Полигамия 411

Конституционный Суд надеется, что преследования мужчин, которые входят незарегистрированные браки поможет остановить многоженство.

Конституционный суд главного в воскресенье бросил свой вес за предстоящих законопроект штрафу или даже тюремному мужчин, которые не удалось зарегистрировать свой брак для того, чтобы юбка многоженства ограничений.

Махфуд MD сказал, что незарегистрированные браки, известных местах, как Сири, должны быть искоренены, чтобы защитить женщин и детей.

Законопроект об изменении закона о религиозных брак должен быть обсужден в Палате представителей уже в этом году.

"Я полностью согласен с законопроектом, как много людей стали жертвами" незарегистрированных браков, Махфуд сказал. "Дети пренебрегают в то время как [женщины] изготовлены объекты вожделения ".

Nasaruddin Умар, генерального директора по исламского руководства в Министерстве по делам религий, сказал, что министерство также поддерживает законодательство. Он предупредил, что, как только законопроект был принят Палатой, все граждане будут обязаны регистрировать свои браки или столкнуться с юридическими санкциями.

"Нет больше незарегистрированных браков,"Сказал он. "Все браки должны быть юридически зарегистрированы в государстве».

Nasaruddin словам, министерство рассмотрело многочисленные случаи, когда люди входящие в незарегистрированных союзах в своих собственных интересах, в том числе под видом "избегать совершения греха", через прелюбодеяние. Он также сказал, что некоторые мужчины снова вышла замуж без согласия их первой жены, что является нарушением законов многоженство.

"В исламе, брак священным и святым. Ни один человек не имеет право валять дурака с ним,"Саид Nasaruddin.

Министерство по делам религий приступили к разработке законопроекта три года назад с целью защиты женщин и детей. "Проект в настоящее время с Государственным Секретариатом и готов быть передан на рассмотрение президенту,"Саид Nasaruddin.

Статья 143 законопроекта говорится, что "любой, кто умышленно проводит брак без брака регистратора лица максимальный штраф в размере Rp 6 миллион [$642] или шесть месяцев лишения свободы. "

Действующий Закон не. 1/1974 о браке требует от людей регистрировать свои браки с соответствующим ЗАГС. Однако, Есть никаких наказаний для нарушителей.

Nasaruddin сказал законопроект не будет запрет многоженства, добавив, что мужчины все еще будет разрешено брать в жены до четырех женщин, до тех пор, как они встретились правовые требования, которые включают в себя получение письменного согласия своих жен.

"Тем не менее, всех четырех браков должны быть зарегистрированы,"Сказал он.

Маруф Амин, глава индонезийского Совета улемов (MUI), сказал незарегистрированных браков были допустимы в Исламе, но может быть греховным, если они вызывали проблемы для жен и детей.

Если все условия, необходимые по исламскому праву были встречены, например, при наличии свидетелей и опекунов настоящий, сказал он, то брак будет считаться действительным.

"Тем не менее, если брак создает трудности для других людей, такие, как муж бросив других жен и детей, то это запрещено,"Маруф сказал.

Он признал, что некоторые Сири браки привели в брошенных жен и детей, и сказал, что, скорее всего, движущей силой законопроекта, чтобы все браки, зарегистрированные.

Маруф сказал, что до законодателей, чтобы определить гражданское законодательство страны и изложить наказаний для тех, кто сломал его.

"Когда люди поведения Сири браков, оно может быть законным в соответствии с исламом, но они должны также быть в курсе гражданского права и его санкции,"Сказал он.

Кредит на выше информация: Джакарте глобус, Февраль. 15, 2010, Анита Рахман & Muninggar Шри Сарасвати

В Сингапуре, Администрация мусульманского права (Борьбе с отмыванием денег) обычно управляет семейным делам для мусульман; гражданское право регулирует семейные дела для немусульман. В некоторых районах, гражданского законодательства применяются как мусульманских и немусульманских общин, в том числе содержание детей и жены, насилие в семье, Усыновление детей, и содержания под стражей, забота и контроль за детьми, где нет развода применение в 'Шариат Суда. Мусульмане могут хотеть идти в гражданские суды или Шариат Суда по некоторым вопросам, хотя и по делу, чтобы появиться в гражданском суде, обе стороны должны согласиться или не Шариат Суд должен разрешить подать гражданский суд для слушания дела. Личные законы, как правило, на справедливой и равной для мусульманок, с мусульманским женщинам, имеющим те же самые права, что и мужчины, хотя Есть еще некоторые проблемные области о явной дискриминации.

Четыре ключевых областях явной дискриминации являются:

• Вали: Мусульманских невест требуют согласия их вали чтобы вступить в брак. Если женщина вали отказывается дать свое согласие, она может подать заявку на регистратора, чтобы быть ее вали хаким.
   
• Полигамия: Заявки на полигамные браки должны быть внесены в реестр мусульманских браков, которая проведет расследование по поводу целесообразности брака, прежде чем предоставить утверждении или отклонении заявления. Вполне возможно, для женщин ограничить полигамных браков за счет использования дополнительных taqliq (условия / обещаний) В брачном контракте, хотя это еще не известно. Полигамные браков, заключенных за пределами Сингапура остаются одной из основных причин для беспокойства.
   
• Права на развод: Мужья имеют право на развод жены их вынесения талак, в то время как жены имеют право на развод по причине CERAI taqliq (нарушение брачному состоянию), fasakh (расторжение брака по причине) или Кул " (развод путем погашения). Почти во всех случаях, когда женщины применяют для развода, и не в состоянии доказать дела fasakh или taqliq, развод был предоставлен через Хакама процедура. В таких случаях, жена не теряет своего права на получение мутах (компенсации в случае развода) от мужа.
   
• Наследование: Наследование, как правило, определяется в соответствии с мусульманскими правила наследования, как изменение, где это применимо, на малайском таможенных. Следующие ситуации, лишений, которые произошли в распределении акций:
  • Принято детей, которые позаботились о своих приемных родителей получает ничего;
  • Вдовы с маленькими детьми вынуждены продавать дома, потому что супружеский покойного брата или отца, утверждая, настаивали на его долю;
  • Сын, который является заключенного получать больше акций, чем дочь, ухаживал за их родителей;
  • Вдова с маленькими женщинами детей, получающих меньше доли имущества умершего мужа, потому что Байтулмал получил некоторые акции;
  • Немусульманских жену и детей, получающих ничего недвижимость / отец умершего мужа-мусульманина в это;
  • Мусульмане желая отказаться от ислама, чтобы они не регулируются мусульманским законам наследования, которые они считают несправедливыми и несправедливым.

• Некоторые из позитивных областей в администрации мусульманских законов Закон (Борьбе с отмыванием денег) включать:
  • Минимальный возраст вступления в брак 18 лет.
  • Согласия обеих сторон требуется.
  • Все браки должны быть зарегистрированы, и может быть заключен только уполномоченным лицам.
  • При разделе имущества супругов при разводе, the Шариат Суд принимает во внимание неденежных взносов, таких как уход за семьей, домашняя работа, и т.д.. Все жены награждены по крайней мере 30 на сто, в то время как жены, которые сделали некоторые финансовые взносы получать более высокую долю. Все активы, приобретенные во время брака, включены, независимо от того, кто владеет ими законно.
  • Мусульманские жены может подать заявку на обслуживание в гражданские суды. Суды принимают во внимание фактические доходы, трудоспособность, и потребности обеих сторон. Концепция nushuz не существует в гражданском праве. Техническое обслуживание заказов может быть обеспечено в случае неисполнения, в том числе заключением в тюрьму или ответчик вычетом его месячная зарплата.
  • Существует двойная ответственность поддерживать детей, если оба родителя работают. Отцов внебрачных детей, обязаны содержать своих детей.
  • В опеки и попечительства случаях, Руководящим принципом является наилучшим интересам детей. Шариатский суд все более делает совместные приказы стражей; совместной опеки является нормой, а единоличной опеки является исключением в гражданских судах.
     
• Положительные правовой реформы была достигнута, во многих случаях через работу НПО, в том числе:
  • Поправки к Уставу женщин предлагает лучшую защиту для жертв насилия в семье.
  • Поправки к борьбе с отмыванием денег о распределении имущества супругов при разводе.
  • Конституционные поправки позволяет за границу детей, родившихся от матерей, Сингапура и отцов-иностранцев приобретать гражданство Сингапура.
  • Поправки к Уголовному кодексу, которые удалены семейного иммунитет без согласия полового акта (изнасилование) в случаях, при определенных условиях, которые ведут к разводу.
  • Процедурные поправки для устранения проблем с исполнением Шариат Суда Заказы.
     
• Правительство принимает подход 'невмешательства' по вопросам, касающимся исламских дел, так что для реформы должно произойти, Мусульманская община должна консультировать правительство по вопросам, что должно быть сделано, имея в виду светских Сингапура, многорасового, многоконфессионального общества. Если какие-либо изменения или реформы должно произойти, оно должно исходить изнутри мусульманской общины, что дает возможность для положительных реформ.

Источник: Доклад, представленный Ассоциацией женщин действий и исследований (AWARE), Следующие консультации по 11 Ноябрь 2008 с участием представителей из одиннадцати организаций, в том числе Меджлиса Ugama Ислам Singapura, Ассоциация мусульманских специалистов (AMP), Casa Raudha женщин Главная, Даруль Аркам, АссоциAWARE�я мусульманских Преобразует, Сингапурский совет женских организаций (СКВО), Молодые женщины мусульманской организации (ИЦПУ) и Ассоциация женщин действий и исследований (AWARE).

Шариат: Правительство действовать, если голландское законодательство сломанной

Попытки практике аспекты шариата (Исламский) права в Нидерландах, которые включают принуждение, давление и злоупотребление властью будет зажат обрушился на правительство, Министр юстиции Эрнст Хирш Баллин сообщил депутатам во вторник.

Работы кабинета в том, чтобы убедиться, что Нидерланды не развивается ‘параллельное общество, в котором люди берут закон в свои руки и поддерживать свою собственную правовую систему, которая действует вне рамок нашей правовой системы », сказал министр.

Некоторые аспекты шариата, таких, как различия между мужчинами и женщинами и законы о разводе, сделать конфликт с ключевыми ценностями и голландский голландский закон никогда не допустит правового многоженство, Он рассказал депутатам.

Тем не менее, некоторые формы урегулирования разногласий о вопросах веры и поведения не должны были противоречить общественному порядку, до тех пор, как они были введены в добровольном, сказал министр.

До летнего перерыва, анти-иммиграционных PVV сторона попросила Хирш Баллин расследовать создания шариатских судов в некоторых мечетях. Это расследование должно быть завершено в следующем году.

Кредит на выше информация: © DutchNews.nl, 02-09-2009

Zahidul ислама

Очень жаль, что полигамия в исламе был предметом спора. Хотя группа ученых имеет, не вдаваясь в глубокое изучение божественных правил, проповедовал, что Ислам разрешено иметь более одного и ДО четырех жен без оговорок, Другая группа ученых имеет, без уплаты какой-либо мысли о реальности жизни и обществе, высказал мнение, что ислам по сути запрещено многоженство. Следствием является то, что они сделали полигамия в исламе вопрос спорный, которой он на самом деле не. Большинство плачевном состоянии, что без каких-либо взглянуть на многоженство в исламе, некоторые люди начали назвав положения о многоженстве как анти-женщин и предвзятое к мужчинам. Поэтому здесь есть попытка прояснить вопросы.

Очевидно, что неограниченная полигамия была принята способ поведения во время aiamey jaheliah (периода невежества). Но сценарий изменился после Откровения, то есть, Сура Ниса Священного Корана. Стих 3 Сура Ниса ясно с его положениями, которые:

"Если вы будете опасаться, что вы не будете в состоянии иметь дело справедливо с сиротами, женятся на женщинах на ваш выбор, два, три или четыре; но если вы боитесь, что не должно быть в состоянии иметь дело справедливо (с ними) то только один, или (пленный) , что ваша правая рука обладает. Таким образом, что будет больше шансов, чтобы помешать вам делать несправедливости.”

Это стих, который содержит идеальное руководство для верующих, что они могут вступать в брак более чем одну жену только тогда, когда они искренне верят, и обладают возможностями для справедливо при содействии жены. Но там, где у них есть опасения, что это было бы невозможно для них справедливости в отношениях между женами, они повелел иметь только одну жену. И это утвержденный ходе супружеской жизни которых, как Аллах говорит:, позволит предотвратить мужчин от совершения несправедливости.

Тогда следующий вопрос, является ли мусульманин обладает способностью к практике совершенной справедливости в отношениях между женщинами. Ответ также присутствует в стихах 129 Сура Ниса. В этом аяте Аллах, кто знает природу человека лучше всего, предупреждает, что ‘Вы никогда не в состоянии быть справедливыми и так же, как между женщинами, даже если это ваше горячее желание ". Следовательно, люди не обладают способностью к практике только дело о совершенной природе. Это выводимой из этого стиха, что моногамия следует практиковать в качестве общего правила супружеской поведение.

А как же тогда многоженство? Существуют различные мнения в отношении этого. Первая точка зрения, что мужчина разрешено иметь четырех жен ДО с условием, что он должен быть только между ними. Способность быть идеально просто не существует в организме человека и, следовательно, невозможно для человека, чтобы удовлетворить условия ведения правосудия как среди жен, Следовательно, многоженство, в сущности, запрещенный.

Сторонники другой точки зрения на то, что разрешение, чтобы иметь больше чем одну жену прямо предусмотрено, и нет четкого положения, запрещающего полигамию, и, следовательно, отрицать это на том основании, что состояние правосудия является невозможность ошибочна. Они утверждают, что любой такой интерпретации, основанной на соответствующих двух стихах недопустимо, поскольку это будет означать, что из двух частей Священного Корана страдать от расхождения которых невозможно как указал сам Коран. Таким образом, они отвергают абсолютный запрет многоженства, как правило поведения, согласно исламскому праву. Они считают, что человек может законно иметь четырех жен ДО, где у него нет опасений, что он не должен быть в состоянии иметь дело с ними справедливо. Но человек, кто не обладает способностью выполнять это условие, но все еще имеет преимущество этого разрешения, совершает мошенничества или злоупотребления Devine Разрешение. И за это он будет судить Аллах.

Однако, Наиболее приемлемым зрения принятых исламских правоведов и мыслителей, является то, что разрешение иметь более одной жены условно, и условием является работа с женами справедливо. Характер этого условия, такие как это почти выходит за пределы возможностей человека выполнять его. Поэтому, разрешение многоженства является исключением, а не правило.

Жизненно важные вопросы на данном этапе два. Первый, в каких условиях и при каких исключительных обстоятельствах и по каким правилам поведения многоженство может быть разрешено. Второй, для каких целей и причин полигамных браков недопустимо.

Прежде чем ответить на эти два вопроса представляется необходимым упомянуть подход ислама к браку. Ислам признает брак как необходимое условие благополучия личности и общества. Наоборот, Ислам не одобряет четко безбрачия и рассматривает его как неестественное состояние, которое производит зло. Однако, он не рассматривает брак как неизбежность. В необходимости индивидуального, семья или общество, может быть развод и повторный брак; Есть и положения для тех,. Также, Ислам предусматривает многоженства в лучшую сторону интересов отдельных лиц и, а также общества. Ниже приведены некоторые определенных обстоятельствах, когда полигамия может быть также допустимо.

a. Если мы вспомним случай Откровение Корана стих разрешение многоженства, мы видим,, это было после войны ‘Uhad’ , когда мусульманская община столкнулась с проблемой реабилитации многих сирот, вдовам и пленников войны. Их лечение будет управляться по принципу наибольшей человечности и справедливости. Таким образом, было повелел, чтобы ты женился сирот, вдов, если вы совершенно уверены, что таким образом вы сможете защитить свои интересы и собственность с совершенной справедливости к ним. Если не, сделать другой договоренности для них. Однако, это не значит, что это было указание на то время только. На самом деле, было правилом при условии, для потомков, так как такая ситуация может быть с которыми сталкиваются некоторые страны будущего. Примерами могут служить настоящим Палестины, Боснии, Афганистан, Ирак и т.д..

б. Многоженство можно прибегать в тех обстоятельствах, при которых цель брака расстраивается. Емкость продолжения рода, уходу за детьми, бытовых делах, удовлетворенность браком секс и совместимость поведения, как между супругами являются одними из элементов всеобъемлющей целью брака. Когда такая цель расстроены или не выполняются из-за бесплодия жены, хронические заболевания, слабоумие, безумие, физическими недостатками и т.п., полигамия может быть разрешено. Понимание данного положения является то, что, если другой брак не был разрешен в таких условиях, и моногамия была единственным способом, Затем люди стали бы склонны к разводу с первой женой в результате чего бросали ее в более беспомощным и необеспеченных состояние жизни.

Теперь перейдем к вопросу, что, когда человек многоженство практики в допустимый предел, Как он будет иметь дело со своими женами, как ясно, что человек не способен сделать совершенной справедливости в отношениях между женщинами?

Конечно, , чтобы избежать наказания Аллаха, Человек должен попробовать все возможное, чтобы сделать правосудие в отношениях между женами. Более того, есть ориентиром в святом Коране (Сура Ниса, Стих 129) что: ‘Но не отврати (от женщины) в целом так, чтобы оставить ее (так сказать) повешение (в воздухе).’

Это означает, что, когда человек практики многоженства в допустимых пределах, Он должен воздерживаться форма лечения первой женой таким образом, что делает ее положение, что и женщина без мужа. Доброта и справедливость должны информировать супружеские отношения, даже в случае лицо, имеющее более чем одну жену.

Следующий момент, которые будут обсуждаться здесь, цели и причины, по которым полигамные браки недопустимы. В Исламе, защиту целомудрия и чистоты сексуальная жизнь лежит в основе семейного положения. И святой Коран в разных местах показывает, что похоть, похоть, собственность, красота, родословная, или статус не может быть мотивом для поиска женщиной в браке. Так, если любой из этих составляет основу желающих полигамных браков, , который будет нарушением божественных заповедей и, следовательно, недопустимо.

Вопрос, который приходит сюда логически, является ли соблюдение этих правил поведения, мусульмане могут быть оставлены на своих добровольных или это обязанность государства. Исламские юристы считают, что исламское государство обладает юрисдикцией и полномочиями по принятию мер к тому, что судебный запрет Корана следует.

Бангладеш, как и многие другие страны с большим мусульманским населением, действительно есть закон, в качестве личного закона, регулировать полигамные браки своих мусульманских общин. Соответствующих разделов этого закона, то есть, раздел 6 из мусульманской семьи Постановления Законы 1961, звучит следующим образом:

1. Ни один человек, во время существования существующего брака, должны, кроме как с предварительного разрешения в письменной форме арбитражного совета, контракт другого брака ...

2. ... (такие) бланк заявления ... должны быть представлены председателю (арбитражного совета)... И в нем основания для предлагаемого брака и является ли согласие существующих жены или жен был получен к ней.

3. По получении заявки ... Председатель (арбитражного совета) запрашивает заявитель и его существующий жены или жен, каждый, назначить представителя, и арбитражного совета так устроен, может, если убедится, что предлагаемый брак является необходимым и просто, грант, на таких условиях, если таковые имеются, может счесть это подходит, разрешение применяется для.

Этот закон дал Арбитражный Совет широкие дискреционные полномочия решать вопрос. Также, он не определен, что может быть возможно ‘необходимой и справедливой основаниях’ в этом отношении. Это почему, в соответствии с правовыми экспертами, этот закон является склонным к злоупотреблять. Они думают, что необходимо определить выражением ‘необходимо и просто землю’ с иллюстрациями. При этом я хотел бы добавить, что это должно быть сделано в свете правил поведения, предусмотренных в Священном Коране. Несомненно, , которые обеспечат максимальную хорошо мусульманских лиц, а также общества.

Автор является сторонником Бангладеш Верховный суд, в настоящее время работает в Бангладеш правовой помощи и услуг целевой (ВЗРЫВ). Мнения, высказанные здесь, не обязательно отражают точку зрения организации, которой он служит

Кредит на выше информация: Ежедневно Star.net / закон, Апрель 28, 2007, Выпуск №:17

“Семья в сборе в сельской Сибири, где жизнь может быть очень трудно для женщин на их собственную. Фотография: Кэролайн Хамфри”

Изучение многоженства в России предполагает, что мы должны многое узнать о том, как победить рецессию.

Изучение многоженства в России не может показаться очевидным местом для поиска понимание того, как финансовый кризис может сыграть в пригородных или сельских Кент Йоркшир. Но Кэролайн Хамфри, Сигрид Раузинг профессор совместных антропологии в Кембриджском университете, говорит, Центральной Азии и Россия могут многому научить нас.

“В 1990-х годов, Россия и Центральная Азия опытные огромные экономические изменения: то, что банк, как ваша карьера будет, что вы могли бы ожидать от жизни, все изменить за один день,” объясняет она. “И, конечно, оказали огромное влияние на жизнь людей, от семейной жизни к политике, и полигамия является частью этого вся сцена. До сих пор, у нас не было таких драматических изменений на западе, но вы никогда не знаете.”

Хамфри специализируется на антропологии сообществ на краях бывшего Советского Союза, и провел большую часть своей карьеры изучения Buyrat людей, которые живут к северу от границы с Монголией в Сибири. Хамфри говорит, что антропологи медленно строить глубокие знания и понимание места и культуры, но тем не менее, ее открытие, что существует многоженство лобби было сюрпризом.

“Мои друзья в Сибири рассказали мне, что их друзья были лоббирование парламента узаконить многоженство,” она говорит. “Я всегда знал, что есть мужчины, которым нравится идея полигамии, но то, что я нашел увлекательный том, что женщины были также в поддержке.”

Так спад обернется хорошей горожанам Танбридж Уэллс в многоженцев? Вряд ли. Но она остается случай, что причины, почему мужчины - и, еще интереснее, женщины - выступают за многоженство в России и Монголии столько об экономике, как они о сексе. Важным вопросом является демография. Население России сокращается на 3% в год - и Есть 9 миллионов меньше мужчин, чем женщин. Националисты, такие как эксцентричный лидер Либерально-демократической партии, Владимир Жириновский, утверждают, что введение полигамии обеспечит мужей “10 миллионов одиноких женщин” и заполнить колыбели России-матушки.

Другом, в бывших исламских регионах России, мужчины утверждают, что полигамные браки традиционные и будет поощрять мужчин брать на себя большую ответственность - тем самым сокращению масштабов нищеты и улучшения “моральный” образование.

Невероятно, в обеих группах, это многоженство в качестве решения для современных социальных болезней - и, в соответствии с Хамфри, появляется за пределами исламских регионов. В сельской местности “Человек дефицит”, усугубляется войны, алкоголизма и массовой экономической миграцией, Еще более серьезным. Но когда речь заходит о полигамии, сельские женщины имеют совершенно разные повестки дня от своих националистических мужчин.

“Многие женщины живут на то, что были колхозы, которые часто глубоко в лес и милях от ближайшего города,” Говорит Хамфри. “Ты живешь в непосредственной близости к природе, и жизнь может быть очень трудно - ваш отопление полностью при помощи журнала печей, нет водопровода и канализации в редких. Если вам повезет, достаточно, чтобы держать животных, Вы должны заботиться и мясник их самостоятельно. Так что если вы ухаживаете за детьми, а, жизнь может быть почти невозможным для женщины на ее собственную.”

Неудивительно то, Исследования Хамфри обнаружили женщин, которые считают, что “половина хорошего человека лучше, чем вообще никакого”. “Есть еще некоторые люди вокруг - они могут быть запущены вещи, с работой в качестве официального, например, или они могли бы делать обычную работу трудящихся, но в любом случае, Есть не очень многие из них,” она говорит. “Женщины говорят, что легализация многоженства было бы находкой: это дало бы им право на финансовую и физическую поддержку человека, легитимность для своих детей, и права на государственные пособия.”

Легализация многоженства неоднократно предложены и обсуждаются в Думе Россия, или парламент - и всегда отклонена. Для городских жителей Москвы и Санкт-Петербурге это шаг слишком далеко.

В Монголии, слишком, легализации полигамных браков является анафемой. Тем не менее в Улан-Баторе, засовывая столицы, Хорошо образованные женщины, сочетая традиционные и современные, чтобы создать нечто, что выглядит подозрительно, как форма полигамии.

Удивительно, он начинается с приданым. Отказавшись от традиционных подарков (лошадей, подушки, одежда), благополучных семей монгольских все чаще давать своим дочерям хорошее образование вместо приданого. В отличие, их братья часто вынуждены бросать школу рано, чтобы либо управлять стадами или запустить семейный бизнес.

“В монгольской культуре, семья невесты являются старшими семьи; и невеста должна быть умной. И у них были 70 лет коммунизма, так что идея, что женщины должны быть хорошо образованы, не нова,” Хамфри объясняет. “С Монголией, общего с Россией, Также есть проблема с алкоголизмом, существует дисбаланс между городскими образованными женщинами и число мужчин, эти образованные женщины считают, чтобы быть подходящим мужем-материала.”

Решение простое: они просто не выйти замуж. Вместо, они берут то, что известно как “тайный любовник” - Как правило, хорошо образованного человека, который только, случается, в браке с другим. Любой детей в результате союза воспитывают матери и материнской семьи.

“Она полностью принимаются. Эти женщины относятся к элите монгольского общества - они могут быть членами парламента или директор компании, и они являются чрезвычайно восхищался,” Говорит Хамфри. “Они пришли бы в ужас от идеи полигамные браки, потому что они не хотят рисковать своей независимостью.”

Итак, что же это означает для брачных отношений в России и Центральной Азии? Хамфри говорит, что это маловероятно, что полигамный брак никогда не будет легализована в России - но, возможно, это не имеет значения.

“Недостаточность мужчин, образованные женщины, которые хотят реализовать себя, сельских женщин, которые хотят защитить себя, все эти вещи будут вызывать механизмы, такие как многоженство,” говорит Хамфри, “будь то назвал это или нет.”

Кредит на выше информация: По Мира Katbamna- The Guardian,Вторник, 27 Октябрь 2009, guardian.co.uk © Guardian News и Media Limited 2009

Катар находится на Ближнем Востоке, полуострове, граничащих Персидского залива и Саудовской Аравии.

Полигамия низка в Катаре.

Исследование назвал "неверным" о том, что многоженство является распространенной практикой среди Катара, указывая, что полигамные браки ставка осталась на низком уровне в течение последних двух десятилетий.

Исследование, который был выпущен населения комитета в Генеральном секретариате по планированию развития, сказал, что число Катара, которые принимали только одна жена колебалась от 89% к 96% в период между 1997 и 2007.

"В течение периода, рассматриваемого в исследовании, тенденция не была ни снижения, ни роста. Это означает, что полигамные браки не означают, социальное явление в стране,"Говорится в исследовании.

В то время как число мужчин, женившись двух жен приходилось 3.8% к 8.7% За годы рассмотрены в исследовании, она не превышала 0.3% для тех, кто взял три или четыре жены.

Хотя мужчины-мусульмане имеют право брать в жены до четырех женщин одновременно, Ислам делает его обязательным для тех, кто берет больше, чем одну жену иметь дело с ними справедливо. А если муж не уверен в этом, Затем он рукоположил выйти замуж за одного.

Кредит на выше информация: Gulf Times, Анвар Elshamy, 8/31/09

Она работала в Red Lobster на Таймс-сквер и прожила с мужем около Yankee Stadium. Но однажды ночью, возвращался домой с работы, Odine D. обнаружили, что африканские пользовательских, Не американский закон, властвовали над ней брак.

Странная женщина сидела в гостиной, и г-жа. Д. муж, Охранник родился в Гане, представил ее как свою жену друга.

Опустошенный, Г-жа. D., иммигрантов гвинейской который утверждал, что ее фамилия не предоставляться, сказала, что она протестовала: "Я не могу жить с женщиной, у меня в доме -. У нас есть только две спальни" Муж привел ислама позволяет мужчине иметь до четырех жен, и сказал ей, чтобы привыкнуть к ней. И она пыталась повиноваться.

Трудно, но принимает его, потому что это наша религия,"Саид Doussou Траоре, 52, президент Ассоциации малийских женщин в Нью-Йорке, которая вышла замуж за пожилого человека с двумя другими женами, которые остаются в Мали. "Наши матери приняли его. Наши бабушки приняли его. Почему не мы?"

Многоженство в Америке, объявлены вне закона в каждом штате, но редко привлекаются к ответственности, уже давно ассоциируется с мормонской отколовшиеся группы на Запад, не иммигранты в Нью-Йорке. Но роковой пожар в рядный дом в Бронксе марта 7 показал свое присутствие здесь, В мире очень отличается от пригородных настройки Юты "Big Love,"Серии HBO о многоженцев по соседству.

Никто не знает, насколько распространена полигамия в Нью-Йорке. Те, кто практикует это есть причины, чтобы держать его в секрете: соответствии с иммиграционным законодательством, полигамия является основанием для исключения из США.

Женщина, по сути раб человека,"Сказал стильный бизнесмен гвинейской в ​​ее 40-ых кто, как и многих женщин, опрошенных в Гарлеме и Бронксе, говорил на условиях анонимности. "Если у вас протест, Ваш муж ударит вас, и если вы позвоните в полицию, он собирается развестись с вами, и всего сообщества будет презирать тебя. "

"Даже меня,», Добавила она. "Мой муж пошел искать другую жену в Африке, и он имеет право делать, что. Они говорят, что ничего, пока в один прекрасный день он говорит,, "O.K., Ваше сотрудничество жена приезжает сегодня вечером. "

Ислам часто приводится в качестве органа, который разрешает полигамию. Но в Африке, практика культурной традиции, которая пересекает религиозному признаку, в то время как некоторые мусульманские земли в другом месте резко ограничить его. Коран говорит человеку не следует принимать более чем одну жену, если он не может относиться к ним одинаково - очень высокую планку, многие мусульмане говорят,.

Это не жизнь, Ваш мужчина обмена постели с другой женщиной,"Г-жа. D. сказал. "Ты всегда думаю в своей голове, 'Он любит меня?"

Такие истории многоженства, Нью-Йорк стиль, , как правило, разделяют женщины только в разговорах прошептал в прачечных и на волос плетение салонов. При отсутствии легального иммиграционного статуса и не имеют права на убежище от многоженства, многие боятся, чтобы выставить их мужей ареста или депортации, которые могли бы бесчестием и обедняет их семей здесь и в Африке.

Кредит на вышеуказанную информацию: Нью-Йорк Таймс Нины Bernstein/2/23/07

Я читал о многоженстве в Швейцарии на HTTP://dictatorprincess.wordpress.com/some-thoughts-on-the-legal-aspects-of-polygamy-in-switzerland-for-foreigners. Хотя немного длительным, это очень интересно и я подумал, что я разделю:”Я читал прецедентного права, когда мне скучно… Я должен предисловие это тем, что я не юрист, и это не юридическая консультация. Однако, Я хочу поделиться своим пониманием текущей юридической ситуации в Швейцарии. Поскольку это горячая тема в мусульманской общине, Я хотел бы сделать следующие должности государственной службы всех тех, Благочестивые братья просто умираю, чтобы выполнить сунна. Ничего целом молиться, халяльной едой, поста Рамадан материал (Вы знаете,, что материал фард), Братья, которые любят эту часть сунны и рассматривают многоженство в Швейцарии, это для вас:

НЕ ДЕЛАЙТЕ ЭТОГО, ВЫ поймают, И это будет NASTY. Даже если вы одна большая счастливая семья.

Хотя я не обсуждаю вопрос о допустимости многоженства в Исламе… Я дам немного пищи для размышлений о царящей юриспруденции в Швейцарии. И если говорить о просто умираю, чтобы выполнить сунна я верю в следующих сунне следующие законы страны в которой Вы живете. В любом случае:

Согласно швейцарскому законодательству, многоженство двоеженство. Если вы родились гражданин Швейцарии существует не так много, что происходит с вами, если вы принять участие в этой сунне, кроме возможного благосостояния или сборов, уклонение от уплаты налогов ... Ох, и потерять опеку над своим детям. Однако, если вы являетесь иностранным брата, даже если вы не заботитесь о законах koofaar, Следующие может дать вам возможность крутить вашу бороду бит:

Если вы натурализованный человек, который является гражданином Швейцарии через брак и вы заключаете договор второй исламский брак, будучи женат на швейцарской женой, которая "натурализованных" Вам и власти узнают об этом, Они обнажат вам о ваших швейцарское гражданство и вышвырнуть тебя из СТРАНЫ. Правового обоснования сорвут с вас вашего гражданства является то, что вы пришли около гражданство незаконно, поскольку вы нарушили свою клятву своему супругу, и ты нарушил присягу в коммуну, кантона и страны соблюдать ее законы и многоженство запрещено законом. Как вам такой закон koofaar?

Так что если вы первая жена и ваш муж пытается спина, что он женится на сестре получить документы, чтобы сделать лучшую жизнь для всех, так не бывает. Не здесь… Если он не является "фиктивный" брак, но истинная любящая брак р, удачи получает соседи не быть любопытным, удачи не попасться, когда вы «разделяй свое время", удачи обоснования, почему вы отправить деньги в тот же человек, который не является юридически связанных с вами каждый месяц ... если есть мельчайшие подозрения, что второе соотношение больше, чем просто для детей, или что она продолжается- угадайте, что? Власти предполагают, что Вы не серьезно относитесь к своему первому браку, значит, вы не заполнили или продолжить заполнение требования постоянного проживания в Швейцарии, или если вы натурализованный, это означает, что вы получили вашу натурализации, пока вы завинчивания вокруг. Это означает, как ваш вид на жительство и натурализации может исчезнуть…Даже если брат пытается делать свою работу по сунне, Вы все еще можете получить выбыл на р. На самом деле, Единственный способ не попасть вылетел для р-на брата, чтобы не делать свою работу, жену он не в законном браке с. Нет денег, нет контакта, нет времени. Крутой Непонимающий? Не.

Независимо от того, что ваши личные взгляды, Швейцарская ожидают Вас, чтобы следовать швейцарскому законодательству. Это страна, где частные лица кричать на вас за jaywalking. Даже если брат в браке р лежит говорит полицейских, "О, если бы вторая жена? Она просто моя подруга, Второе, что брак только культурной, так что мы могли сделать это "- этот аргумент не выдерживает в суде здесь. Период. (Что братья, Вы думаете, никто не думал о том, что, прежде чем? Это было на самом деле в одном из решений).

Скажем вещи не идут на юг, и ее муж нашел хороший швейцарский леди, которая любит вас и любит участие в сунне. Ну хорошо для всех. Но если информатор вызывает полицию, чтобы сказать, что ты "bigamists"- не имеет значения, если она в порядке с ним или нет. Случае будут расследованы и доведены независимым от сторон. Это может быть вашим родителям, Ваши соседи, Ваш босс. Так, проживающие в одной квартире собирается поднять eybrows, и если ваш муж пытается делить свое время довольно (которых они никогда не делать, но whatevs)- угадайте, что? Там всегда по крайней мере один сосед, который замечает, кто является или не приходят и уходят. А что, если мама швейцарского совместного жене не нравится, и призывает полицейских? Тот же результат.

Bigamists, когда они все-таки судебному преследованию (и если они являются иностранными, прежде, чем они выгнали из страны), , как правило, привлечены к ответственности за мошенничество социального обеспечения. Угадайте, что, Жены являются сторонами слишком! Именно поэтому я уже сказал выше- второй муженек ваш начинает говорить р, если у вас есть какой-либо социальной помощи, GET АДВОКАТ, так что вам не сесть в тюрьму за мошенничество и получите выгнали из страны и отделены от своих детей.

Не позволяйте братьев упускать из виду это очень важный факт. В то давайте не будем упускать из виду существенное здесь: в то время как мы ", следуя ислама" помню, что когда вы выйдете замуж, основной суннитской мысли, что вы женитесь с намерением жениться навсегда. Брак в течение фиксированного периода времени не допускается в обычных суннитского ислама, и если ты выйдешь за кого-то с полным намерением этого являющийся временным, Вам будет отчитываться перед Аллахом.

Лично я думаю, что швейцарское законодательство случае является расистским, потому что ничего на самом деле происходит в швейцарских bigamists (какой-то свет тюремное заключение, если что ... Ох, и если считать потерять опеку над ВАШИХ ДЕТЕЙ) а также потому, жен и детей отправляют обратно Back Home, если человек решает "принять участие в сунна", но я могу гарантировать вам, что волна, кажется, поворот и человек в Швейцарии думает дважды, прежде чем пытаться обманывать ни на кого. Одним из крупных дел, которые ходили в Федеральный суд участие судейства имама, что он знал, чтобы быть второй брак. Р чувак, вместо того, чтобы немного больше трофеев, получил билет в один конец дома…Авторитетные имамов в Швейцарии не делают никах без швейцарских книгу семьи. Нет имама, который хочет сохранить свою мечеть или мечеть открыты будет сделать это здесь. Хотя можно утверждать, что швейцарцы немного хардкора для этого, Я думаю, что США и многие другие страны будут обслуживаться делать то же самое, по крайней мере в краткосрочной перспективе, потому что я устал видеть сестры получить травму от невежественных братьев и невежественных "так называемых" имамов.

Это произошло, что третья сторона может крикнуть р брак в этой стране. Таким образом, даже если вы идете в нее в полном сознании и ваш муженек на борту, и ваших коллег жена на борту, и имам находится на борту, и вы одна большая счастливая семья P, то может пойти на юг здесь легально таким образом, вы никогда не могли себе представить, и вы, ли вы с первой женой или второй женой, может увязнуть в какой бы плохой выбор ваш муж делает, и результат может сделать мир разницы в вашем благополучии и ваших детей… р просто не стоит здесь. Даже с самыми лучшими намерениями, даже со всеми сторонами, находясь на борту, и это не все Big Love в там, Власти просто не мириться с этим, и это займет всего один бой, один любопытный сосед, один MIL не устраивает ситуация возиться все вверх.

Выше, из HTTP://dictatorprincess.wordpress.com/some-thoughts-on-the-legal-aspects-of-polygamy-in-switzerland-for-foreigners

Нет человека для шариата Жены

Дагестанских женщин, которые вступают в полигамные браки рискуете потерять все – даже своих детей – , когда их муж шин из них.

По Полина Sanayeva в Махачкале

Мадина думали, что она вышла замуж и. Образованных и мирских дагестанских женщина была в восторге от своего мужа - богатого человека с большой дом - и не думал об этом, когда он попросил ее выйти за него замуж в мечети, вместо того, чтобы на местном загсе. Последний был "всего лишь мусор, бумаги ", сказал он. Так Мадина бросила работу, была домохозяйкой, в течение трех лет и пытался ее все возможное, чтобы быть идея ее мужа жену-мусульманку.

Но муж, казалось бы,, были другие идеи. Его предпочтение мечети свадьбу по-видимому обусловлено намерение взять вторую жену - что допустимо по законам шариата.

"Я скорректированный для семьи, грубо говоря. Но мой муж решил жениться еще раз. Я не был готов к такому повороту событий, и я сказал ему об этом. Потом он показал мне дверь. И никто не поддержал меня. Я стала жить в доме моей бабушки. Некоторое время спустя, мой бывший муж взял мою дочь от меня,"Сказала она.

Суд битва за опеку над их дочерью все еще продолжается, хотя Мадина говорит, что она не имеет больше денег или силы конкурсе. Ее муж подкупил судью и представил подложные документы, утверждая, что она лечила девочку плохо, она утверждает,. Ребенок сейчас живет с новой женой ее бывшего мужа и Мадина, в возрасте всего лишь 32, говорит, что у нее нет энергии, чтобы начать новую жизнь.

Мадина является одним из сотни женщин страдают в результате растущей тенденцией в Дагестан - люди, пользуясь своим статусом мусульманского принять второй или даже третьей женой, хотя многоженство запрещено законом под Россия. В результате, эти "Шариат женами" имеют мало прав в светской республики.

До недавнего времени, только Дагестана богатых людей с высоким социальным статусом взял вторую жену, как считалось, что они "могли себе позволить" сделать это с экономической и этической точки зрения. Однако, многие другие мужчины также предпочитают игнорировать официальные ЗАГС и жениться по законам шариата, и эта практика широко распространилась. Хотя более оптимистичные религиозные деятели связывают это явление с ростом мусульманского самосознания дагестанцев, социологи, психологов, а также представители ислама предпочитают видеть его в результате падении нравов.

Хотя имамы в мечетях в столице Дагестана Махачкале говорят, что почти все пары, которые женятся там сделать это до или после их официальной регистрации, Есть другие, которые идут в загс только под давлением со стороны их семей, , поскольку это более важно для них, что их брак благословляется Аллаха. В результате, некоторые считают, что брак шариат является единственным необходимая форма легализована супружеские отношения.

Но во многих случаях, процесс принятия новой жены имеет лишь косвенное отношение к религии.

"Современные Дагестан граждане, которые приходят в ислам по традиции являются так называемые «этнические мусульмане»,"Сказал один молодой человек, который описывает себя как фундаменталистские. "Они позволяют себе быть мусульманами только тогда, когда это удобно для них. Например, они пьют и курят довольно легко, несмотря на запреты, которые четко изложены в Коране. Это также удобно для них, чтобы взять вторую жену, и они делают это, говорят, что их религия это позволяет. "

Многие религиозные молодые женщины охотно соглашаются быть вторыми женами шариата, несмотря на их низкий статус по сравнению с официально зарегистрированной первой жены. Мужья, как правило, относятся к своим вторая жена с меньшим уважением, чем их первые, и такие союзы часто держится в секрете от родственников мужа и его первая семья.

Ирина Рудакова, голова психолог центра Бытия кризиса для женщин, которая работает в Махачкале в течение пяти лет, сказал, "На данный момент, шанс взять вторую жену для мужчины является удобным, социально приемлемые формы легализованы отношения, которые более правильно классифицировать как внебрачные.

«Проблема в том, что для женщин, вступающих в брак, таким образом,, ничего не меняется в их отношениях с человеком после того как они официально женаты. Они остаются в незаконном или полулегальном положении, которая не дает им больше стабильности или социальной защиты. И если брак распадается – как правило, на инициативу мужа и его семьи – женщина не имеет никаких шансов защитить свои права. Во всяком случае, это бесполезно апеллировать к государству. "

Однако, многие специалисты сходятся во мнении, что психологический дискомфорт и социальные нарушения прав брак ничто по сравнению с тем, что женщинам приходится терпеть, когда их мужья мусульманских буквально выбросить их на улицу.

"Я за многомужество – где женщина выходит замуж за более чем один человек – и я счастлив с русской конституции, с ее декларацией равенства прав мужчин и женщин. Но эти местные «Шариат браки" являются большой обман со стороны мужчин,"Говорит публицист Светлана Анохина.

"Мужчины игнорировать свои обязательства. Если муж шариата болеет его жена, он бросает ее из, и это все еще считается позором для женщины - как будто это ее вина! Это все равно что-то из средневековья ".

Амина была еще студенткой, когда она вышла замуж за человека старше себя. Она говорит, что она решила стать второй женой в первую очередь из-за так называемого экономического фактора - ее муж богат - и сделал это против ее родителей пожелания. Амина жила отдельно от мужа, в квартире зарегистрированы на ее имя, и не работал, отчасти потому, что она родила дочь, и отчасти потому, что богатство ее мужа сделали ненужным. Но вскоре ее муж мягко, но настойчиво заставил ее из квартиры, , а затем разорвал отношения с ней. "Он устал от давления со своей семьей, которая никогда не приняли меня, как и его законная жена,"Сказала она.

Не имея возможности вернуться в дом своих родителей, Амина и ее дочери жили с другом в течение шести месяцев, пока она искала работу. Сейчас она работает маляром и арендует небольшую квартиру. Только 25-летний, Амина видом человека, который уже используется для выживших невзгоды.

Отсутствие какого-либо правового механизма, регулирующего отношения в семье Шариат также может вызвать проблемы для первой жены, а также для второго. Женщины в браке шариата обычно тратят много лет не работает, и жить закрытых жизни. Поэтому, если муж отказывается от своего заботиться о ней, она чувствует себя совершенно беспомощным. Не имея прав, она не может подходить к государству за помощь в принятии мужа уважать своих обязательств, а адвокат может только посоветовать, что жена шариата, на самом деле хозяйка в глазах закона.

The Дагестан правовой кодекс содержит положения о жене шариата претендовать на собственность, которая была приобретена вместе с мужем. Но, на практике, такие женщины не были в состоянии успешно делать это в суде, и адвокаты не взять на себя такую ​​явно трудных случаях - слишком много условий необходимо соблюдать, и Есть слишком много факторов работает против них.

Это противоречит принципам исламского права, , который дает жене больше прав, чем мужа в браке, и законодательстве светского государства в котором подчеркивается равенство полов.

"Мужчины, которые к своим обязательствам серьезно не женятся второй жены очень часто, и они относятся к своим первого брака очень серьезно,"Сказал исламскому праву Идрис Магомедов специалиста. "В настоящий брак шариата, всю ответственность за женщину, для семьи и детей, в полной мере несет человек. Его заключается не только в полной мере обеспечивать свою жену финансово, но, чтобы убедиться, что его жена здоровы и счастливы. "

И действительно, некоторые Дагестан женщины никогда не были счастливее, чем в шариатском браке. Айшат раньше называли Алена, прежде чем убедить мужа принять ислам. Русская женщина в настоящее время мусульманского, была замужем в течение восьми лет, , имеет троих детей. Она носит платок и длинные платья, как и полагается, только лицо и кисти рук видимых. "Я получил мира и веры. У меня теперь есть много новых друзей. Я считаю, что все они мои новые мусульманской семье,"Сказала она.

Магомедов, , который сделал научное изучение вопроса о полигамия в Дагестан, сказал, что многие религиозные люди дагестанских вступить в новый брак, потому что они не согласны с первой женой, кто не хочет соблюдать религиозные принципы - например,, ношение исламской одежды, молится пять раз в день и наблюдение посты. Они женятся на женщинах, которые полностью разделяющие их верований.

По мнению политолога Руслан Курбанов, "Я вижу решение в создании шариатского суда. В светском обществе это также возможно, и прецедент уже существует. Например, в [канадской провинции] Онтарио [такой суд] существует уже давно и с разрешения властей.

"Большинство людей, которые так охотно женятся второй жены делают это из незнание ислама. Основе требований, изложенных в Коране является справедливое и равное отношение жены к мужу. "