Poligamia 411

La Corte Costituzionale si augura che gli uomini che entrano perseguire i matrimoni non sono registrati di contribuire a fermare la poligamia.

Il capo della Corte costituzionale di Domenica ha gettato il suo peso dietro a un futuro disegno di legge per gli uomini multa o prigione che non sono riusciti a registrare i loro matrimoni, al fine di restrizioni poligamia gonna.

Mahfud MD ha detto che i matrimoni non registrati, conosciuto localmente come Siri, dovrebbero essere abbattuti per proteggere donne e bambini.

Un progetto di legge di modifica di una legge sul matrimonio religioso è dovuta essere discussa alla Camera dei Rappresentanti a volte questo anno.

"Sono completamente d'accordo con il disegno di legge, come molte persone sono diventate vittime" dei matrimoni non registrati, Mahfud detto. "I bambini sono trascurati, mentre [donne] sono oggetti di desiderio ".

Nasaruddin Umar, direttore generale per la guida islamica presso il ministero degli affari religiosi, ha detto che il ministero ha inoltre sostenuto la legislazione. Ha avvertito che una volta che la legge è stata approvata dalla Camera, tutti i cittadini sarebbero tenuti a registrare le loro unioni o faccia sanzioni legali.

"Non più matrimoni non registrati,", Ha detto. "Tutti i matrimoni devono essere legalmente registrate con lo Stato".

Nasaruddin ha detto che il ministero aveva esaminato numerosi casi di uomini che entrano in sindacati non registrati a proprio vantaggio, anche sotto forma di "evitare il peccato commesso" attraverso adulterio. Ha anche detto che alcuni uomini risposati, senza il consenso dei loro prime mogli, che ha violato le leggi poligamia.

"Nell'Islam, il matrimonio è sacro e santo. Nessun uomo è permesso di scherzare con esso,"Nasaruddin detto.

Il ministero degli Affari religiosi ha iniziato stesura del disegno di legge tre anni fa con lo scopo di proteggere donne e bambini. "Il progetto è ora con la Segreteria di Stato ed è pronto per essere consegnato al presidente per la revisione,"Nasaruddin detto.

Articolo 143 degli Stati disegno di legge che "chiunque effettua intenzionalmente un matrimonio senza un registrar matrimonio affronta una multa massima di Rp 6 milioni di euro [$642] o sei mesi di reclusione. "

La normativa vigente n.. 1/1974 sul matrimonio ha bisogno di persone di registrare i loro matrimoni con all'ufficio di stato civile. Tuttavia, non ci sono sanzioni per i trasgressori.

Nasaruddin ha detto che il disegno di legge non avrebbe vietato la poligamia, aggiungendo che gli uomini avrebbero comunque il diritto di sposare fino a quattro donne, purché in possesso dei requisiti legali, che comprendono ricevendo il consenso scritto delle loro mogli.

"Tuttavia, tutti e quattro i matrimoni devono essere registrati,", Ha detto.

Ma'ruf Amin, capo del Consiglio indonesiano degli Ulema (MUI), ha detto matrimoni non registrati erano ammessi in Islam, ma potrebbe essere peccaminosa se causato problemi per le mogli o figli.

Se tutte le condizioni richieste dalla legge islamica sono state soddisfatte, come quello di avere testimoni e custodi presenti, ha detto, quindi il matrimonio sarebbe stato considerato valido.

"Tuttavia, se il matrimonio crea disagio per gli altri, come il marito abbandonando le altre mogli o figli, allora è vietato,"Ha detto Ma'ruf.

Ha riconosciuto che alcuni matrimoni Siri portato a mogli e bambini abbandonati, e ha detto che era probabile la forza trainante dietro il disegno di legge per avere tutti i matrimoni registrati.

Ma'ruf ha detto che era fino al legislatore per determinare il diritto civile del paese e stabilire punizioni per chi si è rotto.

"Quando la gente condurre una serie di matrimoni, essa può essere legale in conformità con l'Islam, ma essi dovrebbero anche essere consapevoli del diritto civile e le sanzioni,", Ha detto.

Credito per le informazioni sopra: Jakarta Globe, Febbraio. 15, 2010, Rachman da Anita & Muninggar Sri Saraswati

A Singapore, l'Amministrazione della legge diritto musulmano (Amla) disciplina generale, questioni di famiglia per i musulmani; civile regola la materia del diritto di famiglia per i non-musulmani. In alcuni settori, leggi civili si applicano sia comunità musulmane e non musulmane, compreso il mantenimento dei figli e delle mogli, la violenza domestica, adozione di bambini, e custodia, cura e controllo dei bambini dove non c'è domanda di divorzio, nel 'Sharia Corte '. I musulmani possono scegliere di andare a tribunali civili o il Sharia Tribunale per alcune questioni, anche se per un caso di comparire davanti al giudice civile, entrambe le parti devono essere d'accordo o la Sharia Giudice deve concedere un congedo per il giudice civile a conoscere della materia. leggi personali sono generalmente giusta ed equa per le donne musulmane, con le donne musulmane che hanno molti degli stessi diritti degli uomini, Anche se ci sono ancora alcune aree di preoccupazione per la discriminazione evidente.

Quattro aree chiave di presunta discriminazione sono:

• Wali: spose musulmana richiede il consenso dei loro ginestra per contrarre un matrimonio. Se una donna crolla rifiuta di dare il suo consenso, lei può chiedere al cancelliere per essere il suo wali hakim.
   
• Poligamia: La domanda di matrimoni poligami deve essere presentata al Registro dei matrimoni musulmani, che procederà a un'inchiesta sulla idoneità del matrimonio prima di concedere l'approvazione o di rigetto della domanda. E 'possibile per le donne a limitare le unioni poligame attraverso l'utilizzo di ulteriori taqliq (condizioni / promesse) nel contratto di matrimonio, anche se questo è ancora poco conosciuta. I matrimoni poligami contratti al di fuori di Singapore resta una delle principali cause di preoccupazione.
   
• I diritti di divorzio: I mariti hanno il diritto di ripudiare le loro mogli da pronunciamento della talaq, mentre le mogli hanno diritto al divorzio per motivi di divorzio taqliq (violazione della condizione di matrimonio), fasakh (scioglimento del matrimonio per la causa) o Khul ' (divorzio da riscatto). In quasi tutti i casi in cui le donne chiedere il divorzio e non sono in grado di dimostrare, caso per fasakh o taqliq, un divorzio è stato concesso attraverso un Hakam procedura. In tali casi,, la moglie non perde il suo diritto al pagamento di Mutah (compensazione su divorzio) dal marito.
   
• Eredità: L'ereditarietà è generalmente determinata in base alle leggi musulmane di successione ereditaria, come modificato, se del caso, dalle dogane Malay. I seguenti sono situazioni di disagio che si sono verificati nella distribuzione delle quote:
  • I bambini adottati che aveva preso cura dei loro genitori adottivi non ricevere nulla;
  • Una vedova con i figli piccoli costretti a vendere la casa coniugale, perché il fratello del defunto o del padre insisteva a rivendicare la sua parte;
  • Il figlio che è un carcerato che ricevono più parti di una figlia che aveva curato i loro genitori;
  • Una vedova con figli piccoli femmine che hanno ricevuto un numero di azioni dei beni del defunto marito perché Tesoro è stato concesso alcune parti;
  • La moglie non-musulmani e bambini che hanno ricevuto nulla dei beni del defunto marito musulmano / padre;
  • I musulmani vogliono rinunciare all'Islam in modo che non siano disciplinate da leggi di successione musulmano, che essi percepiscono come ingiusta e sleale.

• Alcune delle aree positivo nella gestione dei musulmani Laws Act (Amla) includere:
  • L'età minima per il matrimonio è 18 anni.
  • Il consenso di entrambe le parti sono richiesti.
  • Tutti i matrimoni devono essere registrati, e può essere celebrato solo da persone autorizzate.
  • Nella divisione dei beni matrimoniali su divorzio, the Sharia Corte tiene conto dei contributi non monetari, come la cura della famiglia, lavoro domestico, ecc. Tutte le mogli sono aggiudicati almeno 30 per cent, mentre le mogli che ha fatto qualche contributo finanziario ricevere una quota maggiore. Tutti i beni acquisiti durante il matrimonio sono inclusi, indipendentemente da chi possiede legalmente.
  • mogli musulmane possono applicare per la manutenzione nei tribunali civili. Campi da prendere in considerazione redditi effettivi, capacità di guadagno, e le esigenze di entrambe le parti. Il concetto di nushûz non esiste nel diritto civile. Manutenzione gli ordini possono essere applicate per inadempienza, anche da parte imprigionando l'intervistato o detraendo il suo stipendio mensile.
  • Vi è una duplice responsabilità di mantenere i figli se entrambi i genitori lavorano. Padri di figli illegittimi sono obbligati a mantenere i figli.
  • Nei casi di affidamento e tutela, Il principio guida è il migliore interesse dei bambini. Il giudice ordina Syariah fa sempre più affidamento congiunto; l'affidamento congiunto è la norma e l'affidamento esclusivo è l'eccezione in tribunali civili.
     
• riforma del diritto positivo è stato raggiunto, in molti casi, attraverso il lavoro delle ONG, compresi:
  • Modifiche alla Carta delle donne per offrire una migliore protezione per le vittime della violenza in famiglia.
  • Modifiche alla LRD sulla distribuzione dei beni matrimoniali su divorzio.
  • emendamenti costituzionali che consentiranno d'oltremare bambini nati da madri e padri di Singapore stranieri di acquisire la cittadinanza Singapore.
  • Modifiche al codice penale che ha rimosso l'immunità coniugale non consensuale il rapporto sessuale (stupro) nei casi in determinate condizioni che conducono verso il divorzio.
  • modifiche procedurali per eliminare i problemi con l'esecuzione delle Sharia Corte Ordini.
     
• Il Governo adotta un approccio a 'non interferenza' sui temi legati agli affari islamici, così per la riforma avvenga, la comunità musulmana deve consigliare il governo su cosa deve essere fatto, tenendo conto di Singapore secolare, multi-razziale, società multi-religiosa. Se una qualsiasi modifica o riforma è quello di succedere, essa deve venire dall'interno della comunità musulmana, che offre l'opportunità di una riforma positiva.

Fonte: Relazione presentata dall'Associazione delle Donne per azione e di ricerca (AWARE), a seguito di una consultazione sulla 11 Novembre 2008 con i rappresentanti di undici organizzazioni, tra cui il Consiglio religioso islamico di Singapore, l'Associazione dei Professionisti musulmano (AMP), Casa Raudha Women’s Home, Darul Arqam, Musulmani convertiti Associazione, Singapore Consiglio delle Donne (SCWO), Le giovani donne organizzazione musulmana (PPIS) e Associazione di Donne CONSAPEVOLEzione e di ricerca (AWARE).

Sharia: Governo ad intervenire se la legge olandese rotto

I tentativi di praticare gli aspetti della sharia (Islamico) legge nei Paesi Bassi che coinvolgono coazione, pressione e un abuso di potere viene bloccata giù duro sul da parte del governo, ministro della giustizia Ernst Hirsch Ballin ha detto parlamentari il Martedì.

Il compito del governo è di assicurare che i Paesi Bassi non si sviluppa ‘una società parallela in cui le persone prendono la legge nelle loro proprie mani o mantenere il proprio sistema giuridico che opera al di fuori del quadro del nostro ordinamento giuridico ', il ministro ha detto.

Alcuni aspetti della Sharia, quali le differenze tra uomini e donne e le leggi sul divorzio, siano in conflitto con i valori chiave di olandesi e di diritto olandese non permetterà mai che la poligamia legale, ha detto a parlamentari.

Tuttavia, una qualche forma di comporre le divergenze sulle questioni di fede e di comportamento non doveva entrare in conflitto con l'ordine pubblico, fintanto che siano stati conclusi volontariamente, il ministro ha detto.

Prima della pausa estiva, il PVV anti-immigrazione partito aveva chiesto Hirsch Ballin di indagare la costituzione di tribunali della sharia in alcune moschee. Tale indagine dovrà essere completata l'anno prossimo.

Credito per le informazioni sopra: © DutchNews.nl, 02-09-2009

Zahidul Islam

E 'molto spiacevole che la poligamia nell'Islam è stato oggetto di polemiche. Mentre un gruppo di studiosi ha, senza andare in studio approfondito delle regole divine, predicava che l'Islam ha permesso di avere più di uno e fino a quattro mogli, senza prenotazione, l'altro gruppo di studiosi ha, senza pagare alcun pensiero alla realtà della vita e della società, opinato che l'Islam in effetti vietato poligamia. Conseguenza è che hanno fatto la poligamia nell'Islam una questione controversa, che realmente è, non. stato più deplorevole è che, senza alcuna informazione della poligamia nell'Islam, alcune persone hanno iniziato terming le disposizioni in materia di poligamia come anti-donne e agli uomini di parte. Quindi qui è un tentativo di chiarire le questioni.

E 'ovvio che la poligamia senza restrizioni è stato un modo accettato di comportamento durante il jaheliah aiamey (periodo di ignoranza). Ma lo scenario è cambiato radicalmente dopo la rivelazione, che è, Nisa sura del sacro Corano. Fresco 3 Sura di Nisa è chiaro che con le sue disposizioni:

"Se temete di non essere in grado di occuparsi in modo giusto con gli orfani, le donne si sposano a vostra scelta, due, tre o quattro; ma se temete che non deve essere in grado di trattare con giustizia (con loro) allora solo un, o (un prigioniero) che la tua mano destra possiede. Così che sarà più probabile per evitare di commettere un'ingiustizia.”

Questo è il verso che contiene una guida perfetta per i credenti che essi possono sposare più di una moglie solo quando credono sinceramente e possiedono la capacità di occuparsi in modo giusto con il co-mogli. Ma dove hanno un timore che non sarebbe possibile per loro di fare giustizia, come tra mogli, essi è comandato di avere una sola moglie. E questo è il corso riconosciuto di vita coniugale che, come dice Allah, sarà impedire agli uomini di fare ingiustizia.

Allora la domanda successiva è se un uomo musulmano possiede la capacità di praticare la giustizia perfetta tra le donne. La risposta è presente anche in versi 129 di Nisa Sura. In questo versetto Allah, che conosce la natura dell'uomo il migliore, avverte che ‘non siete mai in grado di essere giusto ed equo tra le donne, anche se è il vostro desiderio ardente '. Quindi gli esseri umani non possiedono la capacità di praticare solo trattare di una natura perfetta. E 'desumibile da questo verso la monogamia, che dovrebbe essere praticata come regola generale del comportamento matrimoniale.

Poi che dire della poligamia? Ci sono diversi punti di vista, per questo. Il primo punto di vista è che un maschio è consentito avere fino a quattro mogli con la condizione che egli dovrebbe essere solo tra loro. La capacità di essere perfettamente giusto non esiste in esseri umani e quindi è impossibile per una persona per soddisfare la condizione di fare giustizia fra le mogli, Quindi è la poligamia, in effetti, vietato.

I sostenitori della via l'altra punto di vista che il permesso di avere più di una moglie è espressamente previsto e non vi è alcuna espressa disposizione che vieta la poligamia e, quindi, di negarlo per il fatto che la condizione della giustizia è l'impossibilità è fallace. Essi sostengono che qualsiasi interpretazione, come in base alle pertinenti due versi è inammissibile, perché vorrà dire che le due parti del Sacro Corano soffrono di discrepanza che è una cosa impossibile come ha sottolineato il Corano stesso. Così essi rifiutano divieto assoluto della poligamia come una regola di condotta in base alla legge islamica. Sono del parere che una persona può validamente avere fino a quattro mogli, dove non ha paura che lui non è in grado di occuparsi in modo giusto con loro. Ma la persona, che non possiede la capacità di soddisfare questa condizione, ma tiene ancora il vantaggio di questa autorizzazione, commette frodi o abusi il permesso Devine. E per questo egli sarà giudicato da Allah.

Tuttavia, la visione più accettata adottate da giuristi e pensatori islamici è che il permesso di avere più di una moglie è condizionato, e la condizione è di trattare con le mogli giustamente. La natura di questa condizione è tale in quanto è quasi al di là della capacità dell'uomo di compierla. Pertanto, l'autorizzazione della poligamia è un'eccezione e non una regola generale.

Le domande vitale in questa fase sono due. Primo, in quali condizioni e in quali circostanze eccezionali e secondo quali regole di comportamento poligamia può essere consentito. Seconda, per quello che il matrimonio poligamo scopi e le ragioni è inammissibile.

Prima di rispondere a queste due domande sembra necessario menzionare l'approccio dell'Islam verso il matrimonio. L'Islam accetta il matrimonio come un requisito indispensabile per il benessere dell'individuo e della società. Al contrario, Islam disapprova chiaramente il celibato e la tratta come una condizione innaturale che produce il male. Tuttavia, essa non considera il matrimonio come inevitabile. Nella necessità dei singoli, famiglia o la società, ci può essere divorzio e nuovo matrimonio; e ci sono disposizioni per coloro che. Allo stesso modo, L'Islam prevede la poligamia per gli interessi più dei singoli e così come la società. Di seguito sono riportate alcune circostanze specifiche in cui la poligamia può anche essere ammissibile.

un. Se si tiene in occasione della rivelazione del versetto coranico che consente la poligamia, vediamo, E 'stato dopo la guerra ‘Uhad’ quando la comunità musulmana ha dovuto affrontare il problema della riabilitazione di molti orfani, vedove e prigionieri di guerra. Il loro trattamento è stata di essere governata dal principio di maggiore umanità e di equità. Così è stato comandato di sposare gli orfani, vedove se si è abbastanza sicuri che in questo modo sarete in grado di proteggere i loro interessi e proprietà con giustizia perfetta per loro. Se non, fare un altro accordo per loro. Tuttavia, ciò non significa che questa era una guida per che solo il tempo. Di fatto, E 'stata una norma prevista per i posteri, dato che tale situazione può essere affrontato da alcune nazioni futuro. Esempi sono il presente Palestina, Bosnia, Afghanistan, Iraq, ecc.

b. La poligamia può essere invocata in quelle circostanze in cui è frustrato lo scopo del matrimonio. Capacità di procreazione, cura dei bambini, delle faccende domestiche, soddisfazione sessuale coniugale e la compatibilità dei comportamenti tra coniugi sono alcuni degli elementi di scopo complessivo di un matrimonio. Quando tale scopo è frustrato o non soddisfatta a causa della sterilità della moglie, malattie croniche, debolezza mentale, follia, handicap fisici ecc, la poligamia può essere consentito. Le intuizioni in questa disposizione è che, se un altro matrimonio non è stato consentito in tali circostanze, e la monogamia era l'unico modo, poi gli uomini sarebbero diventati inclini a divorziare dalla prima moglie con conseguente gettandola in uno stato più indifesa e non protetta della vita.

Ora arriva una domanda che quando una persona pratica la poligamia nel limite consentito, come potrà fare con le sue mogli, come è chiaro che un uomo non è in grado di fare giustizia perfetta tra le donne?

Certamente, per sfuggire il castigo di Allah, una persona dovrebbe cercare il suo meglio per fare giustizia tra mogli. Inoltre, vi è una linea guida nel santo Corano (Sura Nisa, Fresco 129) che: ‘Ma non distogliere (da una donna) tutto in modo da lasciare la sua (per così dire) impiccagione (in aria).’

Ciò significa che se una persona pratica la poligamia entro i limiti consentiti, egli deve astenersi forma trattando la prima moglie in un modo che rende la sua posizione come quella di una donna senza marito. La gentilezza e l'equità deve informare i rapporti coniugali, anche in caso di una persona che più di una moglie.

Il prossimo punto da discutere: ecco le finalità e le ragioni per cui il matrimonio poligamico è inammissibile. Nell'Islam, tutela della castità e la purezza della vita sessuale costituisce la base di stato civile. E il Sacro Corano in luoghi diversi indica che la lussuria, lascivia, proprietà, bellezza, lignaggio, o lo stato non può essere il motivo per cercare una donna nel matrimonio. Pertanto, se uno qualsiasi di questi costituisce la base di desiderare un matrimonio poligamo, che saranno violazione dei comandamenti divini e, quindi, inammissibile.

La domanda che viene qui logicamente è se l'osservanza di queste regole di comportamento da parte dei musulmani può essere lasciato al loro libero arbitrio o è dovere dello Stato. giuristi islamici sono del parere che lo stato islamico possiede la giurisdizione e il potere di adottare misure in modo che l'ingiunzione del Corano è seguita.

Bangladesh, come molti altri paesi con grande popolazione musulmana, ha diritto, come diritto personale, per regolare matrimonio poligamo della sua comunità musulmane. Le porzioni rilevanti della legislazione, i.e., sezione 6 del decreto musulmano diritto di famiglia 1961, recita come segue:

1. No mon, durante la sussistenza di un matrimonio esistente, si, se non con il previo consenso scritto del Consiglio di arbitrato, contrarre un altro matrimonio ...

2. ... (tale) modulo di domanda ... deve essere presentata al presidente (del Consiglio di arbitrato)... E deve indicare i motivi della proposta di matrimonio e se il consenso della moglie o le mogli esistente è stata ottenuta ad esso.

3. Al ricevimento della domanda ... il presidente (del Consiglio di arbitrato) invita il richiedente e la moglie o le mogli esistenti, ogni, di nominare un rappresentante, e il consiglio arbitrale così costituito può, se ritiene che la proposta di matrimonio è necessario e giusto, concessione, Fatte salve le condizioni, Eventuali, che possono essere considerati idonei, il permesso richiesto.

Questa legge ha dato al Consiglio Arbitrale di un ampio potere discrezionale per affrontare il problema. Anche, essa non ha definito ciò che può eventualmente essere ‘motivazione necessaria e giusta’ a questo proposito. Questi sono il motivo, Secondo gli esperti legali, questa legge è incline a subire abusi. Lo ritengano necessario per definire l'espressione ‘necessaria e appena macinato’ con illustrazioni. Con la presente vorrei aggiungere che ciò dovrebbe essere fatto alla luce delle regole di condotta previste nel santo Corano. Non c'è dubbio che, che garantirà una buona massima per le persone musulmane e le società.

L'autore è un avvocato della Corte Suprema del Bangladesh, Attualmente lavora per il Bangladesh di assistenza giudiziaria e servizi di Trust (BLAST). Le opinioni qui espresse non riflettono necessariamente quelle dell'organizzazione egli serve

Credito per le informazioni sopra: Il Daily Star.net / diritto, Aprile 28, 2007, Edizione n.:17

“riunione di famiglia nelle zone rurali Siberia, dove la vita può essere molto difficile per le donne sole. Fotografia: Caroline Humphrey”

Uno studio della poligamia in Russia suggerisce che abbiamo molto da imparare su come battere la recessione.

Uno studio della poligamia in Russia non potrebbe sembrare un luogo privilegiato per cercare intuizioni su come la crisi finanziaria potrebbe svolgere nel Kent suburbano o rurale dello Yorkshire. Ma Humphrey Caroline, Sigrid Rausing professore di antropologia all'Università di Cambridge in collaborazione, dice Asia centrale e la Russia hanno molto da insegnarci.

“Nel 1990, Russia e Asia centrale vissuto enormi cambiamenti economici: quello che una banca è stata, come stava andando la tua carriera, quello che si poteva aspettare dalla vita, tutto è cambiato durante la notte,” spiega. “E naturalmente ha avuto un enorme impatto sulla vita delle persone, dalla vita di famiglia alla politica, e la poligamia è parte di quella scena. Finora, non abbiamo avuto un cambiamento così drammatico in occidente, ma non si sa mai.”

Humphrey è specializzata nella antropologia delle comunità ai margini della ex Unione Sovietica, e ha trascorso gran parte della sua carriera studiando la Buyrat persone che vivono a nord del confine con la Mongolia, in Siberia. Humphrey ha detto che gli antropologi lentamente costruire una profonda conoscenza e comprensione di un luogo e di cultura, ma comunque, la sua scoperta che esiste una lobby poligamia è stata una sorpresa.

“Amici della miniera in Siberia mi ha detto che i loro amici facevano pressioni del Parlamento per legalizzare la poligamia,” dice. “Ho sempre saputo che ci sono uomini che amano l'idea della poligamia, ma quello che ho trovato affascinante è che le donne erano anche in appoggio.”

Così è la recessione sta per girare il buon cittadino di Tunbridge Wells in poligami? E 'improbabile. Ma resta il fatto che le ragioni per cui gli uomini - e, Ancora più interessante, donne - sostengono la poligamia in Russia e Mongolia sono tanto di economia in quanto sono di sesso. La questione critica è la demografia. La popolazione russa è in calo da 3% un anno - e ci sono 9 milioni di uomini in meno rispetto alle donne. Nazionalisti, come l'eccentrico leader del Partito Liberal Democratico, Vladimir Zhirinovsky, sostengono che l'introduzione di poligamia fornirà mariti per “10 milioni di donne sole” e riempire Madre Russia culle.

Altrove, nelle regioni ex islamica di Russia, uomini sostengono che il matrimonio poligamico è tradizionale e incoraggiare gli uomini ad assumersi maggiori responsabilità - in tal modo ridurre la povertà e il miglioramento “morale” educazione.

Improbabilmente, per entrambi i gruppi, questa è la poligamia come soluzione per i mali sociali contemporanee - e, secondo Humphrey, appare al di fuori delle regioni islamiche. Nelle zone rurali la “uomo carenza”, aggravata dalla guerra, alcolismo e la massa della migrazione economica, è ancora più grave. Ma quando si parla di poligamia, le donne rurali hanno un programma molto diverso dalle loro controparti maschili nazionalista.

“Un sacco di donne vivono su quelle che erano fattorie collettive, che sono spesso nel cuore della foresta e miglia di distanza dalla città più vicina,” Humphrey ha detto. “È molto vivere vicino alla natura, e la vita può essere molto difficile - il riscaldamento è del tutto attraverso stufe di registro, non c'è acqua corrente e servizi igienici all'interno è raro. Se si è fortunati abbastanza per mantenere gli animali, si deve curare e macellaio da soli. Quindi, se siete alla ricerca di bambini e, la vita può essere quasi impossibile per una donna sola.”

Forse non sorprende quindi, Humphrey's indagini hanno portato alla luce le donne che credono che “metà di un uomo buono è meglio che niente”. “Ci sono ancora alcuni uomini in giro - che potrebbero essere in esecuzione le cose, con un lavoro come dipendente, per esempio, o che potrebbero fare un lavoro normale travaglio, ma in ogni modo, non ci sono molti di loro,” dice. “Le donne dicono che la legalizzazione della poligamia sarebbe una manna dal cielo: che darebbe loro diritto al sostegno finanziario e fisico di un uomo, legittimità per i loro figli, e dei diritti alle prestazioni dello Stato.”

Legalizzare la poligamia è stata più volte proposto e discusso nella Duma russa, o il parlamento - e sempre rivolto verso il basso. Per le abitanti delle città di Mosca e St Petersburg è un passo troppo lungo.

In Mongolia, troppo, la legalizzazione del matrimonio poligamo è anatema. Eppure, in Ulan Bator, la capitale di spinta, Le donne istruite stanno combinando tradizione e modernità per creare qualcosa che assomiglia sospettosamente come una forma di poligamia.

Sorprendentemente, Si inizia con la dote. Evitando i doni tradizionali (cavalli, Cuscini, vestiti), successo famiglie mongole sono sempre di dare il loro figlie, una buona istruzione al posto di una dote. In contrasto, i fratelli hanno spesso a lasciare la scuola presto per gestire sia gli allevamenti o eseguire gli affari di famiglia.

“Nella cultura mongola, la famiglia della sposa sono la famiglia senior; e una sposa deve essere intelligente. E avevano 70 anni di comunismo, così l'idea che le donne dovrebbero essere ben educati non è nuova,” Humphrey spiega. “Dal Mongolia, in comune con la Russia, ha anche un problema con l'alcolismo, c'è uno squilibrio tra le zone urbane donne istruite e il numero degli uomini queste donne istruite ritengono adatto marito-materiale.”

La soluzione è semplice: solo che non si sposano. Invece, prendono quello che è conosciuto come un “amante segreto” - Di solito un uomo ben educato, che guarda caso è sposata con qualcun altro. Qualsiasi bambini risultante dall'unione sono portati su dalla madre e la famiglia materna.

“E 'del tutto accettata. Queste donne sono tra le elite della società mongola - potrebbero essere un membro del Parlamento o di un amministratore di una società e sono tremendamente ammirati,” Humphrey ha detto. “Si sarebbe inorridito dall'idea di matrimonio poligamo, perché non vogliono rischiare la loro indipendenza.”

Quindi, cosa significa questo per i rapporti coniugali in Russia e dell'Asia centrale? Humphrey dice che è improbabile che il matrimonio poligamico potrà mai essere legalizzato in Russia - ma forse questo non importa.

“Una insufficienza di uomini, donne istruite che vogliono realizzare se stessi, le donne rurali che vogliono proteggere se stessi, tutte queste cose stanno andando per dare luogo ad intese come poliginia,” dice Humphrey, “se si chiama che o meno.”

Credito per le informazioni sopra: Con Katbamna Mira- The Guardian,Martedì, 27 Ottobre 2009, guardian.co.uk © Guardian News and Media Limited 2009

Qatar si trova nella penisola del Medio Oriente, che si affacciano sul Golfo Persico e l'Arabia Saudita.

La poligamia tasso è basso in Qatar.

Uno studio ha liquidato come "falsa" l'idea che la poligamia è una pratica diffusa tra Qatar, sottolineando che il tasso di matrimonio poligamo è rimasta ad un livello basso negli ultimi due decenni.

Lo studio, che è stato rilasciato dal Comitato Popolazione al Segretariato Generale per la pianificazione dello sviluppo, ha detto che il numero di Qatar che ha preso una sola moglie variava da 89% a 96% nel periodo compreso tra 1997 e 2007.

"Durante il periodo oggetto dello studio, la tendenza non era né in declino, né in aumento. Questo significa che i matrimoni poligami non significano un fenomeno sociale nel paese,"Dice lo studio.

Mentre il numero di uomini sposare due mogli rappresentavano 3.8% a 8.7% nel corso degli anni oggetto dello studio, essa non ha oltrepassato 0.3% per coloro che hanno preso tre o quattro mogli.

Anche se gli uomini musulmani hanno il permesso di sposare fino a quattro donne contemporaneamente, L'Islam lo rende obbligatorio per coloro che prendono più di una moglie per trattare con loro giustamente. E se il marito non è sicuro di questo, Poi si è ordinato di sposare uno.

Credito per le informazioni sopra: Gulf Times, da Elshamy Anwar, 8/31/09

Ha lavorato presso il Gambero Rosso a Times Square e viveva con il marito vicino a Yankee Stadium. Ancora una notte, tornando a casa dal lavoro, D pelle. scoperto che il costume africano, legge non americano, ondeggiamento rinviato il suo matrimonio.

Una donna strana era seduto in salotto, e la sig.ra. D. s 'marito, una guardia di sicurezza nato in Ghana, presentato come sua moglie, gli altri.

Devastato, Ms. D., uno della Guinea immigrato che ha insistito che il suo cognome essere negato, ha detto che protestò: "Non posso vivere con la donna in casa mia -. Abbiamo solo due camere da letto" Suo marito citati precetti islamici che permette un uomo di avere fino a quattro mogli, e le disse di abituarsi ad esso. E cercò di ubbidire.

E 'difficile, ma lo si accetta perché è la nostra religione,"Said Doussou Traoré, 52, presidente di un'associazione di donne del Mali a New York, che ha sposato un uomo più anziano, con due altre mogli che restano in Mali. "Le nostre madri accettato. Le nostre nonne accettato. Perchè non ci?"

La poligamia in America, messo fuori legge in ogni stato, ma raramente perseguite, è stato a lungo associato a gruppi scissionisti mormone fuori West, non immigrati a New York. Ma un fatale incendio in una casa a schiera nel Bronx marzo 7 ha rivelato la sua presenza qui, in un mondo molto diverso da zona suburbana Utah di "Big Love,"La serie HBO su poligami della porta accanto.

Nessuno sa come prevalente la poligamia è a New York. Coloro che lo praticano hanno motivo di tenerlo segreto: ai sensi del diritto dell'immigrazione, la poligamia è motivo di esclusione dagli Stati Uniti.

La donna è in effetti lo schiavo di un uomo,"Ha detto una donna d'affari elegante della Guinea nel suo 40s che, come molte donne intervistate ad Harlem e il Bronx, parlato in condizione di anonimato. "Se si protesta, tuo marito ti ha colpito, e se si chiama la polizia, sta per divorziare, e tutta la comunità ti disprezzo ".

"Anche a me,", Ha aggiunto. "Mio marito è andato a trovare un'altra moglie in Africa, e lui ha il diritto di farlo. Vi dicono niente, fino a quando un pomeriggio, dice, 'OK, la tua co-moglie, arriva questa sera. ' "

L'Islam è spesso citato come l'autorità che consente la poligamia. Ma in Africa, la pratica è una tradizione culturale che attraversa linee religiose, mentre alcune terre musulmane altrove bruscamente lo limitano. Il Corano dice che un uomo non dovrebbe prendere più di una moglie se non le può trattare tutti allo stesso modo - un bar molto alto, Molti musulmani dicono.

Non è vita, il tuo uomo condividono il letto con un'altra donna,"Ms. D. ha detto. "Stai pensando sempre in testa, 'Mi ama?'"

Queste storie di poligamia, New York style, sono in genere condivisi dalle donne solo in conversazioni sussurrate nelle lavanderie e in saloni di parrucchieri-calza. In assenza di status di immigrazione legale e nessun diritto di asilo da poligamia, molti hanno paura di esporre i loro mariti per arresto o la deportazione, che potrebbe disonore e impoverire le loro famiglie qui e in Africa.

Credito per informazioni di cui sopra: New York Times da Nina Bernstein/2/23/07

Ho letto di poligamia in Svizzera http://dictatorprincess.wordpress.com/some-thoughts-on-the-legal-aspects-of-polygamy-in-switzerland-for-foreigners. Anche se un po 'lungo, è molto interessante così ho pensato di parti:”Ho letto la giurisprudenza, quando mi annoio… Devo prefazione dicendo che io non sono un avvocato e questo non è una consulenza legale. Tuttavia, Voglio condividere la mia comprensione della situazione giuridica attuale in Svizzera. Poiché questo è un tema caldo nella comunità musulmana, Vorrei fare la seguente post come un servizio pubblico a tutti i fratelli Pio che muore per soddisfare la Sunnah. Non importa l'intero pregando, mangiare halal, roba digiuno Ramadan (sai, che roba Fard), fratelli che si amano questa parte della Sunnah e stanno valutando la poligamia in Svizzera, questo è per te:

NON FARLO, AVRAI CATTURATO, E SARA 'NASTY. Anche se siete una grande famiglia felice.

Mentre io non sto discutendo la legittimità della poligamia nell'Islam… Mi darà un po 'di cibo per il pensiero che regna circa la giurisprudenza in Svizzera. E parlando di morire solo per soddisfare la Sunnah credo nel seguire la Sunnah di seguire le leggi del paese in cui vivi. Comunque:

Secondo il diritto svizzero, la poligamia è bigamia. Se sei un cittadino nato in Svizzera non c'è molto che ti succede ti dovrebbe partecipare a questa sunnah diverso welfare o eventuali accuse di frode fiscale ... oh, e perdere la custodia dei tuoi figli. Tuttavia, se sei un fratello straniero, anche se non si preoccupano delle legislazioni degli koofaar, il seguente potrebbe dare l'opportunità di girare la barba un po ':

Se sei uomo, che è naturalizzato svizzero attraverso il matrimonio e contrarre un secondo matrimonio islamico pur essendo sposato con la moglie svizzera che "naturalizzati" tu e le autorità di sapere qualcosa, Ti spoglieranno delle tue cittadinanza svizzera e calci fuori dal paese. Il ragionamento giuridico alla base stripping voi della vostra cittadinanza è che sei venuto sulla cittadinanza illegalmente perché avete rotto il giuramento per il coniuge, e si ruppe il giuramento al Comune, il cantone e il paese a rispettare le sue leggi e la poligamia è contro la legge. Questa si che è una legge koofaar?

Quindi, se sei una prima moglie e tuo marito cerca di spin che lui sta per sposare la sorella per ottenere i documenti per fare una vita migliore per tutti, questo non accade. Non qui… Se non è un "finto" matrimonio, ma un vero matrimonio d'amore p, buona fortuna ricevendo i vicini non a Nosy Be, buona fortuna non essere scoperti quando si "dividere il suo tempo", buona fortuna giustificare il motivo per cui inviare denaro alla stessa persona che non è giuridicamente collegato a voi ogni mese ... se non vi è il più piccolo sospetto che il secondo rapporto non è solo per i bambini, o che è in corso- indovinate un po '? Le autorità di assumere non sei sul serio il vostro primo matrimonio, il che significa che non riempire o continuare il riempimento dei requisiti per la residenza permanente in Svizzera, o se si è naturalizzato, vuol dire che hai il tuo naturalizzazione mentre si è in giro per avvitamento. Il che significa che sia il permesso di soggiorno e naturalizzazione può essere andato…Anche se il fratello cerca di fare il vostro lavoro alla Sunnah, è ancora possibile ottenere arrestato per p. Di fatto, l'unico modo per non avere arrestato per p è per il fratello di non fare il suo lavoro dalla moglie che non è legalmente sposato con. Niente soldi, nessun contatto, nessun tempo. Cool eh? Non.

Indipendentemente da ciò che il vostro punto di vista personale sono, gli svizzeri si aspettano di seguire la legge svizzera. Questo è il paese dove i privati cittadini urlare contro di voi per jaywalking. Anche se il fratello del matrimonio p bugie dice ai poliziotti, "Oh, che secondo la moglie? Lei è solo la mia fidanzata, che cosa secondo matrimonio è solo culturale in modo che si potesse fare "- che l'argomento non regge in tribunale qui. Periodo. (Cosa fratelli, pensi che nessuno ha mai pensato di dire che prima di? Che è stato effettivamente in una delle sentenze).

Diciamo che le cose non vanno a sud, e suo marito trovato una simpatica signora svizzera che ti ama e ama partecipazione alla Sunnah. Bene bene per tutti. Ma se un informatore chiama la polizia per dire che sono "bigamists"- non importa se lei è ok con o no. Il caso sarà esaminato e processato indipendente dalle parti. Questo potrebbe essere i tuoi genitori, i tuoi vicini, il tuo capo. Quindi, che vivono nello stesso appartamento sta per alzare eybrows, e se il tuo maritino cerca di dividere equamente il suo tempo (che non sembrano mai fare ma whatevs)- indovinate un po '? C'è sempre almeno un vicino di casa che le comunicazioni che è o non è andare e venire. E se la mamma lo svizzero co-moglie non piace e chiama la polizia? Stesso risultato.

Bigamists, quando lo fanno finisce in tribunale (e se sono stranieri, prima di arrivare a calci fuori dal paese), di solito sono perseguiti per truffare il benessere sociale. Indovinate un po ', le mogli sono anche i partiti! È per questo che ho detto sopra- la seconda il tuo maritino comincia a parlare p, se avete qualche tipo di assistenza sociale, Prendere un avvocato in modo che non si va in prigione per frode e vieni espulso dal paese e lontana dai figli.

Non lasciate che i fratelli perdere di vista questo fatto molto importante. Al cerchiamo di non perdere di vista l'essenziale qui: mentre siamo "in seguito Islam" Ricordo che quando ti sposi, mainstream pensiero sunnita è che si sposano con l'intenzione di sposarsi per sempre. Il matrimonio per un periodo di tempo fisso non è consentito in mainstream sunnita, e se si sposa qualcuno con la piena intenzione di fermo temporaneo, sarà responsabile di Allah swt.

Personalmente penso che la giurisprudenza svizzera è razzista perché non succede nulla di veramente bigamists svizzero (qualche tempo prigione luce se che ... oh, e se si contano perdere la custodia dei VOSTRI BAMBINI) e anche perché le mogli e bambini inviati al Back Home se l'uomo decide di "prendere parte al Sunnah", ma vi posso garantire che la marea sembra essere svolta e un uomo in Svizzera pensa due volte prima di cercare di tirare uno veloce a nessuno. Uno dei casi più importanti che ha fatto andare al Tribunale federale coinvolto un imam officiante ciò che sapeva di essere un secondo matrimonio. Il p dude, invece di ottenere un bottino po 'di più, ottenuto un biglietto di sola andata verso casa…Imam reputazione in Svizzera non fanno un nikah senza un libro famiglia svizzera. Nessun Imam che vuole mantenere la sua moschea Masjid o aprire lo farà qui. Mentre l'argomento potrebbe essere fatto che gli svizzeri sono un po 'hardcore per questa, Penso che gli Stati Uniti e un sacco di altri paesi sarebbe servita da fare lo stesso, almeno nel breve periodo, perché sono stanco di vedere le sorelle farsi male dai fratelli ignoranti e ignoranti ", i cosiddetti" imam.

È accaduto che un terzo possa chiamare matrimonio ap in questo paese. Quindi, anche se si va in esso pienamente cosciente e il tuo maritino è a bordo e tua moglie co è a bordo e l'imam è a bordo e sei una grande famiglia felice P, le cose possono andare a sud qui legalmente in modi che non avrebbe mai potuto immaginare e che, che si tratti di una prima moglie o una seconda moglie, possa impigliarsi in qualsiasi scelte sbagliate tuo marito fa e il risultato può fare un mondo di differenza nella tua e il benessere dei vostri figli… p è solo non vale la pena qui. Anche con le migliori intenzioni, anche con tutte le parti di essere a bordo e che sia tutto Big Love in là, le autorità semplicemente non lo tollerano, e richiede solo una lotta, un vicino ficcanaso, Un mil non contento della situazione per tutto un pasticcio.

Quanto sopra è stato da http://dictatorprincess.wordpress.com/some-thoughts-on-the-legal-aspects-of-polygamy-in-switzerland-for-foreigners

Nessun diritti per le mogli Sharia

donne che entrano in Daghestan matrimoni poligami rischia di perdere tutto – anche i loro figli – quando i pneumatici marito di loro.

Con Sanayeva Polina a Makhachkala

Madina pensava che aveva sposato bene. La donna colta e mondana del Dagestan, era entusiasta con il marito - un uomo ricco, con una grande casa - e il pensiero di nulla quando lui le aveva chiesto di sposarlo in una moschea, invece di presso l'ufficio del Registro di sistema locale. Quest'ultimo è stato "tutto solo spazzatura, carta ", ha detto. Così Madina ha dato il suo lavoro, era una casalinga di tre anni e ha fatto del suo meglio per essere l'idea del marito di una moglie musulmana.

Ma suo marito, apparentemente, aveva altre idee. La sua preferenza per un matrimonio apparentemente moschea derivava da una intenzione di prendere una seconda moglie - che è ammissibile in base alla sharia.

"Mi servo da tanti la famiglia, per dirla senza mezzi termini. Ma mio marito ha deciso di sposarsi di nuovo. Non ero pronto per questo stato di cose e io gli ho detto così. Poi mi ha mostrato la porta. E nessuno mi ha sostenuto. Sono andato a vivere a casa di mia nonna. Qualche tempo dopo, il mio ex marito ha preso mia figlia via da me,"Ha detto.

La battaglia legale per la custodia della loro figlia è ancora in corso, sebbene Madina dice che lei non ha più soldi o la forza di contestare. Suo marito ha corrotto il giudice e ha presentato documenti falsi, sostenendo che aveva trattato la bambina male, Ella sostiene. Il bambino ora vive con la nuova moglie dell'ex marito e Madina, all'età di soli 32, dice che lei non ha energia per iniziare una nuova vita.

Madina è una delle centinaia di donne a soffrire a causa di una crescente tendenza a Daghestan - uomini, approfittando del loro stato musulmano a prendere una seconda moglie o addirittura terza, anche se la poligamia è proibita dal diritto russo. Come risultato, questi "mogli Sharia" hanno pochi diritti nella repubblica laica.

Fino a poco tempo, solo gli uomini più ricchi del Daghestan con elevato status sociale ha preso seconde mogli, come si è pensato che essi "potrebbero esse stesse permesso" di farlo sotto il profilo economico ed etico di vista. Tuttavia, molti altri uomini hanno scelto di ignorare la sede ufficiale del Registro di sistema e di sposare legge secondo la sharia, e questa pratica si è diffusa ampiamente. Mentre figure religiose più ottimista collegamento questo fenomeno alla crescita del musulmano auto-consapevolezza tra daghestani, sociologi, psicologi e anche rappresentanti dell'Islam stanno scegliendo di vedere come il risultato di un declino morale.

Mentre gli imam nelle moschee nella capitale del Dagestan Makhachkala dire che quasi tutte le coppie che si sposano lì farlo prima o dopo la loro registrazione ufficiale, ci sono altri che vanno in ufficio Registro di sistema solo sotto la pressione delle loro famiglie, come è più importante per loro che il loro matrimonio è benedetto da Allah. Come risultato, Alcuni ritengono che un matrimonio Sharia è l'unica forma necessaria di legalizzata relazioni matrimoniali.

Ma in molti casi, il processo di assunzione di nuove mogli è solo indirettamente collegata alla religione.

"Modern Daghestan cittadini che vengono a Islam per tradizione sono ciò che sono chiamati 'i musulmani etnica',", Dice un giovane che si descrive come un fondamentalista. "Loro si permettono di essere musulmani solo quando è conveniente per loro. Per esempio, essi bevono e fumano molto facilmente, nonostante i divieti che sono chiaramente enunciati nel Corano. E 'anche conveniente per loro di prendere una seconda moglie e lo fanno, dicendo che la loro religione lo permette. "

Molte donne giovani religiosi prontamente accetta di essere mogli secondo la Sharia a dispetto del loro status di povero rispetto ad una moglie ufficialmente registrate per prime. Mariti tendono a considerare la loro seconda moglie con meno rispetto che il loro primo, e tali unioni sono spesso tenute segrete dai parenti del marito e della sua famiglia al primo posto.

Irina Rudakova, psicologo testa al centro di crisi Genesis per le donne, che ha lavorato a Makhachkala per cinque anni, ha detto, "Al momento, la possibilità di prendere una seconda moglie per un uomo è un conveniente, socialmente accettabile forma di relazioni legalizzato, che sono più propriamente classificati come extraconiugale.

"Il problema è che per le donne che si sposano in questo modo, non cambia nulla nei loro rapporti con l'uomo dopo che sono stati formalmente sposate. Essi restano in posizione illegale o semi-legali, che non dà loro alcuna stabilità più o di protezione sociale. E se il matrimonio si rompe – di solito su iniziativa del marito e della sua famiglia – la donna non ha alcuna possibilità di difendere i suoi diritti. Ad ogni modo, è inutile fare appello allo Stato ".

Tuttavia, molti specialisti concordano sul fatto che l'infrazione disagio psicologico e sociale dei diritti di matrimonio è nulla in confronto a quello che le donne devono sopportare quando i loro mariti musulmani letteralmente buttare in mezzo alla strada.

"Io sono a favore della poliandria – dove una donna si sposa più di un uomo – e io sono felice con la costituzione russa, con la dichiarazione dei diritti di uomini e donne. Ma questi locali 'matrimoni sharia' sono un inganno grande da uomini,"Said pubblicista Svetlana Anokhina.

"Ma ignorare il loro legame. Se un marito Sharia si ammala di sua moglie, butta fuori, e questo è ancora considerato un disonore per la donna - come se fosse colpa sua! E 'come qualcosa del Medioevo ".

Amina era ancora uno studente quando ha sposato un uomo più vecchio di lei. Lei dice che ha deciso di diventare una seconda moglie essenzialmente a causa del cosiddetto fattore economico - il marito era ricco - e lo ha fatto contro il volere dei suoi genitori '. Amina viveva separata dal marito, in un appartamento registrato a suo nome, e non ha funzionato, in parte perché lei aveva dato alla luce una bambina, e in parte perché la ricchezza del marito, ha reso superfluo. Ma prima che il marito aveva a lungo delicatamente ma con insistenza la costrinse fuori dall'appartamento, e poi rotto i rapporti con lei. "Lui si è stancato di pressione da parte sua famiglia che non mi ha mai accettato come sua legittima sposa,"Ha detto.

Incapace di tornare a casa dei suoi genitori ', Amina e sua figlia viveva con un amico per sei mesi, mentre lei cercava lavoro. Ora lavora come imbianchino e affitta un piccolo appartamento. Solo 25 anni di etá, Amina ha l'aria di uno che è già utilizzato per sopravvivere avversità.

La mancanza di qualsiasi meccanismo giuridico per regolare i rapporti all'interno di una famiglia sharia può anche causare problemi per le prime mogli così come per il secondo. Donne in Sharia matrimoni di solito trascorrono molti anni non funziona, e vivere una vita chiuso fuori. Pertanto, se il marito ritira la sua cura di lei, si sente completamente impotente. Senza diritti, lei non può avvicinare lo Stato per aiutare a rendere il marito rispettare i suoi obblighi, e un avvocato può solo consigliare che la moglie Sharia è in realtà un amante agli occhi della legge.

The Daghestan codice legale contiene disposizioni per una moglie Sharia affermare proprietà che è stata acquisita in comune con il marito. Ma, in pratica, queste donne non sono stati in grado di fare con successo così in tribunale, e gli avvocati non prendono in questi casi ovviamente difficile - troppe condizioni devono essere rispettate, e ci sono troppi fattori che lavorano contro di loro.

Tutto questo è contrario ai principi della legge islamica, che dà diritti di una moglie più che il marito in un matrimonio, e la legislazione dello stato laico in cui si sottolinea la parità dei sessi.

"Gli uomini che prendono sul serio i loro obblighi non si sposano seconde mogli, molto spesso, e trattano il loro primo matrimonio molto sul serio,"Specialista legge islamica ha detto Idris Magomedov. "In un matrimonio reale Sharia, tutta la responsabilità per la donna, per la famiglia ed i bambini, trova pienamente con l'uomo. Il suo obbligo è non solo quello di fornire completa per la moglie finanziariamente, ma per fare in modo che sua moglie è sana e felice. "

E infatti alcuni Daghestan le donne non sono mai stato più felice all'interno di un matrimonio Sharia. Aishat si chiamava Alyona prima di essere convinto da suo marito a convertirsi all'Islam. La donna russa è ora un musulmano, è stato sposato per otto anni, e ha tre figli. Lei indossa il velo e vestiti lunghi, come si conviene, con solo il viso e polsi visibile. "Ho guadagnato la pace e la fede. Ora ho molti nuovi amici. Io credo che siano tutti la mia famiglia musulmana nuovo,"Ha detto.

Magomedov, che ha fatto uno studio scientifico della questione della poligamia in Daghestan, ha detto che molti religiosi daghestane risposarsi, perché sono infelice con una prima moglie che non vuole aderire ai principi religiosi - ad esempio, indossare abiti islamici, pregare cinque volte al giorno e di osservare i digiuni. Si sposano donne che condivido pienamente le loro credenze.

Secondo il politologo Ruslan Kurbanov, "Vedo una soluzione nella creazione di un tribunale della sharia. In una società laica questo è anche possibile, e un precedente esiste già. Per esempio, in [la provincia canadese] dell'Ontario [un tale giudice] esiste da molto tempo e con l'autorizzazione delle autorità.

"La maggior parte delle persone che così facilmente si sposano seconde mogli farlo fuori di una ignoranza dell'Islam. La base del requisito di cui al Corano è giusto ed equo trattamento delle mogli da parte del marito ".