Többnejűség 411

Az Alkotmánybíróság azt reméli, hogy bíróság elé a férfiak, akik belépnek unregistered házasságok segít megállítani a többnejűség.

Az Alkotmánybíróság fő vasárnap dobta a súlyát a következő törvényjavaslatot bírságot vagy börtönbe férfiak, akik nem adják házasságot, hogy szoknya többnejűség korlátozások.

Mahfúdot MD azt mondta, hogy nem bejegyzett házasságok, helyi nevén Siri, kell kiirtani védelme érdekében a nők és gyermekek.

A törvényjavaslat módosítani a vallási törvény házasság miatt kell vitatni a képviselőház valamikor ez év.

"Én teljesen egyetértek a törvényjavaslat sokan áldozatává válnak" unregistered házasságok, Mahfúdot mondta. "A gyerekek elhanyagoltak, míg [nők] készült tárgyak a vágy. "

Nasaruddin Umar, főigazgató az iszlám útmutatást Minisztérium Vallásügyi Minisztérium, azt mondta, hogy a minisztérium is támogatta a jogszabályokat. Ő figyelmeztetett, hogy ha a törvényjavaslatot fogadta el a Ház, minden polgár lenne szükség, hogy regisztrálja a házasságok vagy az arc jogi szankciókkal.

"Nincs több regisztrált házasságok,Mondta. "Minden házasságok kell jogszerűen nyilvántartásba az állam."

Nasaruddin mondta a minisztérium felülvizsgált számos esetben a férfiak kerülésének regisztrált szakszervezetek saját javára, beleértve leple alatt "elkerülése bűn elkövetése" révén a házasságtörés. Azt is mondta, hogy egyes férfiak újraházasodott hozzájárulása nélkül az első felesége, amelyek megsértik a többnejűség törvényi.

"Az Iszlám, házasság nagyon szent, és szent. Senki nem megengedett, hogy hülyéskedik vele,"Nasaruddin mondta.

A vallási ügyek minisztériuma megkezdte a törvénytervezet elkészítése három évvel ezelőtt azzal a céllal, nők és gyermekek védelme. "A tervezet most az Államtitkárság és kész át kell adni az elnöknek a felülvizsgálati,"Nasaruddin mondta.

Cikk 143 A törvényjavaslat kimondja, hogy "bárki, aki szándékosan végzi a házasság nélküli házasság anyakönyvvezető arcok maximális bírság Rp 6 millió [$642] vagy hat hónap szabadságvesztésre ítélték. "

A jelenlegi törvény. 1/1974 A házasság olyan emberekre nyilvántartásba vetetni a házasságok, a megfelelő anyakönyvi hivatalban. Azonban, nincsenek szankciók a szabálysértőket.

Nasaruddin szerint a törvénytervezet nem a többnejűség tilalma, hozzátéve, hogy az emberek továbbra is lehetővé kell tenni, hogy feleségül négy nő mindaddig, amíg megfelelnek a jogszabályi követelményeknek, amelyek között egyre írásos beleegyezése feleségeik.

"Azonban, Mind a négy házasságok regisztrálni kell,Mondta.

Ámen ma'ruf, vezetője az indonéz Tanács Ulema (MUI), mondta bejegyzett házasságok is megengedett az iszlámban, de lehet a bűnös, ha problémát okozott a feleségek és gyermekek.

Ha az összes szükséges feltételeket az iszlám jog teljesült, mint például az, tanúk és a biztonsági őröket is jelen, mondta, akkor a házasság is érvényesnek kell tekinteni.

"Azonban, ha a házasság okoz nehézséget mások számára, mint például a férj elvetve másik feleség vagy gyermek, akkor tilos,"Ma'ruf mondta.

Azt elismerte, hogy egyes siri házasságot eredményezett elhagyott feleségek és gyermekek, és azt mondta, hogy valószínűleg a hajtóereje a törvényjavaslatot, hogy minden regisztrált házasságok.

Ma'ruf mondta, hogy akár a jogalkotók, hogy meghatározza az ország polgári jog és a meghatározott büntetést azok számára, akik törte meg.

"Amikor az emberek magatartása egy sor házasságok, lehet jogi megfelelően iszlám, de tudatában kell lenniük a polgári jog és a szankciók,Mondta.

Hitel esetében a fenti információk: Jakarta Globe, Február. 15, 2010, Anita Rachman & Muninggar Sri Saraswati

Szingapúrban, Az adminisztráció a muzulmán törvény (Amla) általában szabályozza a családjogi ügyekben a muzulmánoknak; polgári jog szabályozza a családi ügyekben nem muszlimok. Egyes területeken, a polgári törvények érvényesek mind a muzulmán és nem muzulmán közösségek, beleértve a karbantartást a gyermekek és a feleségek, A családon belüli erőszak, örökbefogadást, és a felügyeleti, gondozott és kezelt gyermekek, ahol nincs házasság felbontása iránti kérelemmel a "Saria Bíróság ". Muszlimok közül választhat menni polgári bíróság vagy a Saria Bíróság egyes kérdésekben, bár az esetben jelenik meg a polgári bíróság, mindkét félnek meg kell állapodnia, vagy a Saria Bíróságnak kell biztosítania szabadság a polgári bíróság rendelkezik joghatósággal az ügy. Személyes törvények általában igazságos és méltányos a muszlim nők, A muszlim nők esetében, akik sok azonos jogokkal, mint a férfiak, bár még mindig vannak területek az aggodalom nyilvánvaló megkülönböztetés.

Négy kulcsfontosságú területen nyilvánvaló diszkrimináció:

• Wali: Muzulmán menyasszony beleegyezésére van szükség, hogy seprű a szerződés a házasság. Ha egy nő összeomlik megtagadja a beleegyezését, tudja alkalmazni a hivatalvezető, hogy neki Wali hakim.
   
• Többnejűség: Iránti kérelmet poligám házasságok kell tenni, hogy a nyilvántartó a muszlim házasság, amely a vizsgálat lefolytatására az alkalmasságát a házasság jóváhagyása előtt vagy a kérelem elutasításáról. Lehetőség van a nők korlátozzák poligám szakszervezetek segítségével további taqliq (feltételek / ígér) A házassági szerződés, bár ez még mindig nem ismert. Poligám házasságok szerződött kívül Szingapúr továbbra is komoly aggodalomra ad okot.
   
• Jogokat Válás: Férjét joga a házasság felbontása feleségeiket a kihirdetése talaq, míg a feleségek jogait a házasság felbontása miatt válás taqliq (megsértése a házasság állapotának), fasakh (felbontására házasság okoz) vagy khul " (válás megváltás). Majdnem minden esetben, amikor a nők a válókeresetet, és nem tudja bizonyítani az ügyben fasakh vagy taqliq, A válás nyújtották a tételei eljárás. Ilyen esetekben, A feleség nem veszít vele való jogosultsága mutah (kártérítést köteles válás) a férje.
   
• Öröklés: Öröklés általában szerint határozzák meg, hogy muszlim, az öröklési módosított, adott esetben, a maláj vámhatóság. A következő esetekben a nehézségeket, hogy bekövetkezett az elosztási részvények:
  • Örökbe fogadott gyermekeit is, akik gondoskodnak a szülők elfogadott részesülő semmit;
  • Az özvegy kiskorú gyermekekkel kénytelenek eladni a házassági haza, mert az elhunyt testvére vagy apja ragaszkodott hozzá, azt állítva, hogy részesedésének;
  • A fiú, aki a börtön lakója adagnál többet részesedése, mint a lánya, aki gondozta a szülők;
  • Az özvegy a fiatal nő részesülő gyermekek kevesebb részesedése az elhunyt férj hagyatékának, mert Kincstár kapott egyes részvények;
  • A nem-muszlim felesége és gyermekei nem kapott az elhunyt muszlim férj / apa vagyonára;
  • Muszlimok akarnak lemondani az iszlám, hogy azok nem tartoznak az iszlám örökösödési törvények, amelyek felismerik, hogy igazságtalan és tisztességtelen.

• Néhány pozitív területek közigazgatása muzulmán törvények törvény (Amla) tartalmaz:
  • Az alsó korhatárt a házasság 18 év.
  • A mindkét fél hozzájárulásával van szükség.
  • Minden házasságok regisztrálni kell, és lehet solemnized csak engedéllyel rendelkező személyek.
  • A házassági vagyon megosztása után válás, a Saria A bíróság figyelembe veszi a nem pénzbeli hozzájárulás, mint például a család gondozása, házimunka, stb. Minden felesége kapnak legalább 30 százalék, míg a feleséget, aki némi anyagi hozzájárulást kapnak nagyobb részesedést. Az összes megszerzett eszközök a házasság fennállása alatt szerepelnek, függetlenül attól, aki jogszerűen birtokolja őket.
  • Muszlim felesége lehet alkalmazni a fenntartó polgári bíróságok. Bíróságok figyelembe veszik a tényleges jövedelmek, keresőképesség, és szükségleteit a mindkét fél. Fogalmának nushuz nem létezik a polgári jog. Karbantartási megbízások végrehajtása után az alapértelmezett, beleértve bebörtönzése az alperes, illetve levonása a havi.
  • Van egy kettős feladata fenntartani a gyermekek ha mindkét szülő dolgozik. Az apák törvénytelen gyermekek kötelesek fenntartani a gyermekek.
  • Őrizetben és gondnoksági ügyek, A vezérelv a legjobb érdeke a gyerekek. A Syariah Bíróság megrendelések egyre teszi közös felügyeleti jogot; közös felügyeleti jogot a norma és kizárólagos szülői felügyeletet a kivétel a polgári bíróságok.
     
• A pozitív jog reform valósult meg, sok esetben a munkája során a civil szervezetek, beleértve:
  • Módosítások a női charta nyújt jobb védelmet a családon belüli erőszak áldozatainak.
  • Módosítások a Amla a házassági vagyon elosztása után válás.
  • Alkotmánymódosítás, amely lehetővé teszi a tengerentúli született gyermekek szingapúri anyák és apák a külföldi állampolgárság megszerzése Szingapúr.
  • Módosításokat a büntető törvénykönyv, hogy az eltávolított házassági mentelmi jog nem megegyezésen alapuló szexuális érintkezés (erőszak) azokban az esetekben, bizonyos feltételek mellett, amelyek felé vezető válás.
  • Eljárásjogi módosítások problémák kiküszöbölésére végrehajtásának Saria Bíróság elrendeli,.
     
• A kormány elfogadja a "be nem avatkozás" megközelítést kapcsolatos kérdések az iszlám ügyek, hogy a reform történni, A muszlim közösség tájékoztatnia kell a kormányt, hogy mit kell tenni, szem előtt tartva szingapúri világi, multi-faji, multi-vallásos társadalom. Ha bármilyen változás vagy reform történni, kell érkeznie, a muszlim közösségen belül, amely lehetőséget nyújt a pozitív reformokat.

Forrás: Által benyújtott jelentés Szövetsége Nők cselekvési és kutatási (AWARE), folytatott konzultációt követően a 11 November 2008 képviselőivel tizenegy szervezetek, többek között az iszlám vallási Tanács Szingapúr, Az Egyesület a muzulmán Professionals (AMP), House Raudha Női Home, Darul Arqam, Muzulmán alakítja Egyesület, Szingapúr Tanács Női Szervezet (SCWO), Fiatal nők muzulmán szervezet (PPIS) és társulási Nők cselekvési és kutatási TUDATÁBANE).

Saria: A kormány fellépni, ha a holland jog szerinti bontásban

Megpróbálja gyakorlat szempontjai iszlám (Iszlám) a holland jog, amely magában kényszer, nyomás és a hatáskörrel való visszaélés lesz szorította le keményen a kormány, igazságügyminiszter Ernst Hirsch Ballin mondta parlamenti képviselők kedden.

A kabinet feladata annak biztosítása, hogy a holland nem fejleszt ‘egy párhuzamos társadalom, amelyben az emberek megteszik a jogot, hogy saját kezébe vagy tartsanak fenn a saját jogi rendszer, amely működik a keretein kívül saját jogrendszer ", A miniszter azt mondta.

Egyes vonatkozásai az iszlám jog, mint a különbségek a férfiak és a nők és a válás törvényi, nem ellentétes a legfontosabb holland értékek és a holland jog nem teszi lehetővé a jogi többnejűség, mondta parlamenti képviselők.

Mindazonáltal, valamilyen kapcsolatban felmerült nézeteltérések rendezésének kérdése a hit és a magatartás nem volt, hogy ellentétesek a közrenddel, mindaddig, amíg azok be önként, A miniszter azt mondta.

A nyári szünet előtt, Az anti-bevándorlási PVV fél kérte Hirsch Ballin, hogy vizsgálja meg felállítása az iszlám bíróság néhány mecsetek. Hogy a vizsgálat miatt kell elvégezni jövőre.

Hitel esetében a fenti információk: © DutchNews.nl, 02-09-2009

Zahidul iszlám

Nagyon sajnálatos, hogy a többnejűség iszlám volt a vita tárgya. Míg a csoport tudós azt, anélkül, hogy mély tanulmány az isteni szabályok, hirdette, hogy az iszlám lehetővé tette, hogy több és upto négy felesége fenntartás nélkül, A másik csoport a tudósok már, fizetése nélkül gondolta, hogy a valóság az élet és a társadalom, vélekedett, hogy az iszlám valójában megtiltotta a poligámiát. Ennek következtében nem tettek többnejűség az iszlámban a vitás kérdés, amelyek valóban nem. A legtöbb szánalmas állapotban van, hogy anélkül, hogy betekintést a többnejűség az iszlámban, néhány ember kezdte terming rendelkezések többnejűséget, mint anti-nők és a férfiak elfogult. Ezért itt egy kísérletet, hogy tisztázza a kérdéseket.

Nyilvánvaló, hogy a korlátlan többnejűség volt elfogadható módja a viselkedés során aiamey jaheliah (időszakban a tudatlanság). De a forgatókönyv gyökeresen megváltozott miután a Jelenések, ez, Sura Nisa a szent Korán. Friss 3 A Sura Nisa is egyértelmű rendelkezései, hogy a:

"Ha ti attól tartanak, hogy ti nem képes kezelni igazságosan az árvák, házasságot a nők az Ön által választott, két, Három vagy négy; de ha ti a félelem, hogy nem tudja kezelni igazságosan (velük) csak egy, vagy (A fogságban) hogy a jobb oldali rendelkezik. Így, hogy lesz nagyobb valószínűséggel megakadályozhatják csinál igazságtalanságot.”

Ezt a verset tartalmazó tökéletes útmutatást a hívők, hogy házasságot köthet több felesége csak akkor, ha őszintén hisznek és rendelkeznie kell a megbirkózni képes igazságosan együttdöntési felesége. De ha már a félelem, hogy nem lenne lehetséges a számukra az igazságot között feleség, ezek parancsot, hogy csak egy felesége. És ez az akkreditált képzést a családi élet, Allah azt mondja a, megakadályozza az embert csinál igazságtalanság.

Akkor a következő kérdés az, hogy egy muzulmán ember rendelkezik kapacitással gyakorlat tökéletes igazságosság közötti nők. A válasz is jelen van a versben 129 A Sura Nisa. Ebben a versben Allah, aki ismeri a természet az ember a legjobb, figyelmeztet, hogy a ‘Ön nem tudja, hogy tisztességes és igazságos, mint a nők, még akkor is, ha ez a buzgó vágy ". Ezért az emberek nem rendelkeznek a képessége, hogy gyakorlati kezelésére csak a tökéletes természet. Ez inferable e versben, hogy a monogámia kell gyakorolni, mint általában a házassági viselkedés.

Akkor mi a helyzet a többnejűség? Vannak különböző nézetek, hogy ezt a. Az első nézet az, hogy a férfi lehetőség van upto négy felesége azzal a feltétellel, hogy el kell csak egymás között. A kapacitás tökéletesen csak nem létezik az emberben, és így lehetetlen egy személy megfelel a feltételnek igazságtétel közé feleség, Ezért a többnejűség, gyakorlatilag, tiltott.

A szószólói más szempontból arra, hogy az engedélyt, hogy több mint egy feleség kifejezetten lehetőséget ad, és nincs kifejezett rendelkezés tiltja a poligámiát, és ezért utasította el azzal az indokkal, hogy az a feltétel az igazságosság lehetetlen a csalóka. Azzal érvelnek, hogy az ilyen értelmezés alapján az érintett két vers megengedhetetlen, mivel ez azt jelenti, hogy a két rész a Szent Korán szenvednek eltérés ami lehetetlen amint azt a Korán is. Így elutasítják abszolút tilalma a többnejűség, mint a magatartási szabálynak az iszlám jog. Ők azon a véleményen vannak, hogy egy személy érvényesen Akár négy feleségük, ahol nincs félelem, hogy nem tudja kezelni igazságosan velük. De az a személy,, aki nem rendelkezik a képességét, hogy eleget ennek a feltételnek, de még mindig úgy előnye, ez az engedély, kötelezi a csalás vagy a visszaélések a Devine Engedély. És ebből ő lesz próbálta Allah.

Azonban, A leginkább elfogadott álláspontjával iszlám jogtudósok és gondolkodók, hogy az engedélyt, hogy több mint egy feleség feltétele, és az a feltétel, hogy foglalkozik a feleség méltán. Jellege e feltétel például, hogy szinte meghaladja a képességét ember teljesítheti. Ezért, Az engedélyt a többnejűség van kivétel, és nem egy általános szabály.

Az alapvető kérdés ebben a szakaszban két. Első, milyen feltételekkel, illetve milyen kivételes körülmények között, és megfelelően, hogy milyen magatartási szabályokat poligámia engedélyezhető. Második, milyen célra és az okok poligám házasság megengedhetetlen.

Megválaszolása előtt e két kérdés látszik szükségesnek megemlíteni megközelítés az iszlám a házasságra. Az iszlám elfogadja a házasságot, mint alapvető követelmény a jólét az egyén és a társadalom. Ellenkezőleg, Az iszlám egyértelműen helyteleníti cölibátust, és kezeli azt a természetellenes állapot, ami rosszat termel. Azonban, hogy nem tekinti a házasságot elkerülhetetlen. Az igény az egyes, család vagy a társadalom, lehetnek válás és újraházasodás; és olyan rendelkezések e. Hasonlóképpen, Az iszlám előírja poligámia a jobb érdeke az egyén és a, valamint a társadalom. Alábbiakban néhány meghatározott körülmények között, amikor a többnejűség is megengedett.

a. Ha felidézzük a alkalmából a kinyilatkoztatás a Korán vers lehetővé többnejűség, Látjuk, ez volt a háború után ‘Uhad’ amikor a muszlim közösség szembe kellett néznie azzal a problémával rehabilitációs sok árvák, özvegy és a foglyok a háború. Kezelésük az irányadó elve legnagyobb emberiség és a méltányosság. Így azt parancsolta, hogy feleségül az árváknak, özvegyek, ha egészen biztos, hogy ilyen módon lesz képes megvédeni az érdekeit és a tulajdon tökéletes igazságosság a számukra. Ha nem, hogy más megoldás számukra. Azonban, ez nem jelenti azt, hogy ez iránymutatást erre az időre csak a. Valójában, ez volt a szabály az utókor számára biztosított, mivel az ilyen helyzet is szembe kell néznie a jövőben a nemzetek. Példa erre a jelenlegi palesztinai, Bosznia, Afganisztán, Irak stb..

b. Többnejűség is lehet fordulni, ilyen körülmények között, amelyek célja a házasság lesz frusztrált. Kapacitását a nemzés, ellátás a gyermekek, A háztartási ügyek, házastársi szexuális elégedettség és a kompatibilitás a viselkedés, mint házastársak között van néhány elem átfogó célja a házasság. Ha az ilyen cél nem teljesül, vagy frusztrált, mert a feleségem meddőség, krónikus betegség, gyönge gondolkodsmd, őrültség, fizikai hátránnyal stb, poligámia engedélyezhető. A betekintést ezt a rendelkezést, hogy ha egy házasság nem volt szabad ilyen körülmények között, és a monogámia volt az egyetlen út, akkor férfi lesz hajlamos válás első felesége így dobott rá egy tehetetlen, és nem biztosított az állami élet.

Most jön a kérdés, hogy ha valaki gyakorlatot többnejűség megengedett határérték, hogyan is foglalkozik feleségei, mivel egyértelmű, hogy az ember nem képes megtenni tökéletes igazságosság közötti nők?

Biztosan, menekülni Allah büntetése, egy személy próbál a legjobb ahhoz, hogy igazságot között feleség. Továbbá, van egy iránymutatást a szent Korán (Sura Nisa, Friss 129) hogy: ‘De viszont nem el (egy nő) együtt annak érdekében, hogy elhagyja őt (mint volt) függő (a levegőben).’

Ez azt jelenti, hogy ha egy személy gyakorlat a poligámia megengedett határértékek, kellett tartózkodnia formában kezeli az első felesége oly módon teszi, ami neki pozíciót, hogy a nő férje nélkül. Jóság és az igazságosság tájékoztatnia kell a családi kapcsolatok esetében is egy személy egynél több felesége.

A következő pontot kell vitatni itt a célokat és okokat, amelyek poligám házasság megengedhetetlen. Az iszlám, védelme, a szüzesség és a tisztaság a szexuális élet alapját képezi a családi állapot. És a szent Korán különböző helyeken jelzi, hogy vágy, bujaság, ingatlan, szépség, leszármazás, vagy állapot nem lehet az indítéka keresek egy nőt a házasságban. Így, ha ezek bármelyikét alapját képezi a poligám házasság vágyó, lesz megsértése az isteni parancsolatok és ezért megengedhetetlen.

Az a kérdés, hogy jön itt logikusan az, hogy az ezen szabályok betartását a magatartási muzulmánok lehet hagyni, hogy a szabad akarat, vagy ez a kötelezettség az állami. Iszlám jogász azon a véleményen vannak, hogy az iszlám állam rendelkezik a bíróságok és a hatalom, hogy tegyenek lépéseket annak érdekében, hogy az intézkedés a Korán követi.

Bangladesben, mint sok más országban a nagy muzulmán lakossággal, nem rendelkezik jogi, A személyes joga, szabályozására poligám házasság annak muszlim közösségek. A vonatkozó részeit, hogy a törvény, én, rész 6 A muszlim család törvények szabályozás 1961, így szól:

1. Nem H., során a megélhetési meglévő házasság, kell, kivéve, ha a korábbi engedélyt írásban a választottbírósági tanács, szerződés egy másik házasság ...

2. ... (ilyen) jelentkezési lapot ... kell benyújtani az elnök (A választottbírósági tanács)... És meg kell indokolni a tervezett házasság, és hogy a hozzájárulás a meglévő feleség vagy a feleség már szerzett hozzá.

3. A kérelem kézhezvételétől ... az elnök (A választottbírósági tanács) felkéri a kérelmezőt, és az ő felesége, illetve a meglévő feleségek, minden, hogy jelöljenek ki egy képviselőt, és a választottbírósági tanács úgy is létre, ha meggyőződött arról, hogy a tervezett házasság szükséges, és csak, támogatás, feltételekhez kötheti, ha van ilyen, esetleg alkalmasnak tartott, az engedély kérelmezett.

Ez a törvény adta Választottbírósági Tanács széles mérlegelési jogkört, hogy foglalkozik a kérdéssel. Is, ez még nem határozta meg, mit lehet esetleg ‘szükséges, és csak okokból’ ebben a tekintetben. Ezek miért, szerint a jogi szakértők, ez a jog hajlamos sajátíthatja ki. Azt hiszik, hogy meg kell határozni azokat a kifejezést ‘szükséges, és csak a földi’ az illusztrációk. Ezennel szeretném hozzátenni, hogy, hogy kell tenni fényében a magatartási szabályok, feltéve a szent Korán. Semmi kétség, amely biztosítja a maximális jó a muszlim egyének, valamint a társadalom.

A szerző nem híve a bangladesi legfelsőbb bíróság, jelenleg Banglades jogsegélyről és szolgáltatások Trust (BLAST). Az itt kifejtett nézetek nem feltétlenül tükrözik a szervezet is szolgál

Hitel esetében a fenti információk: A Daily Star.net / law, Április 28, 2007, Nem kérdés:17

“Családi összejövetel a vidéki Szibériában, ahol az élet lehet nagyon nehéz a nők saját. Fénykép: Caroline Humphrey”

A tanulmány azt javasolja, többnejűség Oroszországban már sokat tanulni, hogyan lehet legyőzni a recesszió.

A tanulmány a többnejűség Oroszország talán nem tűnik nyilvánvalóan helyet kell keresni betekintést a pénzügyi válság játszhat ki külvárosi vagy vidéki Kent Yorkshire. De Caroline Humphrey, Sigrid Rausing professzora együttműködési antropológia a Cambridge-i Egyetem, azt mondja, Közép-Ázsia és Oroszország sokat tanít.

“A 1990-es években, Oroszország és Közép-Ázsiában tapasztalt hatalmas gazdasági változások: mi az a bank volt, hogyan karrierje megy, mit várhat az élettől, egyik napról a másikra minden megváltozik,” magyarázza. “És természetesen nagy hatással volt az emberek életére, a családi élet politikában, és a többnejűség is része, hogy az egész jelenet. Eddig, már nem volt ilyen drámai változás a nyugati, de soha nem lehet tudni.”

Humphrey specializálódott antropológia közösségek szélén az egykori Szovjetunió, és sokat a karrierje tanulmányozása Buyrat élő emberek északra a mongol határ Szibériában. Humphrey azt mondja, hogy az antropológusok lassan épít egy mély ismerete és megértése a hely és a kultúra, ugyanakkor, ő felfedezése, hogy létezik egy többnejűséget lobby volt meglepetés.

“Barátaim Szibériában azt mondta, hogy a barátai voltak lobbi parlamentet, hogy legalizálja a többnejűség,” azt mondja,. “Mindig is tudtam, hogy vannak emberek, akik, mint azt az elképzelést, poligámia, de amit találtam érdekes volt, hogy a nők is támogatja.”

Tehát a recesszió fog fordulni a jó polgárok a Tunbridge Wells-ba polygamists? Nem valószínű,. De továbbra is igaz, hogy az okokat, amelyek miatt a férfiak - és a, még több érdekes, nők - támogatja a többnejűség Oroszországban és Mongóliában, amelyek a gazdaság sokat, mivel ezek a szexről. A kritikus kérdés a demográfiai. Az orosz lakosságnak csökken a 3% egy év -, és vannak 9 millióval kevesebb, mint a férfiak a nők. Nacionalista, mint az excentrikus vezetője a Liberális Demokrata Párt, Vladimir Zhirinovsky, azt állítják, hogy a többnejűség bevezetése biztosítja a férje “10 millió magányos nő” Anya és töltse Oroszország bölcsők.

Máshol, az egykori iszlám oroszországi körzetekből, a férfiak azt állítják, hogy a poligám házasság hagyományos és arra ösztönzi a férfiakat, hogy vállaljon nagyobb felelősséget - és ezáltal a szegénység elleni küzdelem és javítása “erkölcsi” oktatás.

Valószínűtlenül, mindkét csoportban, ez a többnejűség megoldás a mai társadalmi bajok - és, szerint Humphrey, megjelenik kívül Iszlám régiók. A vidéki területeken a “ember hiány”, súlyosbítja a háború, alkoholizmus és a tömeges bevándorlás a gazdasági, annál is inkább súlyos. De amikor a többnejűség, a vidéki nők teljesen más napirendi akár a nacionalista férfiak.

“Sok nő él, mi volt a kollektív gazdaság, amelyek gyakran az erdők mélyén és mérföld távolságra a legközelebbi település,” Humphrey szerint. “Élsz, nagyon közel a természethez, és az élet nagyon nehéz - a fűtés teljesen át log kályhák, nincs folyóvíz és belső csatornázás is ritka. Ha szerencsénk van elég ahhoz, hogy az állatok, meg kell ellátására és mészáros őket önmaga. Tehát, ha ön, akik gyerekeket nevelnek, valamint, az élet is szinte lehetetlen, hogy egy nő a saját.”

Talán nem meglepő, majd, Humphrey's vizsgálatok során feltárt nők, akik azt hiszik, hogy “egy fél jó ember jobb, mint egyáltalán nem”. “Vannak még emberek körül - talán a futás dolog, A munkát a hivatalos, például, vagy lehet rájuk csinálnak rendes dolgozó munka, de egyik út, van, nem túl sokan,” azt mondja,. “A nők azt mondják, hogy a poligámia legalizálása lenne áldás: ez ad nekik jogot az ember anyagi és fizikai, legitimitását gyermekeik számára, és jogok az állami juttatások.”

Legalising poligámia több alkalommal javasolta, és tárgyalt az orosz Duma, vagy a parlament - és mindig elutasították. A urbanites Moszkva és Szentpétervár ez a lépés túl messzire.

Mongóliában, is, A legalizálása poligám házasság átok. Még Ulan Bator, A szúrásra főváros, Jól képzett nők ötvözi a hagyományos és a modern létrehozni valamit, ami úgy néz ki, mint egy gyanúsan formája poligámia.

Meglepően, kezdődik, mint a hozomány. Eschewing a hagyományos ajándékok (lovak, párnák, ruházat), sikeres mongol családok egyre inkább ad a lányát egy jó oktatás helyett a hozományt. Ezzel szemben, a testvérek gyakran, hogy ki az iskolából, hogy sem az állományok kezelése, vagy fuss a családi vállalkozás.

“A mongol kultúra, A menyasszony családja a magas rangú család; és a menyasszony kell okos. És voltak 70 év kommunizmus, így azt az elképzelést, hogy a nők jól képzett nem új,” Humphrey magyarázza. “Mivel Mongólia, közös Oroszországgal, is jelen van az alkoholizmussal, kiegyensúlyozatlanság van a városi iskolázott nők és a férfiak száma ilyen képzett nők tartják alkalmasnak férj-anyag.”

A megoldás egyszerű: csak nem házasodni. Helyette, vesznek az úgynevezett egy “titkos szeretője” - Általában egy jól képzett ember, aki épp feleségül venni valaki más. Minden gyermek származó unió hozzák fel, hogy anya és az anyai család.

“Ez teljes mértékben elfogadja. Ezek a nők körében az elit mongol társadalom - lehetséges, hogy azokat a parlamenti képviselő vagy egy igazgatója a társaság és ők borzasztóan csodálta,” Humphrey szerint. “Ezek lenne borzalmas az ötlet poligám házasságot, mert nem akarják kockáztatni a függetlenségüket.”

Tehát mit jelent ez a házastársi kapcsolatok Oroszországgal és közép-ázsiai? Humphrey azt mondja, nem valószínű, hogy a poligám házasság soha nem lesz legalizálták Oroszországban - de talán ez nem számít.

“Az elégtelen férfi, képzett nők, akik szeretnének megvalósítani magukat, a vidéki nők, akik szeretnék megvédeni magukat, mindezen dolgok okozhat a szabályok, mint a többnejűség,” mondta Humphrey, “függetlenül attól, hogy hívják, hogy vagy nem.”

Hitel esetében a fenti információk: Mira Katbamna- A Guardian,Kedd, 27 Október 2009, guardian.co.uk © Guardian Hírek Média Kft. 2009

Katar található, a Közel-Kelet-félsziget, határos a Perzsa-öbölben és Szaúd-Arábia.

Többnejűség arány alacsony: Katar.

A vizsgálatot elutasította a "nem igaz" a gondolat, hogy a többnejűség a gyakori gyakorlat között Qataris, rámutatva arra, hogy a poligám házasságok aránya továbbra is alacsony szinten az elmúlt két évtizedben.

A tanulmány, melyik volt mentesít a lakosság bizottság az Általános titkárság fejlesztési tervezési, mondta a száma, akik Qataris vette csak egy feleség között mozgott 89% hogy 96% közötti időszakban 1997 és 2007.

"Időszakban a tanulmány által felölelt, a tendencia nem csökken, sem az emelkedő. Ez azt jelenti, hogy a poligám házasság nem jelent társadalmi jelenség az országban,"A tanulmány azt mondta.

Miközben a férfi feleségül két felesége elszámolni 3.8% hogy 8.7% Az évek során a tanulmány által felölelt, nem haladja meg a 0.3% azok számára, akik vették a három vagy négy feleség.

Bár a muszlim férfiak számára megengedett, hogy férjhez akár négy nő egyszerre, Az iszlám kötelezővé teszi azok számára, akik több mint egy feleség esetükben joggal. És ha a férj nem biztos benne, hogy a, akkor ő elrendelt elvenni egy.

Hitel esetében a fenti információk: Öböl Times, Anwar a Elshamy, 8/31/09

Dolgozott, a Red Lobster a Times Square és a lakott férjével közelében Yankee Stadium. Még egy éjszaka, tért haza a munkáját, Odin D. felfedezte, hogy az afrikai szokás, Nem amerikai jog, vette át korlátlan uralmát házassága.

Egy idegen nő ült a nappaliban, és az asszony. D. 's férje, Egy biztonsági őr született Ghánában, be neki, mint aki más felesége.

Elpusztított, Ms. D., A guineai bevándorló, aki ragaszkodott hozzá, hogy ő vezetéknevét kell visszatartani, mondta tiltakozott: "Nem tudok élni a nő az én házamban - már csak két hálószoba." Férje hivatkozott az iszlám törvényeket, amelyek lehetővé teszik az embert, hogy akár négy feleséget, és azt mondta neki, hogy hozzászokik. És megpróbált engedelmeskedni.

Nehéz, de elfogadja, mert ez a mi vallási,"Said Doussou Traore, 52, elnöke a szövetség mali nők New Yorkban, , aki férjhez ment egy idősebb férfi, két másik feleséget, aki marad, Mali. "Az anyák elfogadták. Nagyanyáink elfogadták. Miért nem mi?"

Többnejűség Amerikában, törvényen kívül helyezett minden állami, de ritkán vád, már régóta jár a Mormon szakadár csoportok nyugaton, Nem bevándorlók New York. De a végzetes tűz egy sorház a Bronx március 7 kimutatta, hogy jelenléte itt, egy olyan világban, nagyon eltérő az elővárosi Utah beállítása "Big Love,"Az HBO sorozatot polygamist a szomszédban.

Senki sem tudja, hogy elterjedt a többnejűség van New Yorkban. Azok, akik gyakorlatban is okoz titokban tartani: A bevándorlással kapcsolatos jogszabályok, többnejűség a kizáró okokat az Egyesült Államokban.

A nő valójában a rabszolgája az ember,"Mondta egy stílusos guineai üzletasszony, aki az ő 40-es évek, mint sok nő megkérdezett Harlem és Bronx-ban, beszélt azzal a feltétellel, anonimitás. "Ha a tiltakozás, A férje is eltalált, és ha hívja a rendőrséget, ő fog válni ha, és az egész közösség megvetéssel neked. "

"Még engem,"Ő hozzá. "A férjem elment, hogy megtalálja egy másik feleséget Afrikában, és joga van erre. Azt mondják, semmit sem, amíg egyik délután azt mondja,, "OK, A társ-feleség érkezik ma este. " "

Az iszlám gyakran emlegetik, mint a hatóság, amely lehetővé teszi a többnejűség. De Afrikában, A gyakorlatban a kulturális hagyomány, hogy a kereszt a vallási vonalak, míg egyes muszlim földeket máshol élesen korlátozza azt. A Korán azt mondja, az ember nem több, mint egy feleség, ha nem tudja kezelni őket egyformán - bár nagyon magas, Sok muzulmán mondják.

Ez nem az élet, A férfi cserépdarab egy ágyban egy másik nővel,"Asszony. D. mondta. "Mindig gondoltam a fejedben, "Nem is szeret engem?'"

Az ilyen történetek a többnejűség, New York-i stílusban, jellemzően közös a nők csak suttogva beszélgetések mosodákban és a haj-zsinórozás szalonok. Nem rendelkező legális bevándorlás helyzet és nincs joga menedék többnejűség, sokan attól tartanak, hogy ki férjüket a letartóztatás vagy kitoloncolás, ami szégyen és elszegényíti családjuk van, és Afrikában.

Hitel a fenti információk: New York Times által Nina Bernstein/2/23/07

Olvastam többnejűség Svájc http://dictatorprincess.wordpress.com/some-thoughts-on-the-legal-aspects-of-polygamy-in-switzerland-for-foreigners. Bár egy kicsit hosszú, ez nagyon érdekes, úgyhogy gondoltam részesedése:”Olvastam ítélkezési ha unatkozom… Meg kell előszavában ezt azzal, hogy nem vagyok ügyvéd, és ez nem jogi tanácsadás. Azonban, Szeretném megosztani az én megértése a jelenlegi jogi helyzet Svájcban. Mivel ez egy forró téma a muszlim közösség, Szeretném, hogy a következő post, mint a közszolgálati mindazoknak Jámbor Brothers csak a vágytól, hogy teljesítik a Sunnah. Nem baj az egész imádkozó, étkezési Halal, Ramadan böjt cucc (tudod, hogy fard cucc), testvérek, akik szeretik ezt a részét a Sunnah, és figyelembe véve a többnejűség Svájcban, ez az Ön számára:

Ne csináld, Lesz elkapnak, És ez lesz piszkos. Még ha egy nagy, boldog család.

Miközben nem vagyok vitája megengedhetőségét többnejűség az iszlámban… Adok egy kis elgondolkodtató mintegy uralkodó ítélkezési gyakorlat Svájcban. És beszéd-ból csak a vágytól, hogy teljesítik a Sunnah hiszek követően Sunnah a következő jogszabályok a föld, ahol élünk. Különben is:

Svájci jog szerint, többnejűség a bigámia. Ha Ön egy született svájci polgár nem sok, ami történik veled érdemes részt venni ezen Sunnah eltérő esetleges jóléti, illetve az adócsalás díjak ... oh, és elveszíti a gyermekek elhelyezése. Azonban, ha a külföldi testvér, még akkor is, ha nem törődnek a jogszabályok a koofaar, A következő talán kapsz egy lehetőséget, hogy csavarja el a szakálla egy kicsit:

Ha Ön termése, aki a svájci és a házasság révén van egy második szerződés iszlám házasság, miközben felesége a svájci feleség "honosított" Ön és a hatóságok úgy találják meg róla, Ezek szalag Önt a SWISS ÁLLAMPOLGÁRSÁG ÉS kirúgni az országból. A jogi érvelés mögött csíkot Önt a polgárság, hogy jött az állampolgárságát, mert eltörte a esküt az Ön házastársa, és akkor tört az esküt, hogy a településen, a kanton és az ország, hogy tartsa be a törvényi és a többnejűség ellen a törvény. Hogy van, hogy a törvény koofaar?

Tehát, ha az első feleség és a férj megpróbálja spin, hogy ő feleségül veszi a húgát, hogy kap a papírokat, hogy a jobb élet mindenki számára, ez nem történik meg. Nem itt… Ha ez nem egy "hamis" a házasság, hanem egy igazi szerető p házasság, Jó szerencsét a szomszédok, hogy nem kíváncsi, jó szerencse nem lebukástól, ha "oszd meg időben", sok szerencsét igazoló miért küldjön pénzt ugyanaz a személy, aki jogilag nem kapcsolódik Önnek minden hónapban ... ha a legkisebb gyanú, hogy a második kapcsolat több, mint a gyerekek, vagy hogy folyamatban van- hisz mi? A hatóságok abból indulnak ki Ön nem komolyan el az első házasságából, , amely azt jelenti, hogy ne töltse ki, illetve folytatja a betöltésére vonatkozó követelmények folyamatos tartózkodási Svájcban, vagy ha állampolgárságot, ez azt jelenti, hogy van a honosítás közben csavarja körül. Ami azt jelenti, mind a tartózkodási engedély és a honosítási lehet GONE…Még ha a bátyja megpróbálja ezt a munkát a Sunnah, akkor is kap fiú p. Valójában, Az egyetlen módja, hogy nem kap esett a p a testvér, hogy nem a dolgát a felesége, hogy nem törvényesen elvált. Nincs pénz, nincs kapcsolat, nincs idő. Cool huh? Nem.

Függetlenül attól, hogy milyen személyes nézeteit, A svájci elvárják, hogy kövesd a svájci jog. Ez az az ország, ahol a magánszemélyek kiabálni Önnek jaywalking. Még ha a bátyja a p házasság fekszik azt mondja, hogy a zsaruk, "Ó, 2. felesége? Ő csak a barátnőm, hogy a második házasság dolog van csak a kulturális, hogy mi lehetett csinálni "- ez az érv nem rendelkezik a bíróságon van. Időszak. (Mi testvérek, Ön szerint senki sem gondolt, mondván, hogy mielőtt? Ez volt valójában az egyik ítélet).

Tegyük fel, hogy a dolgok nem mennek délre, és a férj talált egy szép svájci hölgy, aki szeret, és szereti a megosztás Sunnah. Hát jó mindenkinek. De ha egy informátor felhívja a rendőrséget, hogy mondjuk ha "bigamists"- nem számít, ha ő rendben van vele, vagy sem. Az ügy akkor kivizsgálását és üldözését, a felektől független. Ez lehet a szülők, a szomszédok, A főnök. Így él ugyanabban a lakásban fog emelni eybrows, és ha a férj próbálja osztani az idejét tisztességesen (amelyek soha nem látszanak, de nem whatevs)- hisz mi? Mindig van legalább egy szomszéd, aki közleményeket, aki vagy nem jön, és megy. És mi van, ha a svájci együttes felesége anyja nem szereti azt, és felhívja a zsaruk? Ugyanazt az eredményt.

Bigamists, ha nem kap vád (és ha idegen, mielőtt kap kirúgták az ország), általában perbe csalás szociális. Hisz mi, A feleségek a felek is! Ezért mondtam a fenti- A második a férj kezd beszélni p, ha bármilyen szociális támogatás, Lehet ügyvédem, így nem megy a börtönbe a csalás és kap kirúgták az ország és el a gyerekek.

Ne hagyja, hogy a testvérek feledkezzünk meg ezt a nagyon fontos tényt,. A Ne veszítsük szem elől a lényeges itt: míg a mi "a következő iszlám" ne feledjük, hogy ha megházasodik, többségi szunnita gondolat, hogy feleségül azzal a szándékkal, hogy férjhez örökké. Házasság egy meghatározott időszakra nem megengedett mainstream szunnita iszlám, és ha valaki feleségül azzal a szándékkal, hogy teljes mértékben, hogy az ideiglenes, lesz felelős, Allah SWT.

Személy szerint úgy gondolom a svájci joggyakorlat is rasszista, mivel nem igazán történik a svájci bigamists (Néhányan, a börtönt, ha ez ... oh, és, ha számít vesztes történik a gyermekek) és azért is, mert a feleség és a gyerekek kap visszaküldik Back Home, ha az ember úgy dönt, hogy "részt venni a Sunnah", de azt is garantáljuk, hogy a dagály úgy tűnik, hogy megfordult, és egy férfi Svájcban gondol kétszer is megpróbálta becsap senkire. Az egyik legfontosabb esetekben nem megy a Szövetségi Bíróság részt egy imám officiating amit tudott, hogy a második házasság. A p divatmajom, ahelyett, egy kicsit több zsákmányt, Van egy egyirányú jegyet haza…Neves imámok Svájcban nem csinál egy nikah nélkül egy svájci család könyv. Nem Imám, aki meg akarja tartani a mecsetet, vagy Masjid nyitva fog csinálni itt. Míg az érvet lehetne tenni, hogy a svájciak egy kis hardcore erre, Azt hiszem, az Egyesült Államokban és sok más ország által ellátandó teszi ugyanezt, legalábbis rövid távon, mert én vagyok fáradt látni nővérek sérül a tudatlan testvérek és tudatlan "az úgynevezett" imámok.

Volt már rá példa, hogy egy harmadik fél kiáltani at házasság ebben az országban. Tehát akkor is, ha bemegy teljesen tudatos, és a férj a fedélzeten, és a társ felesége hajón van, és az imám hajón van, és van egy nagy, boldog család P, a dolgok tovább délre itt legálisan módon tudna elképzelni sem, és ha, hogy Ön az első feleség, vagy egy második felesége, kaphat felzárkóztak bármilyen rossz döntéseket a férje miatt, és az eredmény, hogy a világ a különbség a te és a gyermekek jólétének… p csak nem éri meg itt. Még a legjobb szándékok, még akkor is, amelynek során a felek, hogy a fedélzeten, és azt, hogy minden Big Love fel van, a hatóságok egyszerűen nem tűri, hogy, és csak úgy egy harc, Egy büdös szomszéd, Egy MIL nem elégedett azzal a helyzettel, hogy rendetlenség mindent fel.

A fent tól http://dictatorprincess.wordpress.com/some-thoughts-on-the-legal-aspects-of-polygamy-in-switzerland-for-foreigners

Nincs jogai saria víg

Dagestani nők, akik belépnek a poligám házasságok elvesztését kockáztatja mindent – még a gyermek – amikor a férje gumiabroncsokkal őket.

Által Polina Sanayeva a Mahacskala

Madina gondolta, hogy ő feleségül is. A művelt és világi Dagestani nő volt nyűgözve a férjével - egy gazdag ember, egy nagy házban -, és gondoltam semmi, amikor megkérdezte a kezét egy mecsetben, ahelyett, hogy a helyi anyakönyvi hivatal. Az utóbbi volt a "minden csak szemetet, papír ", mondta. Tehát Madina feladta a munkáját, volt a háziasszony a három év, és megpróbálta őt mindent megteszünk, hogy a férje ötlete egy muszlim felesége.

De a férje, látszólag, más elképzelései voltak. Ő inkább a mecset esküvői látszólag fakadt a szándékát, hogy második felesége - ami megengedett saria törvényei szerint.

"Én slaved a család, Őszintén szólva. De a férjem úgy döntött, hogy férjhez újra. Nem voltam kész ez a fordulat, és én mondtam neki. Aztán megmutatta az ajtót. És senki nem támogatott engem. Elmentem élni a nagymamám házában. Egy idő múlva, az én volt férj vette a lányom tőlem,Mondta.

A bíróság csata őrizetbe lányuk még mindig tart, bár Madina azt mondja, hogy ő már nincs több pénz, vagy erőt, hogy vitathatja. Férje megvesztegette a bírót és bemutatott hamis okmányokkal arra hivatkozva, hogy ő kezelte a kislány rosszul, ő azt állítja,. A gyermek most már él a volt férje új feleségét és Madina, Csak éves 32, azt mondja, hogy ő nem az energia, hogy egy új életet.

Madina egyike a több száz nők szenvednek következtében növekvő tendenciát Dagesztán - férfi kihasználva a muszlim állapot, hogy egy második vagy akár harmadik felesége, noha a poligámia tilos orosz törvények értelmében. Ennek eredményeképpen, ezek a "saria feleségek" kevés jogok a világi köztársaság.

Egészen a közelmúltig, Csak dagesztáni leggazdagabb férfiak magas társadalmi státus lett a második felesége, mint azt gondolták, hogy "lehetővé tenné, hogy a magukat" erre a gazdasági és etikai szempontból. Azonban, sok más ember is döntött, hogy figyelmen kívül hagyja a hivatalos anyakönyvi hivatal, és feleségül szerint saria törvényei, és ez a gyakorlat széles körben elterjedt. Bár optimistább vallási adatok link ez a jelenség, hogy a növekedés a muszlim önismeret körében Dagestanis, szociológusok, pszichológusok és képviselőivel is az iszlám azt választotta, hogy látni eredményeként csökken a morál.

Míg imámok a mecsetek a Dagestani fővárosban Mahacskala mondhatjuk, hogy a párok, akik házasságot ott ezt megelőzően vagy azt követően a hatósági nyilvántartásba vétel, vannak mások, akik csak az anyakönyvi hivatal csak a nyomás a családjuktól, mivel ez sokkal fontosabb nekik, hogy a házasság által megáldott Allah. Ennek eredményeképpen, Egyesek úgy vélik, hogy a saria házasság az egyetlen szükséges formanyomtatvány a legalizált házassági kapcsolatok.

De sok esetben, a folyamat, figyelembe új feleséget csak közvetetten kapcsolódik a vallás.

"Modern Dagesztán polgárok, akik jönnek, hogy iszlám hagyomány az úgynevezett "etnikai muzulmán","Mondta egy fiatalember, aki leírja magát, mint egy fundamentalista. "Lehetővé teszik magukat, hogy a muzulmánok csak akkor, ha a számára. Például, isznak és füst elég könnyen, annak ellenére, tilalmak, amelyek egyértelműen meghatározott a Korán. Az is kényelmes számukra, hogy a második felesége, és így tesznek, mondván, hogy a vallás ezt lehetővé teszi. "

Sok vallásos fiatal nők könnyen elfogadják, hogy a második saria feleségének annak ellenére, hogy rossz állapotát, mint egy hivatalosan bejegyzett első felesége. Férjek hajlamosak kezelni a második felesége kevesebb tiszteletet, mint az első, és az ilyen szakszervezetek gyakran titokban tartják a férj rokonai és az első családja.

Irina Rudakova, vezetője pszichológus, a Genesis válság közepén a nők számára, amely már dolgozik a Mahacskala öt évig, mondta, "Abban a pillanatban, A eséllyel vesz egy második felesége egy férfi egy kényelmes, társadalmilag elfogadható formában legalizált kapcsolatok, amelyek jobban megfelelő kategóriába házasságon kívüli.

"A probléma az, hogy a nők számára, akik ily módon feleségül, semmi nem változik a kapcsolatuk a férfi után ők hivatalosan is házasok. Ezek továbbra is az illegális vagy félig legális helyzetben, amely nem ad nekik semmilyen nagyobb stabilitást és a szociális védelmi. És ha a házassága tönkremegy – általában a kezdeményezésére a férj és családja – A nőnek nincs esélye, hogy megvédje a jogait. Mindenesetre, hiába fellebbezni az állam. "

Azonban, Sok szakember egyetért abban, hogy a pszichológiai kényelmetlenséget és szociális jogok megsértése a házasság semmi képest, amit a nők kell elviselniük, amikor a muzulmán férjek szó dobja ki őket az utcára.

"Én amellett vagyok, többférjűség – ha egy nő megházasodik, több mint egy ember – és örülök az orosz alkotmány, annak nyilatkozatot az egyenlő jogok a férfiak és a nők. De ezek a helyi "saria házasságok" egy nagy csalás a férfiak,"Mondta publicista Svetlana Anokhina.

De figyelmen kívül hagyása A kötvény. Ha a saria férj beteg lesz a felesége, ő dobja ki őt, és ez még mindig úgy tekintenek a szégyen az a nő -, mintha ez az ő hibája! Ez olyan, mintha valami ki a középkorban. "

Amina még egy diák, amikor férjhez ment egy férfi idősebb, mint maga. Azt mondja, hogy ő úgy döntött, hogy lesz egy második felesége elsősorban azért, mert az úgynevezett gazdasági tényező - a férje volt, gazdag - és ezt vele szemben a szülők kívánságait. Amina külön élt férjétől, egy lakásban bejegyzett nevét, és nem dolgozik, részben azért, mert ő adott életet lányának, részben pedig azért, mert férje vagyon tette szükségtelenné. De nemsokára a férje szelíden, de kitartóan kényszerítette ki a lakás, majd letört kapcsolatok vele. "Úgy elfáradt a nyomás a családja, aki soha nem fogadott el engem, mint a törvényes feleség,Mondta.

Nem lehet, hogy visszatérjen szülei otthon, Amina és lánya együtt élt egy barátomnak hat hónapig, míg ő keresett munkát. Ő most már működik, mint egy ház festő és bérel egy kis lakást. Csak 25 évvel ezelőtt-régi, Amina van a levegőben, mint aki már használják a túlélő csapások.

Hiányát jogi mechanizmust szabályozni belüli viszonyokra saria család is problémákat okozhat az első feleséget, valamint a második. Nők a saria házasságok általában töltenek sok éve nem dolgozik, és élő zárt le az élet. Ezért, ha a férj visszavonja gondját, ő úgy érzi, teljesen tehetetlen. Ha nincs jogi, ő nem tudja megközelíteni az állami segítséget abban, hogy a férj tiszteletben a kötelezettségeit, és az ügyvéd csak akkor javasoljuk, hogy a saria felesége valójában egy tanárnőt a szemét a jog.

A Dagesztán törvénykönyv nem tartalmaz rendelkezéseket a saria felesége az az állítás, hogy az ingatlan szerezték közösen a férjével. De, a gyakorlatban, az ilyen nők nem tudták sikeresen erre a bíróság előtt, és az ügyvédek ne vegyen ilyen nyilvánvalóan nehéz esetekre - túl sok feltételt kell tartani, és túl sok tényező ellenük dolgoznak.

Ez ellentétben áll az iszlám jog elveivel, ami a feleség több jogot, mint a férje a házasság, és a jogalkotás a világi állam, amely hangsúlyozza a nemek egyenlősége.

"A férfiak, akik kötelezettségeiknek komolyan nem házasodnak második felesége nagyon gyakran, és ők kezelik az első házassága nagyon komolyan,"Iszlám szakjogász mondta Idris Magomedov. "Az igazi házasság saria, az összes felelősséget a nõ, A család és a gyermekek, fekszik teljes mértékben az ember. Kötelezettségét nem csak a teljes mértékben biztosítani a felesége pénzügyileg, de győződjön meg arról, hogy a felesége egészséges és boldog. "

És valóban, néhány Dagesztán a nők még soha nem volt boldogabb, mint egy házasság saria. Aishat elnevezései Alyona előtt győzték férje iszlámra. Az orosz nőt jelenleg egy muzulmán, korábban házasságban élt nyolc évig, és három gyermeke. Ő visel fejkendőt és hosszú ruha, mint a megfelelő, csak az arcát és csuklóját látható. "Kaptam béke és a hit. Én most már sok új barátot. Úgy gondolom, hogy ezek mind az új muszlim család,Mondta.

Magomedov, akinek tudományos tanulmányt kérdésének többnejűség A Dagesztán, azt mondta, hogy sok vallási Dagestani férfi újra férjhez, mert elégedetlen az első feleség, aki nem kívánja betartani a vallási elvek - például a, viselése iszlám ruházat, imádkozott naponta ötször, és megfigyeljük böjtöl. Ők férjhez a nők, akik teljes mértékben egyetértek a hitük.

Szerint a politológus Ruslan Kurbanov, "Látom a megoldást megteremtésében saria bíróság. Egy világi társadalomban ez is lehetséges, és precedens már létezik. Például, A [A kanadai tartomány] Az Ontario [egy ilyen bíró] óta létezik egy hosszú idő, és az engedélyt a hatóságok.

"A legtöbb ember, aki ilyen könnyen elvenni második feleségének ezt az nincs tisztában az iszlám. Alapján a követelménynek, ki a Korán igazságos és egyenlő bánásmód a feleséget a férj. "