentive to him than I was.

“I felt that I was neglecting him and the children, but my responsibilities at work overwhelmed me. My husband threatened to marry another woman but I thought it was just talk.”

Sometime later, the maid went on her annual vacation. A week after she left, Samira’s husband told her he had to attend an international conference. When he returned, she was surprised to see the maid on his side; he had traveled to her country and married her there.

“I was shocked of course, but I accepted her, thinking that I would dedicate my time to my work while she took care of the house. She still lives with us and has a child but my husband has been unable to get permission for the marriage and now regrets it.”

Zainab Al-Harbi has a similar story and says that as soon as the maid entered the picture, problems began as her husband began to grow close to the maid. One day he handed her divorce papers. A week later she learned that her husband had married the maid and she is convinced that it had all been due to black magic.

Siham Ahmad says that she and her husband hired an Indonesian maid who was about the age of their eldest son. The two were attracted to each other and the maid got pregnant. “We decided to allow them to marry in order to avoid a scandal,” Siham said.

Noura Muhammad says that since the family hired Suhair, a beautiful and cultured Arab maid, she has been jealous of her. Her husband and children regularly consult her and treat her so respectfully that in the end she became the housewife taking care of everyone’s needs, especially the husband, who decided to marry her.

“I asked for a divorce and don’t regret it,” said Noura.

Maryam, an Indonesian maid who married her sponsor, says that his first wife was employed outside and in the evenings, she was busy with her social life. “She left the house, her children and her husband in my care; my sponsor appreciated my eight years of hard work and asked me to marry him. I agreed, especially since his children like me.”

Zahra was once a maid and says that she worked for a family for 10 years and was treated well. The wife fell ill unexpectedly and died; the husband was severely affected by her death and became ill and bed-ridden. “I took care of him and when he got better, he said that he would marry me in return for all my hard work and because his children loved me. I agreed and we have now three children.”

Saeeda Muhammad from Africa says that she worked for a Saudi family who treated her well and made her feel like a member of the family. The couple had five daughters but the husband wanted a son and as a result, problems arose between the two that led to divorce.

“I stayed in the house taking care of the husband and his daughters for more than a year. Then one day he asked my father for my hand in marriage. We are now married and have a son.”

An official who deals with marriages, Ahmad Abdel Qader Al-Moaibi, says that if the marriage is undertaken in the legal way — after obtaining a license from the authorities and having the marriage registered in the courts — then it is valid. Maids are human beings who have been forced to seek work owing to circumstances.

“If we were to assign fault, then much of the time it falls on the wife who absents herself from the house and its responsibilities and pays no attention to her husband who then marries the maid,” he said.

The kind of marriage, however, in which a contract is signed between a Saudi and a foreigner working illegally in the country or between a couple who travel outside the Kingdom to get married can only be temporary. Too often they end in divorce, leaving in their wake tragedies and social dangers.

Credit for the above information: “Maids Who End Up as Wives” by Jamal Abdul Khaliq – National News Jeddah, Friday, May 20, 2011

Polygamy 411 thanks our special commentator “Khadija” for bringing the article to our attention and for sharing the article with us.

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Death Penalty for Kuwati Woman in Polygamy Case

by on Dec.19, 2010, under polygamy in media

“Court ‘upholds’ tent blaze death”

KUWAIT CITY, May 26: The Court of Appeals upheld Wednesday the ruling of a lower court, which sentenced a Kuwaiti woman, identified as Nasra Al-Enezi, to death for setting fire to a wedding tent in the suburb of Oyoun, Jahra after discovering her husband’s plan to marry another woman, resulting in the death of 58 women and children and injuries to many others.
During interrogations at the Criminal Investigations Department (CID) and Public Prosecution, Nasra told the authorities she went mad after finding out her husband’s intention to marry another woman. She has threatened him, but he ignored her and pressed ahead with his wedding plans.
On the day of the wedding, Nasra took a taxi from her family’s house in Rabia, went to a petrol station where she bought some petrol, and headed to the tent. When she arrived at the location, she poured petrol on the edges of the tent, set fire to it, and hurried back to the taxi, which took her back to her family’s house. However, she denied the charges when she appeared in court.
The fire caused the death of 58 women and serious injuries to some.
On March 30, 2010, the Criminal Court sentenced Nasra to death.
The session was presided by Judge Faisal Khuraibet.

Agencies add:
“We still believe it’s a harsh sentence. We will challenge the verdict at the supreme court,” Zaid Al-Khabbaz told AFP by telephone after the ruling was announced.
The lower court sentenced Nasra Yussef Mohammed Al-Enezi, 23, in March after convicting her of “premeditated murder and starting a fire with the intent to kill.”
The Aug 15 inferno engulfed the women-and-children-only tent in minutes and triggered a stampede. The final death toll was 58, including Saudis and stateless Arabs as well as Kuwait’s.
Enezi was initially believed to be the groom’s ex-wife but defence lawyers said she was still married to him, as men are allowed to have more than one wife in the conservative Muslim emirate.
Enezi and her husband have two children together, both of them mentally handicapped.
If her death sentence is upheld by the supreme court, she would be the first Kuwaiti woman to be executed in the Gulf state’s history.
Women from other nationalities have been hanged in the past, however.
Kuwait has executed a total of 72 people, three of them women, since it introduced the death penalty some four decades ago. Most of the condemned have been convicted murderers or drug traffickers.

Credit for above info: arabtimesonline.com/ 12/19/2010

The original article posted by Polygamy 411 was:

http://polygamy411.com/2009/11/11/polygamous-kuwaiti-woman-accused-of-arson/

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Be a Part of a New TV Series that will Explore Polygamy…

by on Dec.03, 2010, under polygamy in media

I was contacted by an individual who is seeking participants for a new television series that will explore polygamy. If you are interested, the information for you is as follows:

“We are producing a new series of the award nominated Sex Education Show for Channel 4 and this year part of the show will explore the relationship between Sex and Religion. By considering the moral code of each faith, the programme will look at whether and if so, how, each code shapes or influences relationships and active sex lives.

The series will be also looking at Polygamy and we are looking for people living happily in polygamous relationships to take part.

Please can anyone who is interested in talking to us leave their name and contact number on +44 208 222 4040.

I look forward to hearing from you.”

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Some First Wives are Forced to Find Extra Income

by on Jul.17, 2010, under polygamy in media

polygamy 411“BANGI, July 15 — A study on polygamy, which is allowed only for Muslims here, showed that 44 per cent of first wives are forced to find extra work after their husbands take on a second wife.

The study by non-governmental organisation Sisters in Islam (SIS) and the Institute of Malaysian and International Studies (Ikmas) of the National University of Malaysia (UKM) surveyed some 1,200 participants from polygamous families throughout peninsular Malaysia since 2008.

“The husband’s contribution to his first wife’s family decreased after his second marriage,” said SIS senior research officer Adibah Mohd. Jodi.

“About 44 per cent of first wives have to take on extra work after their husbands take on a second wife,” she added.

Centre of Research on Women’s Development (Kanita), University of Science Malaysia (USM) director Rashidah Shuib said that many first wives are unable to get financial aid from the government as they are told to rely on their husbands.

The debut study also revealed that only 28 per cent of first wives and 47 per cent of second wives were satisfied with their husbands’ method of alternating nights between them.

“The system of the husband taking turns (between his wives) is not discussed and it is as if the husband has unilateral power (in this matter),” said Rashidah, who is one of the lead researchers.

“How does the court then evaluate the husband’s ability to be fair?” she asked.

According to Syariah law, husbands need to fulfil either criterion of “fair” or “necessary” before he is allowed to marry another woman.

“Husbands find that spending time equally with his family members is very difficult compared to other factors like spreading finances, communication or affection equally,” added Rashidah.

The study also showed that 70 per cent of first wives cited a need for more counselling after their husbands’ second marriage, while about 53 per cent of them cited an increase in domestic violence.

“Most first wives isolate themselves and turn to their children for support instead. Where do these children then turn to?” asked Rashidah.

Rashidah also criticised the syariah court’s removal of the fifth condition for polygamy which states that there is to be no decrease in quality of life, saying “this condition can never be fulfilled.”

“First wives are the most dissatisfied (parties) in almost all aspects, such as time, emotion, resources and communication (with their husbands),” she said.

When asked why majority of children of either the first or second wife remarked that they “did not care” about being in a polygamous family, head researcher Norani Othman said that their lax attitude could be a psychological defence mechanism.

Majority of the research participants were from Kelantan, Terengganu and Pahang as they were more open to answering surveys than their urban counterparts in Selangor and Wilayah Persekutuan, added Norani.

About 47 per cent of husbands and 35 per cent of second wives surveyed were either self-employed or blue collar workers, while about 52 per cent of first wives were homemakers.

“Academics tried to apply for funds (for this project), but they were all rejected by the Ministry of Higher Education,” said Norani.

“This study (on polygamy) is the first in this country or even outside. (Before this), there were only two small studies on polygamy done in Saudi Arabia in 2001 and Indonesia in 2009,” she added.”

“Chatelaine”, one of our dear commentators here at polygamy 411 brought this article to the attention of polygamy 411, thus we posted it for all to read. Thank you “Chatelaine.”

This is an open house no need to knock. Just come on in.

Credit for the above article: The Malaysian Insider, July 17, 2010, by Boo Su-Lyn, July 15, 2010

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Une maîtresse, une épouse? At-il menti?

par sur Apr.27, 2010, au cours la polygamie dans les médias

polygmay 411Ministre peut demander des modifications juridiques à poursuivre polygame présumé

Ministre de l'Immigration Eric Besson dit France pourrait envisager de réviser les lois en vigueur afin de dépouiller un homme d'origine algérienne accusé d'avoir fraudé la polygamie et des services sociaux de la France de sa nationalité française.

droit français pourrait être révisé à la bande polygames de leur citoyenneté acquise, Ministre de l'Immigration Eric Besson dit à la radio française le lundi au milieu d'une controverse croissante sur l'islam, l'immigration et les droits des femmes qui a fait les manchettes nationales.

L'incident a commencé jeudi quand une femme musulmane a déclaré aux médias que la police française lui avait donné une amende de trafic pour porter un niqab, un voile face musulmane qui ne laisse que les yeux exposés, alors qu'elle se dirigeait dans la ville du nord-ouest de Nantes au début d'avril.

La police a émis un € 22 ($29) fin, ses vêtements en disant compromis sa vision et représente donc un risque pour la sécurité.

Lies Habbadj pourrait perdre sa citoyenneté française.

Les commentaires de la ministre de l'Immigration lundi suite à une demande Ministre de l'Intérieur Brice Hortefeux d'examiner si le mari de la femme, Lies Hebbadj, pourrait être déchu de sa nationalité française.

Hortefeux a dit avoir obtenu des informations indiquant Hebbadj était polygame qui a vécu avec quatre femmes, qui ont tous reçu des prestations sociales monoparentales.

Ces allégations n'ont pas encore été prouvé, mais le lundi Hebbadj s'est défendu lors d'une conférence de presse à Nantes, dire, “Comme je sache, maîtresses ne sont pas interdits par la France ou l'islam. Peut-être par le christianisme, mais pas en France.”

Hebbadj dit avoir acquis la nationalité française par mariage 1999.

La loi et le voile

Selon le droit civil français, ni la polygamie, ni fraudé l'aide sociale peuvent justifier l'annulation de la nationalité d'une personne.

Howerver, Selon Me Brah Rached, un avocat et expert en matière de droits des étrangers en France, «Nationalité d'une personne peut être révoquée s'il est prouvé qu'il a menti sur son statut matrimonial lorsqu'elle obtenu la citoyenneté."

Si Hebbadj était déjà marié en Algérie avant le mariage d'une Française, sa citoyenneté peut être considérée comme nulle, l'avocat explique.

Dans une interview avec la radio RTL, Besson a admis révoquer la nationalité française une preson était un sujet de controverse juridique.

Crédit pour l'info ci-dessus: France 24/7 – 2/by France Josh Vardey, 4/26/2010

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Polygame – Heureusement marié ou non?

par le Apr.17, 2010, au cours la polygamie dans les médias

polygamy411Divorcé l'année dernière, 30-ans Amina est lentement reconstruire sa confiance.

Pendant les 10 années de son mariage, la mère de trois dit que son mari a essayé de la forcer à accepter son prendre une autre épouse.

Elle a résisté, même s'il a dit que c'était la bonne chose à faire dans l'Islam, leur religion commune.

“Il y avait des quantités énormes de la pression de sa part,” dit-elle.

“Il tombe de votre confiance – vous vous sentez inutile, indigne de la compagnie de quelqu'un. Un échec comme une femme, un échec en tant que personne.”

Même si elle dit non, elle a encore aucune idée si il a épousé quelqu'un d'autre sans avertir son.

Mission impossible

Les règles au sein de l'islam sont strictement définies et il est pratiquement impossible pour un homme de prendre plus d'une femme. Un homme ne doit épouser des femmes qui sont divorcées, veufs, malade ou si sa première femme ne peut pas avoir d'enfants.

Un mari doit traiter chaque femme aussi, jusqu'à l'époque, l'argent et le soutien affectif qu'il leur donne.

" Dans ce pays, un homme marié est autorisé à épouser une femme. Cela doit être la voie à tous ceux qui vivent dans ce pays "
La baronne Warsi Sayeda

La polygamie est illégale en vertu de la loi britannique, mais les mariages religieux ne sont pas enregistrées et ne sont donc pas juridiquement valides – un homme pouvait épouser sa première femme dans une cérémonie civile et ensuite se marier avec quelqu'un d'autre dans une dimension religieuse.

Il n'y a pas de chiffres officiels sur le nombre de personnes dans des mariages polygames en Grande-Bretagne, Mais Ahmed Zlakha, un gestionnaire de projet d'Apna Haq, service de soutien d'une femme basé à Rotherham, affirme que le nombre de mariages polygames est en croissance.

Dans son expérience, il est plus jeune d'origine britannique hommes musulmans qui sont la force motrice de l'augmentation du nombre.

Elle dit que les femmes sous pression pour entrer dans des relations polygames n'ont souvent pas à quiconque de se tourner pour obtenir de l'aide et que cela peut conduire à des problèmes de santé mentale.

Figures religieuses au sein de la communauté musulmane sont aussi préoccupés par le nombre d'hommes pratiquant la polygamie.

Mufti Barkatullah, un membre d'un Conseil de la charia au Royaume-Uni, dit qu'il voit plus 20 cas chaque année des femmes victimes de la polygamie des problèmes liés.

“La loi islamique est très clair qu'il doit être fait dans le contexte de l'équité, la justice et l'accomplissement des devoirs, et dans une situation où il ya un besoin urgent,” dit-il.

Selon M. Barkatullah, les règles sont si strictes que pratiquer la polygamie est ”mission impossible” dans la plupart des cas.

" Le point vraiment positif est que je sais que j'ai du temps pour moi "
Doha, femme dans un mariage polygame

“Ils finissent par violer la charia – commettre des inégalités et des injustices flagrantes avec leurs conjoints différents, négligeant leurs devoirs envers leurs ayants droit et commet la falsification, hypocrisie et au mensonge constant,” dit-il.

Selon le mufti Barkatullah, Les imams sont induits en erreur par des hommes qui n'admettent pas d'avoir d'autres épouses.

Ma co-épouse

Mais certaines femmes disent que si elle est pratiquée selon les directives strictes de l'Islam, la polygamie peut être une expérience positive et la réponse aux besoins de nombreuses femmes.

Doha, A 47 ans, qui a été dans un mariage polygame pour les 15 ans, était divorcée avec quatre enfants quand elle a rencontré son mari et a accepté d'être sa seconde épouse. Les épouses des deux se connaissent, mais ils ont des maisons séparées et les vies.

Son mari passe des nuits alternatives avec chacune de ses épouses, et est égal à son soutien financier – bien qu'il n'achète pas exactement les mêmes luxes pour chaque femme.

“Peut-être que je préférerais avoir des livres et ma femme soeur, ma co-épouse, préféreraient avoir une robe achetée pour son,” dit de Doha.

“Le point vraiment positif est que je sais que j'ai du temps pour moi. Je sais que si je veux travailler ou étudier, d'avoir des amis viennent autour ou à visiter les gens à partir en vacances que je peux le faire, Je n'ai que le temps dans ma vie.”

Mais pour la baronne Warsi Sayeda, shadow ministre de la cohésion communautaire, l'échappatoire qui permet à plusieurs mariages religieux est une anomalie juridique qui doit regarder.

“Nous venons tout juste évité de discuter ou de faire face à cette question sur la tête,” dit-elle.

“Il doit y avoir un changement de culture. Ce changement de culture doit être provoquée par les décideurs politiques de prendre une position très claire sur cette question.

“Dans ce pays, un homme marié est autorisé à épouser une femme. C'est de cette façon et que doit être la voie à tous ceux qui vivent dans ce pays.”

Crédit pour ci-dessus: BBC Nouvelles, Par Zubeida Malik , Vendredi, 20 Février 2009

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Qu'est-ce qu'il est sujet de la polygamie?

par sur Mar.22, 2010, au cours la polygamie dans les médias

polygamy 411KOWEIT: Fatima, dans la mi-quarantaine est une mère de trois fils, qui sont tous des adultes maintenant. Fatima a épousé le père de ses enfants quand elle était dans la jeune vingtaine. Ils avaient une vie instable mariées; son mari a épousé une deuxième femme dix ans après leur mariage et l'a abandonnée depuis plus d'un an. Il a ensuite décidé d'enfin son divorce après qu'elle ait commencé à vivre avec la réalité qu'il était marié à une autre femme.

Fatima est maintenant mariée à un homme dans la cinquantaine au début, qui est aussi divorcée. Le couple vit ensemble en paix dans une grande maison qu'ils ont tous deux acheté. Fatima dit qu'elle prendra sa retraite à la fin de cette année et commencer à vivre “le reste de la vie” elle a toujours rêvé de.

Fatima dit qu'elle n'a jamais senti rejeté autant qu'elle a fait quand son mari a épousé sa seconde épouse, une ancienne femme divorcée avec cinq enfants de deux mariages échoué. “Je savais qu'il n'était pas fidèle à moi, mais de toute façon cela ne me dérange pas autant que les nouvelles de son mariage,” dit-elle. “J'ai toujours répété ce que ma mère m'a dit à plusieurs reprises: ‘C'est juste une phase. Il reviendra à ses sens. C'est juste une phase.’ Mais quand j'ai découvert qu'il était réellement mariée à son, mon monde entier a été secoué.

Fatima dit que cela a été suivi par une série de questions posées par ses amis et parents. “S'est-il plaint au sujet de votre poids? Avez-vous le satisfaire au lit? Avez-vous cuisiner pour lui? Conservez-vous la maison propre? Ne vous passez beaucoup de son argent?

J'ai demandé le divorce, et il a refusé. Il a quitté la maison pour moi et pour les enfants et seulement occasionnellement visités. Quand il a fait, J'ai dormi dans le salon ou dans la chambre des enfants. Un jour il m'a appelé pendant que j'étais au travail et il m'a dit qu'il voulait obtenir un divorce. Je me sentais complètement inutile, comme si je n'avais rien à dire du tout en quoi que ce soit. Il a gardé notre mariage juste pour moi, malgré, et quand j'étais en fait faire l'effort de s'y habituer, il a décidé que nous avions besoin pour obtenir un divorce.

Tendance croissante des mariages multiples

L'histoire de Fatima illustre bien d'autres récits semblables dans la société d'aujourd'hui. Que ce soit dans le secret ou en public, beaucoup d'hommes se marient avant qu'ils ne prennent une deuxième femme ou une troisième et même quatrième pour aucune bonne raison.

Times, le Koweït a parlé à conseiller social Khaled Al-Mohannadi, qui a partagé son opinion fondée sur son expérience avec de tels cas. Il a dit que beaucoup d'hommes se marient pour des raisons égoïstes et sacrifier l'avenir de leur famille sans se soucier.

Si vous remarquez, la majorité de la seconde mariages ne sont pas les mariages arrangés. L'homme qui est déjà impliqué dans un mariage rencontre une femme en dehors de son mariage et ils planifient leur engagement ainsi que,” at-il dit. Cela ne signifie pas que les mariages arrangés sont complètement fausses, Al-Mohannadi argumentateur. Cela signifie que les gens eux-mêmes devraient encourager à parler ouvertement de leurs sentiments et ne pas se forcer à faire quelque chose à tout ce qu'ils ne sont pas convaincus.

Après un certain temps, il ya une grande chance que le couple va se rendre compte qu'ils ne veulent pas être ensemble; Ils n'ont rien en commun. Cette, idéalement, résultats dans un divorce. Mais à cause de la stigmatisation sociale du divorce, et parce que dans de nombreux cas, le couple à cette réalisation, après avoir eu un enfant ou deux, ils restent mariés mais séparés devenir émotionnellement, ou comme nous l'appelons, ‘émotionnellement divorcé.’

Le divorce émotionnel se produit habituellement quand un couple ne parvient pas à communiquer. Lorsque les deux manquent à leurs devoirs les uns aux autres et à devenir moins émotionnellement engagés les uns aux autres, “ils désertent chaque autres étrangers et devenir qui se trouvent à vivre les uns avec les autres,” Saïd al-Mohannadi. Cela peut conduire à l'insatisfaction de la femme, si émotionnellement ou sexuellement, et qui conduit à chercher les moyens différents pour satisfaire ses besoins. Ces solutions, dit le conseiller, sont parfois illégitimes et de détruire le mariage.

La polygamie comme un signe de faiblesse

Al-Mohannadi a continué à dire qu'à partir de ses observations, le problème avec la polygamie, c'est que le mari est généralement faible. “Le mari, dans de nombreux cas que j'ai traités, est très émotif. Il est toujours évident que cette femme qu'il aime plus que l'autre, et ce n'est pas juste. Il donne soit les aime et une attention égales ou la femme a le droit absolu d'obtenir un divorce. Elle a de meilleures chances avec quelqu'un d'autre. Rester dans le mariage lui faire sentir indésirables, et il peut causer beaucoup de détresse pour toute la famille,” at-il dit. Cela reflète habituellement sur le chemin de la femme traite ses enfants, et il peut causer beaucoup d'instabilité.

En ce qui concerne ce serait pousser la femme à une seconde (ou de troisième ou quatrième) femme, Al-Mohannadi dit que c'est surtout la pression de la société. “Oui, dans certains cas, c'est l'amour, ce qui peut rendre aveugle à la femme de voir qu'elle est de détruire la stabilité de toute une famille. Mais dans de nombreux autres cas, c'est la pression sociale. Dans notre société, nous appelons une femme célibataire dans la trentaine une “célibataire.” Nous jugeons une femme par son apparence, ses qualifications académiques, l'histoire de sa famille. Un grand nombre de femmes dans notre société sont enseignés qu'ils ne peuvent pas trouver le vrai amour.

La solution à tous les problèmes est la conversation, dit Al-Mohannadi. Il a conseillé, “La conversation est un élément essentiel que toutes les familles koweïtiennes absence. On ne parle pas. Nous ne converse pas sur nos sentiments et nos besoins. Si l'image n'est pas clair pour nous, combien sommes-nous censés faire quoi que ce droit? Communiquer, être honnête et d'apprendre à penser comme un ‘Nous’ plutôt que d'un ‘moi’ lorsque vous êtes marié.

Crédit pour info ci-dessus: Le Koweït Times, – Date de publication: Juin 18, 2009
Par Hussain Al-qatarie, Rédacteur

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