Poligamija 411

U Singapuru, Uprava muslimanskih pravu iz (Amla) općenito regulira pitanja obitelji za muslimane; građansko pravo regulira pitanja obitelji za ne-muslimane. U određenim područjima, građanski zakoni vrijede i za Muslimane i ne-muslimanske zajednice, uključujući održavanje djece i supruge, nasilje u obitelji, usvajanje djece, i pritvor, brigu i kontrolu nad djecom, gdje nema razvoda primjenu u 'Shariah Sud '. Muslimani mogu birati otići na civilnim sudovima ili Shariah Sud za određena pitanja, iako za slučaj da se pojave u građanskim sudom, obje strane moraju složiti ili Shariah Sud mora dopustiti da se građanski sud da čuje pitanje. Osobni zakoni su uglavnom fer i jednak za muslimanske žene, sa muslimanke imaju mnoge ista prava kao i muškarci, Iako još uvijek postoje neka područja zabrinutost očita diskriminacija.

Četiri ključna područja prividne diskriminacije:

• Wali: Muslimani nevjeste zahtijevaju suglasnost njihovih metla da ugovor braka. Ako žene propada odbija dati svoju suglasnost, ona može podnijeti zahtjev za tajnika da se njezina Wali Hakim.
   
• Poligamija: Zahtjev za poligamni brakovi moraju biti u Registar muslimanskih Brakovi, koji će provesti istragu o prikladnosti braka prije izdavanja odobrenja ili odbijanje zahtjeva. Moguće je da žene za ograničavanje poligamni sindikatima kroz korištenje dodatnih taqliq (uvjeti / obećanja) u bračni ugovor, iako je to još uvijek nije poznato. Poligamni brakovi ugovoreni izvan Singapur i dalje glavni uzrok za zabrinutost.
   
• Pravo na razvod: Muževi imaju pravo da se razvede od svoje žene od izricanja talaq, dok žene imaju pravo na razvod na temelju razvod taqliq (kršenje stanja braka), fasakh (razvoda braka s razlogom) ili Khul ' (razvod od otkupa). U gotovo svim slučajevima gdje žene vrijede za razvod, a ne mogu dokazati slučaja do fasakh ili taqliq, Par je odobrena putem načela postupak. U takvim slučajevima, supruga ne gubi pravo na isplatu Mutah (naknadu nakon razvoda) od muža.
   
• Baština: Nasljeđivanje se općenito određuje prema muslimanskoj pravilima nasljeđivanja koji su promijenjeni, gdje je primjenjivo, by Malajski carinske. Sljedeće su situacije teškoća koje su se dogodile u raspodjeli dionica:
  • Prihvaćena djece koja su zbrinuta njihovih roditelja usvojena primanja ništa;
  • Udovica s malom djecom koji su prisiljeni da prodaju bračni kući jer pokojnikov brat ili otac inzistirao na tvrdi njegov udio;
  • Sina koji je zatvorenik prima više dionica od kćeri koja je izgledao nakon što njihovi roditelji;
  • Udovica s malom ženske djece prima manje dionica pokojnog muža, jer nekretnine Riznica dobila neki dionica;
  • Nemuslimanskih ženu i djecu prima ništa od pokojnika Muslimana muža / oca nekretnine;
  • Muslimani žele da se odreknu islama, tako da oni nisu regulirane muslimanski zakoni nasljeđivanja, koji oni percipiraju da se nepravedno i nepošteno.

• Neki od pozitivnih područja u upravi muslimanskih Zakoni Zakon o (Amla) uključiti:
  • Minimalna dob braka 18 godina.
  • Suglasnost obiju stranaka su obavezna.
  • Svi brakovi moraju biti registrirani, i može biti solemnized samo ovlaštene osobe.
  • U podjela bračne imovine nakon razvoda, the Shariah Sud uzima u obzir ne-monetarne doprinosa kao što su obličje nakon što je obitelj, kućanski posao, itd.. Sve žene su nagrađeni najmanje 30 posto, dok su žene koje je napravio neki financijski doprinos primiti veći udjel. Sva imovina stečena u braku su uključeni, bez obzira tko ih zakonito posjeduje.
  • Muslimanske žene mogu se prijaviti za održavanje u civilnim sudovima. Sudovi uzimaju u obzir stvarni prihodi, kapacitet zarađivanja, i potrebe obje strane. Koncept nushuz ne postoji u građansko pravo. Održavanje nalozi mogu se provoditi po defaultu, uključujući i zatvaranje tuženik ili njegov umanjenja mjesečne plaće.
  • Tu je dvostruke odgovornosti za održavanje djecu ako oba roditelja rade. Očevi izvanbračne djece dužni su održavati svoju djecu.
  • U pritvoru i starateljstvo slučajeva, vodilja je najbolji interes djece. Syariah Sud ne odredi sve više čini zajedničko starateljstvo; zajedničko starateljstvo je norma, a jedini izuzetak je pritvor u civilnim sudovima.
     
• Pozitivna reformu zakona postignut, u mnogim slučajevima kroz rad nevladinih organizacija, uključujući:
  • Izmjene i dopune žena Povelje za ponuditi bolju zaštitu žrtvama nasilja u obitelji.
  • Izmjene i dopune Amla o raspodjeli bračne imovine nakon razvoda.
  • Ustavnih amandmana koji dozvoljava prekomorske rođena djeca Singaporean majke i očeve strane stjecanje državljanstva Singapuru.
  • Izmjene i dopune Kaznenog zakona koji uklanja bračnog imunitet u ne-konsenzualni spolni odnos (silovanje) u slučajevima pod određenim uvjetima koji su vodeći ka razvodu.
  • Proceduralni izmjene i dopune kako bi se uklonili probleme s provođenje Shariah Sud Narudžbe.
     
• Vlada prihvatila "nemiješanja" pristup o pitanjima koja se odnose na islamske poslove, tako da za reformu treba dogoditi, muslimanske zajednice moraju obavijestiti Vladu o tome što treba učiniti, imajući na umu Singapuru sekularnih, multi-rasnog, multireligijskog društva. Ako bilo koja promjena ili reforma je da se dogodi, to mora doći iz muslimanske zajednice, koji pruža mogućnost za pozitivnu reformu.

Izvor: Izvješće je podnijela Udruga žena za akciju i istraživanje (AWARE), nakon konzultacije o 11 Studenog 2008 sa predstavnicima iz jedanaest organizacija, uključujući i Islamska vjerska Vijeća Singapuru, Udruga muslimanske stručnjake (AMP), Kuća Raudha Women's Naslovnica, Darul Arqam, Pretvara muslimanske udruge, Singapur Vijeća ženska (SCWO), Mladi Žene muslimanske organizacije (IPP) i Udruženje žena za akciju i istraživanje (AWARE).SVJESTAN