การมีภรรยาหลายคน 411

ศาลรัฐธรรมนูญหวังว่าคนที่เข้า prosecuting แต่งงานจดทะเบียนจะช่วยหยุดการมีภรรยาหลายคน.

หัวหน้าศาลรัฐธรรมนูญในวันอาทิตย์โยนหลังค่าน้ำหนักของเขาเตรียมพร้อมที่จะปรับหรือจำคุกคนที่ไม่ได้จดทะเบียนสมรสของพวกเขาเพื่อที่จะ จำกัด การมีภรรยาหลายคนกระโปรง.

MD Mahfud กล่าวว่าแต่งงานจดทะเบียน, ที่รู้จักกันในท้องถิ่นเป็น siri, ควรจะประทับตราออกเพื่อป้องกันผู้หญิงและเด็ก.

ค่าการแก้ไขกฎหมายทางศาสนาในการแต่งงานมีกำหนดจะ debated ในสภาผู้แทนราษฎรบางครั้งในปีนี้.

"ฉันสมบูรณ์ตกลงกับใบเสร็จเป็นคนจำนวนมากได้กลายเป็นเหยื่อ"การแต่งงานไม่จดทะเบียน, Mahfud กล่าว. "เด็ก ๆ ในขณะที่กำลังถูกทอดทิ้ง [ผู้หญิง] ทำวัตถุหื่น.

Umar Nasaruddin, อธิบดีเพื่อเป็นแนวทางอิสลามที่กระทรวงกรมการศาสนา, กล่าวว่ากระทรวงยังสนับสนุนกฎหมาย. เขาเตือนว่าเมื่อเรียกเก็บเงินได้ผ่านบ้าน, ประชาชนทั้งหมดจะต้องลงทะเบียนการแต่งงานของพวกเขาหรือหน้าลงโทษตามกฎหมาย.

"ไม่แต่งงานจดทะเบียนเพิ่มเติม,"เขากล่าวว่า. "การแต่งงานทั้งหมดต้องจดทะเบียนกับรัฐ.

Nasaruddin กล่าวว่ากระทรวงได้ตรวจสอบหลายกรณีของคนเข้ามาในสหภาพจดทะเบียนเพื่อประโยชน์ของตนเอง, รวมถึงภายใต้หน้ากากของ"หลีกเลี่ยงบาป committing"ผ่านการนอกใจ. เขายังกล่าวว่าบางคนแต่งงานใหม่โดยปราศจากความยินยอมของภรรยาแรกของพวกเขา, ที่ละเมิดกฎหมายที่มีภรรยาหลายคน.

"ในศาสนาอิสลาม, การแต่งงานมากศักดิ์สิทธิ์และศักดิ์สิทธิ์. คนไม่ได้รับอนุญาตให้เกลือกกลั้วกับมัน,"Nasaruddin กล่าว.

กรมการศาสนากระทรวงเริ่มร่างใบเสร็จสามปีที่ผ่านมาโดยมีวัตถุประสงค์ของการคุ้มครองผู้หญิงและเด็ก. "ร่างปัจจุบันกับรัฐเลขาธิการและพร้อมที่จะมอบให้แก่ประธานการตรวจสอบ,"Nasaruddin กล่าว.

บทความ 143 ของรัฐค่าว่า"ทุกคนที่ตั้งใจดำเนินการแต่งงานโดยไม่จดทะเบียนสมรสใบหน้าปรับสูงสุด Rp 6 ล้าน [$642] หรือจำคุก 6 เดือน.

กฎหมายที่มีอยู่ไม่. 1/1974 ในการสมรสต้องมีคนลงทะเบียนแต่งงานกับสำนักงานรีจิสทรีเหมาะสมพลเรือน. อย่างไรก็ตาม, มีโทษไม่ให้ละเมิดลิขสิทธิ์เป็น.

Nasaruddin กล่าวว่าค่าจะไม่ห้ามการมีภรรยาหลายคน, เพิ่มที่ผู้ชายจะยังคงได้รับอนุญาตให้แต่งงานถึงสี่หญิงตราบเท่าที่พวกเขาตามข้อกำหนดทางกฎหมาย, ซึ่งรวมถึงได้รับความยินยอมเป็นลายลักษณ์อักษรจากภรรยาของพวกเขา.

"อย่างไรก็ตาม, ทั้งสี่แต่งงานต้องลงทะเบียน,"เขากล่าวว่า.

ma'ruf Amen, หัวของอินโดนีเซียสภา Ulema (MUI), กล่าวว่าแต่งงานจดทะเบียนได้รับอนุญาตในอิสลาม, แต่อาจจะผิดหากเกิดปัญหาสำหรับภรรยาหรือบุตร.

หากเงื่อนไขทั้งหมดตามกฎหมายอิสลามได้พบ, เช่นมีพยานและผู้ปกครองปัจจุบัน, เขากล่าวว่า, แต่งงานแล้วจะถือว่าถูกต้อง.

"อย่างไรก็ตาม, ถ้าแต่งงานจะสร้างความเดือดร้อนให้คนอื่นๆ, เช่นสามีภรรยาทิ้งอื่น ๆ ของเขาหรือเด็ก, ก็เป็นที่ต้องห้าม,"Ma'ruf กล่าว.

เขายอมรับว่าบางแต่งงาน siri ทำให้ภรรยาทอดทิ้งและเด็ก, และกล่าวว่าเป็นโอกาสขับเคลื่อนใบเสร็จได้แต่งงานจดทะเบียนทั้งหมด.

Ma'ruf พูดว่ามันถึงบัญญัติกฎหมายเพื่อกำหนดกฎหมายแพ่งของประเทศและกำหนดลงโทษสำหรับผู้ที่ยากจนนั้น.

"เมื่อคนทำชุดแต่งงาน, อาจเป็นกฎหมายตามศาสนาอิสลาม, แต่ก็ควรทราบกฎหมายแพ่งและลงโทษของ,"เขากล่าวว่า.

เครดิตสำหรับข้อมูลข้างต้น: โลกจาการ์ต้า, กุมภาพันธ์. 15, 2010, Rachman by Anita & Muninggar ศรี Saraswati

ในสิงคโปร์, บริหารราชการกฏหมายมุสลิม (Amla) บังคับโดยทั่วไปเรื่องครอบครัวสำหรับชาวมุสลิม; บังคับเรื่องกฎหมายครอบครัวที่ไม่ใช่ชาวมุสลิมโยธา -. ในบางส่วน, กฎหมายทั้งทางแพ่งนำไปใช้กับชุมชนมุสลิมและไม่ใช่มุสลิม, รวมทั้งการบำรุงรักษาของเด็กและภรรยา, ความรุนแรงในครอบครัว, การยอมรับของเด็ก, การดูแลและ, การดูแลและการควบคุมของเด็กที่มีใบสมัครไม่มีการหย่าร้างใน'ศาสนาอิสลาม 'คอร์ท. ชาวมุสลิมสามารถเลือกที่จะไปที่ศาลพลเรือนหรือ ศาสนาอิสลาม คอร์ทสำหรับปัญหาบางอย่าง, แต่สำหรับกรณีที่จะปรากฏในศาลพลเรือน, ทั้งสองฝ่ายจะต้องยอมรับหรือ ศาสนาอิสลาม ศาลจะต้องให้สิทธิ์การลาเพื่อศาลจะได้ยินเรื่อง. กฎหมายส่วนบุคคลโดยทั่วไปจะเป็นธรรมและเท่าเทียมกันสำหรับสตรีมุสลิม, กับผู้หญิงมุสลิมมีหลายสิทธิเช่นเดียวกับผู้ชาย, แม้ว่าจะยังคงมีบางพื้นที่ของความกังวลเกี่ยวกับการเลือกปฏิบัติชัดเจน.

สี่ประเด็นสำคัญของการเลือกปฏิบัติชัดเจนเป็น:

• Wali: เจ้าสาวมุสลิมจำเป็นต้องได้รับความยินยอมของพวกเขา ไม้กวาด สัญญาการแต่งงาน. ถ้าผู้หญิงคนนั้น ยุบ ปฏิเสธที่จะให้ความยินยอมของเขา, เธอสามารถสมัครใช้บริการนายทะเบียนเป็นของเธอ wali Hakim.
   
• การมีภรรยาหลายคน: การขอแต่งงานมีภรรยาหลายคนจะต้องทำเพื่อ Registry ของมุสลิมสมรส, ซึ่งจะดำเนินการสอบถามรายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับความเหมาะสมของการแต่งงานก่อนที่จะให้ความเห็นชอบหรือปฏิเสธใบสมัคร. อาจเป็นไปได้สำหรับผู้หญิงในการ จำกัด การสหภาพมีภรรยาหลายคนผ่านการใช้งานเพิ่มเติม taqliq (เงื่อนไข / สัญญา) ในการทำสัญญาการแต่งงาน, แต่นี้ยังคงไม่รู้จักกันดี. สัญญาการแต่งงานมีสามีหลายคนที่อยู่นอกประเทศสิงคโปร์ยังคงเป็นสาเหตุสำคัญสำหรับความห่วงใย.
   
• สิทธิในการหย่า: สามีมีสิทธิที่จะหย่าภรรยาของพวกเขาด้วยคำวินิจฉัยของ talaq, ในขณะที่ภรรยามีสิทธิในการหย่าร้างในบริเวณของ taqliq การหย่าร้าง (ละเมิดเงื่อนไขการแต่งงาน), fasakh (การละลายของการแต่งงานเพื่อก่อให้เกิด) หรือ khul' (การหย่าโดยการไถ่ถอน). ในเกือบทุกกรณีที่สตรีใช้สำหรับการหย่าร้างและไม่สามารถพิสูจน์กรณีโดย fasakh หรือ taqliq, การหย่าร้างได้รับการผ่าน Hakam กระบวน. ในกรณีดังกล่าว, ภรรยาจะไม่สูญเสียสิทธิของเธอเพื่อการชำระเงินของ mutah (ค่าชดเชยเมื่อหย่าร้าง) จากสามีของเธอ.
   
• การสืบทอด: มรดกจะถูกกำหนดโดยทั่วไปตามกฎของการสืบทอดเป็นมุสลิมแก้ไข, ที่ใช้บังคับ, โดยศุลกากรมาเลย์. ต่อไปนี้เป็นสถานการณ์แห่งความยากลำบากที่เกิดขึ้นในการกระจายหุ้น:
  • นำเด็กที่ได้รับการดูแลของพ่อแม่บุญธรรมของพวกเขาได้รับอะไรเลย;
  • แม่หม้ายกับเด็กเล็กมีการบังคับขายบ้านแต่งงานเพราะพี่ชายผู้เสียชีวิตหรือพ่อยืนยันในอ้างว่าหุ้นของเขา;
  • บุตรชายที่เป็นผู้ต้องขังเรือนจำได้รับหุ้นมากกว่าลูกสาวคนที่ได้ดูหลังจากที่พ่อแม่ของพวกเขา;
  • แม่หม้ายที่มีเด็กหญิงสาวที่ได้รับหุ้นที่น้อยลงของเอสเตทสามีผู้เสียชีวิตเพราะ คลัง ได้รับหุ้นบางส่วน;
  • ภรรยาที่ไม่ใช่มุสลิมและเด็กที่ได้รับไม่มีอะไรของเอสเตทพ่อ / สามีของผู้เสียชีวิตของมุสลิม;
  • ชาวมุสลิมที่ต้องการจะละทิ้งศาสนาอิสลามเพื่อให้พวกเขาไม่ได้ปกครองโดยมุสลิมกฎหมายมรดก, ซึ่งพวกเขาเห็นจะไม่ยุติธรรมและไม่เป็นธรรม.

• บางส่วนของพื้นที่เชิงบวกในการบริหารงานของมุสลิมกฏหมายพระราชบัญญัติ (Amla) ประกอบด้วย:
  • อายุขั้นต่ำของการแต่งงานคือ 18 ปีที่.
  • ได้รับความยินยอมของทั้งสองฝ่ายจะต้อง.
  • การแต่งงานทั้งหมดจะต้องได้รับการจดทะเบียน, และสามารถ solemnized เท่านั้นโดยผู้มีอำนาจ.
  • ในหมวดของสินทรัพย์ที่เกี่ยวกับการแต่งงานเมื่อมีการหย่าร้าง, the ศาสนาอิสลาม ศาลจะพิจารณาเรื่องที่เขียนไม่เป็นตัวเงินบัญชีเช่นการดูแลครอบครัว, งานในประเทศ, เป็นต้น. ภรรยาทั้งหมดจะได้รับอย่างน้อย 30 คิดเป็นร้อยละ, ในขณะที่ภรรยาที่ทำบางสนับสนุนทางการเงินที่ได้รับส่วนแบ่งสูงกว่า. สินทรัพย์ทั้งหมดที่ได้มาระหว่างการสมรสที่จะถูกรวม, ถูกต้องตามกฎหมายไม่ว่าใครเป็นเจ้าของพวกเขา.
  • ภรรยาชาวมุสลิมสามารถใช้สำหรับการบำรุงรักษาในศาลพลเรือน. ศาลคำนึงถึงรายได้ที่เกิดขึ้นจริง, รายได้กำลังการผลิต, และความต้องการของทั้งสองฝ่าย. แนวคิดของ nushuz ไม่อยู่ในกฏหมายแพ่ง. คำสั่งการบำรุงรักษาสามารถมีผลบังคับใช้เมื่อเริ่มต้น, รวมถึงการ imprisoning ตอบหรือหักเงินเดือนของเขา.
  • มีความรับผิดชอบในการรักษาเด็กสองคือถ้าพ่อแม่ของทั้งสองกำลังทำงาน. พ่อของเด็กนอกสมรสมีหน้าที่ในการรักษาบุตรของตน.
  • ในกรณีการดูแลและปกครอง, หลักแนวทางที่เป็นประโยชน์สูงสุดของเด็ก. คำสั่งซื้อเพิ่มมากขึ้นทำให้ Syariah Court ดูแลร่วมกัน; ดูแลร่วมเป็นบรรทัดฐานและดูแล แต่เพียงผู้เดียวเป็นข้อยกเว้นในศาลพลเรือน.
     
• การปฏิรูปกฎหมายได้รับการประสบความสำเร็จในเชิงบวก, ในหลายกรณีผ่านการทำงานขององค์กรพัฒนาเอกชน, รวมทั้ง:
  • การปรับปรุงระเบียบว่าผู้หญิงที่จะนำเสนอการป้องกันที่ดีกว่าสำหรับผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของความรุนแรงในครอบครัว.
  • การปรับปรุง Amla การกระจายของสินทรัพย์ที่เกี่ยวกับการสมรสการหย่าร้างเมื่อ.
  • การแก้ไขรัฐธรรมนูญให้เด็กเกิดในต่างประเทศของมารดาและบรรพบุรุษของชาวสิงคโปร์ต่างประเทศที่จะได้รับสัญชาติสิงคโปร์.
  • การปรับปรุงประมวลกฎหมายอาญาที่ถูกลบภูมิคุ้มกันสมรสในการมีเพศสัมพันธ์ที่ไม่ยินยอม (การข่มขืน) ในกรณีตามเงื่อนไขบางอย่างที่เป็นผู้นำที่มีต่อการหย่าร้าง.
  • การแก้ไขเพิ่มเติมวิธีพิจารณาเพื่อขจัดปัญหาเกี่ยวกับการบังคับใช้ ศาสนาอิสลาม คำสั่งศาล.
     
• รัฐบาลคือใช้วิธี'การไม่แทรกแซง'ในประเด็นที่เกี่ยวกับกิจการศาสนาอิสลาม, ดังนั้นการปฏิรูปจะเกิดขึ้น, ชุมชนมุสลิมต้องให้คำแนะนำรัฐบาลในสิ่งที่ควรทำ, คำนึงถึงของสิงคโปร์ฆราวาส, หลายเชื้อชาติ, สังคมหลายศาสนา. ถ้ามีการเปลี่ยนแปลงใด ๆ หรือการปฏิรูปที่จะเกิดขึ้น, มันต้องมาจากภายในชุมชนมุสลิม, ซึ่งเปิดโอกาสให้มีการปฏิรูปในเชิงบวก.

ที่มา: รายงานส่งมาโดยสมาคมของสตรีเพื่อการดำเนินการและการวิจัย (AWARE), ดังต่อไปนี้การให้คำปรึกษาใน 11 พฤศจิกายน 2008 กับตัวแทนจากหน่วยงานที่สิบเอ็ด, รวมทั้งสภาศาสนาอิสลามของสิงคโปร์, สมาคมผู้เชี่ยวชาญด้านการมุสลิAWAREแอมป์), หน้าแรกบ้านของหญิง Raudha, Arqam ดารุล, สมาคมมุสลิมแปลง, สภาองค์การสิงคโปร์ของผู้หญิง (SCWO), หญิงสาวองค์การมุสลิม (PPIS) และสมาคมของสตรีเพื่อการดำเนินการและการวิจัย (AWARE).

Shariah: รัฐบาลกระทำหากกฎหมายดัตช์หัก

พยายามที่จะปฏิบัติด้านการ Sharia (ศาสนาอิสลาม) กฎหมายในเนเธอร์แลนด์ที่เกี่ยวข้องกับการบังคับ, ความดันและผิดของไฟฟ้าจะ clamped ลงอย่างหนักในรัฐบาล, รัฐมนตรีว่าการกระทรวงยุติธรรม Ernst Hirsch Ballin บอก MPS ในวันอังคารที่.

งานคณะรัฐมนตรีเป็นเพื่อให้แน่ใจว่าเนเธอร์แลนด์ไม่พัฒนา ‘สังคมขนานที่คนใช้กฎหมายในมือของตัวเองหรือรักษาระบบกฎหมายของตนเองซึ่งทำงานนอกกรอบของระบบกฎหมายของเราเอง', รัฐมนตรีว่า.

บางด้านกฎหมาย Sharia, เช่นความแตกต่างระหว่างชายและหญิงและกฎหมายหย่า, จะขัดแย้งกับค่าดัตช์ดัตช์สำคัญและกฎหมายจะไม่อนุญาตให้มีภรรยาหลายคนตามกฎหมาย, เขาบอก MPS.

แต่กระนั้น, รูปแบบการจ่ายแตกต่างกันเกี่ยวกับคำถามของความเชื่อและพฤติกรรมบางอย่างไม่ต้องขัดแย้งกับคำสั่งของรัฐ, ตราบเท่าที่พวกเขาสมัครใจเข้าสู่, รัฐมนตรีว่า.

ก่อนที่จะหยุดฤดูร้อน, ต่อต้านการเข้าเมืองอื่น PVV ได้ถาม Hirsch Ballin เพื่อศึกษาการจัดตั้งศาล Sharia ที่มัสยิดบาง. ตรวจสอบที่มีกำหนดจะแล้วเสร็จในปีหน้า.

เครดิตสำหรับข้อมูลข้างต้น: DutchNews.nl ©, 02-09-2009

ศาสนาอิสลาม Zahidul

เป็นโชคร้ายมากที่มีภรรยาหลายคนในศาสนาอิสลามได้รับเรื่องของการทะเลาะวิวาท. ในขณะที่กลุ่มของนักวิชาการที่มี, โดยไม่ต้องไปศึกษาลึกลงไปในกฎของพระเจ้า, ประกาศว่าศาสนาอิสลามได้รับอนุญาตให้มีได้มากกว่าหนึ่งและไม่เกินสี่ภรรยาโดยไม่ต้องสำรอง, กลุ่มอื่น ๆ ของนักวิชาการที่มี, โดยไม่ต้องจ่ายใด ๆ ความคิดกับความเป็นจริงของชีวิตและสังคม, เห็นว่าศาสนาอิสลามในผลห้ามการมีภรรยาหลายคน. ผลที่ตามมาคือการที่พวกเขาได้ทำในศาสนาอิสลามมีภรรยาหลายคนเป็นคำถามที่สงสัย, ซึ่งมันเป็นจริงไม่. รัฐน่าเสียดายที่สุดคือการที่ไม่มีข้อมูลเชิงลึกใด ๆ ในการมีภรรยาหลายคนในศาสนาอิสลาม, บางคนได้เริ่ม terming บทบัญญัติที่เกี่ยวกับการมีภรรยาหลายคนเป็นผู้หญิงป้องกันและลำเอียงกับผู้ชาย. ดังนั้นที่นี่พยายามที่จะชี้แจงประเด็นที่เป็น.

เป็นที่ชัดเจนว่าการมีภรรยาหลายคนไม่ จำกัด เป็นโหมดได้รับการยอมรับจากพฤติกรรมในช่วงที่ aiamey jaheliah (ระยะเวลาของความไม่รู้). แต่สถานการณ์ที่เปลี่ยนแปลงอย่างรุนแรงหลังจากวิวรณ์, ที่, ซูเราะนิสาของพระคัมภีร์กุรอาน. สด 3 จากซูเราะนิสาเป็นที่ชัดเจนกับบทบัญญัติที่ว่า:

"ถ้าพวกเจ้ากลัวว่าพวกเจ้าจะต้องไม่สามารถที่จะจัดการอย่างเป็นธรรมกับเด็กกำพร้า, แต่งงานกับผู้หญิงที่คุณเลือก, สอง, สามหรือสี่; แต่ถ้าพวกเจ้ากลัวว่าคุณจะต้องไม่สามารถที่จะจัดการอย่างเป็นธรรม (กับพวกเขา) จากนั้นเพียง, หรือ (เชลย) ที่ขวามือของคุณมีคุณสมบัติ. ดังนั้นที่จะมีแนวโน้มที่จะป้องกันคุณจากการทำความอยุติธรรม”

นี้เป็นข้อที่มีคำแนะนำที่สมบูรณ์แบบสำหรับผู้ศรัทธาที่พวกเขาอาจจะแต่งงานมากกว่าหนึ่งภรรยาเฉพาะเมื่อพวกเขาด้วยความจริงใจเชื่อและมีความสามารถในการจัดการอย่างถูกต้องร่วมกับภรรยาที่. แต่ที่พวกเขาได้เข้าใจว่ามันไม่จะเป็นไปได้สำหรับพวกเขาจะทำเพื่อความยุติธรรมเป็นระหว่างภรรยา, พวกเขาจะบัญชาให้มีเพียงหนึ่งภรรยา. และนี้เป็นหลักสูตรที่ได้รับการอนุมัติจากชีวิตสมรสที่, เป็นอัลลอกล่าวว่า, จะป้องกันไม่ให้คนจากการทำความอยุติธรรม.

แล้วคำถามต่อไปคือว่าเป็นคนมุสลิมมีความสามารถในการปฏิบัติความยุติธรรมที่สมบูรณ์แบบเป็นระหว่างหญิง. คำตอบคือยังอยู่ในข้อ 129 จากซูเราะนิสา. ในการนี​​้อัลลอข้อ, รู้ว่าธรรมชาติของมนุษย์ที่ดีที่สุดที่, ข้อควรระวังที่ ‘คุณจะไม่สามารถที่จะยุติธรรมและเป็นเพียงระหว่างหญิง, แม้ว่าจะเป็นความปรารถนาที่เร่าร้อนของคุณ'. ดังนั้นมนุษย์ไม่ได้มีความสามารถในการปฏิบัติเพียงการซื้อขายของธรรมชาติที่สมบูรณ์แบบ. มันเป็นที่สรุปได้จากข้อนี้ว่าคู่สมรสควรจะปฏิบัติตามกฎทั่วไปของพฤติกรรมที่เกี่ยวกับการแต่งงาน.

แล้วสิ่งที่เกี่ยวกับการมีภรรยาหลายคน? มีมุมมองที่หลากหลายเป็นไปได้นี้. มุมมองแรกคือการที่เพศชายจะได้รับอนุญาตให้มีได้ไม่เกินสี่ภรรยาที่มีเงื่อนไขว่าเขาควรจะเป็นเพียงแค่ระหว่างพวกเขา. ความจุที่จะเป็นได้อย่างสมบูรณ์แบบก็ไม่ได้มีอยู่ในมนุษย์และด้วยเหตุนี้มันเป็นไปไม่ได้สำหรับคนที่จะตอบสนองเงื่อนไขของการทำความยุติธรรมเป็นหนึ่งภรรยา, ดังนั้นการมีภรรยาหลายคนเป็น, ในผลกระทบ, ห้าม.

การสนับสนุนของจุดมุมมองอื่น ๆ ออกที่ได้รับอนุญาตให้มีได้มากกว่าหนึ่งภรรยาที่มีให้อย่างชัดเจนสำหรับการและไม่มีบทบัญญัติห้ามการมีภรรยาหลายคนแสดงและด้วยเหตุที่จะปฏิเสธมันบนพื้นดินที่เงื่อนไขของความยุติธรรมที่เป็นไปไม่ได้คือการหลอกลวง. พวกเขายืนยันว่าการตีความใด ๆ ดังกล่าวอยู่บนพื้นฐานที่เกี่ยวข้องกับสองข้อนี้เป็น impermissible เพราะมันจะหมายความว่าทั้งสองส่วนของพระคัมภีร์กุรอานทุกข์ทรมานจากความแตกต่างซึ่งเป็นไปไม่ได้เป็นแหลมออกโดยกุรอานตัวเอง. ดังนั้นพวกเขาปฏิเสธข้อห้ามแน่นอนของการมีภรรยาหลายคนเป็นกฎของการดำเนินการภายใต้กฎหมายอิสลาม. พวกเขามีความเห็นว่าคนอย่างถูกต้องสามารถมีได้ไม่เกินสี่ภรรยาซึ่งเขาได้กลัวว่าเขาจะต้องไม่สามารถที่จะจัดการกับพวกเขาอย่างยุติธรรมไม่มี. แต่คนที่, ผู้ที่ไม่ได้มีความสามารถเพื่อตอบสนองเงื่อนไขนี้ แต่ยังคงใช้ประโยชน์จากการได้รับอนุญาตนี้, กระทำการทุจริตหรือการละเมิดสิทธิ์ Devine. และในการนี​​้เขาจะพยายามโดยอัลลอ.

อย่างไรก็ตาม, มุมมองที่ได้รับการยอมรับมากที่สุดที่ถ่ายโดยลูกขุนอิสลามและนักคิดที่เป็นที่ได้รับอนุญาตให้มีได้มากกว่าหนึ่งภรรยาคนที่มีเงื่อนไข, และเงื่อนไขที่จะจัดการกับภรรยาอย่างเป็นธรรม. ลักษณะของเงื่อนไขนี้เป็นเช่นนั้นเกือบจะเกินความจุของมนุษย์ที่จะตอบสนองมัน. ดังนั้น, ได้รับอนุญาตจากภรรยาหลายคนที่เป็นข้อยกเว้นและไม่ได้เป็นกฎทั่วไป.

คำถามที่สำคัญในขั้นตอนนี้มีสอง. แรก, ในสิ่งที่เงื่อนไขหรือภายใต้สถานการณ์พิเศษและเป็นไปตามกฎระเบียบของสิ่งที่มีภรรยาหลายคนดำเนินการอาจได้รับอนุญาต. ที่สอง, สำหรับสิ่งที่วัตถุประสงค์และเหตุผลที่แต่งงานมีภรรยาหลายคนเป็น impermissible.

ก่อนที่จะตอบทั้งสองคำถามนี้ดูเหมือนว่าจำเป็นต้องพูดถึงวิธีการของศาสนาอิสลามที่มีต่อการแต่งงาน. อิสลามยอมรับการแต่งงานเป็นความต้องการที่จำเป็นสำหรับสุขภาพที่ดีของแต่ละบุคคลและสังคม. ในทางตรงกันข้าม, ศาสนาอิสลามอย่างชัดเจน disapproves พรหมจรรย์และจะถือว่าเป็นสภาพธรรมชาติที่ผลิตความชั่วร้าย. อย่างไรก็ตาม, มันไม่ได้เกี่ยวกับการแต่งงานเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยง. ในความต้องการของแต่ละบุคคล, ครอบครัวหรือสังคม, อาจจะมีการหย่าร้างและ remarriage; และมีบทบัญญัติสำหรับผู้ที่มี. เช่นเดียวกัน, ศาสนาอิสลามให้การมีภรรยาหลายคนให้ความสนใจที่ดีขึ้นของแต่ละบุคคลและเป็นสังคมที่. บางกรณีที่ระบุไว้ต่อไปนี้เมื่อมีภรรยาหลายคนอาจจะได้รับอนุญาต.

a. ถ้าเราจำได้โอกาสจากวิวรณ์ของข้อกุรอานที่อนุญาตให้มีภรรยาหลายคน, ที่เราเห็น, ก็คือหลังสงคราม ‘Uhad’ เมื่อชุมชนชาวมุสลิมต้องเผชิญกับปัญหาของการฟื้นฟูสมรรถภาพของเด็กกำพร้าจำนวนมาก, แม่หม้ายและเชลยของสงคราม. รักษาของพวกเขาจะต้องถูกควบคุมโดยหลักการของมนุษยชาติที่ยิ่งใหญ่ที่สุดและส่วนของ. ดังนั้นมันจึงได้รับคำสั่งที่คุณแต่งงานกับเด็กกำพร้า, แม่หม้ายถ้าคุณกำลังค่อนข้างมั่นใจว่าในวิธีนี้คุณจะสามารถที่จะปกป้องผลประโยชน์และทรัพย์สินของพวกเขาด้วยความยุติธรรมที่สมบูรณ์แบบให้กับพวกเขา. ถ้าไม่ได้, ทำให้การจัดเรียงอื่น ๆ สำหรับพวกเขา. อย่างไรก็ตาม, ก็ไม่ได้หมายความว่านี่คือคำแนะนำสำหรับเวลาที่เท่านั้น. ในความเป็นจริง, มันเป็นกฎที่ให้สำหรับลูกหลาน, ตั้งแต่สถานการณ์ดังกล่าวอาจจะต้องเผชิญกับบางประเทศในอนาคต. ตัวอย่างเช่นในปัจจุบันปาเลสไตน์, มณฑลบอสเนีย, ประเทศอัฟกานิสถาน, อิรัก ฯลฯ.

B. การมีภรรยาหลายคนอาจจะ resorted ไปในสถานการณ์ที่ผู้ที่อยู่ในวัตถุประสงค์ของการสมรสจะกลายเป็นความผิดหวัง. ความจุของการให้กำเนิด, ดูแลเด็ก, ของกิจการที่ใช้ในครัวเรือน, ความพึงพอใจทางเพศสมรสและความเข้ากันได้ของพฤติกรรมที่เป็นคู่สมรสระหว่างเป็นบางส่วนขององค์ประกอบของวัตถุประสงค์ที่ครอบคลุมของการแต่งงาน. เมื่อจุดประสงค์ดังกล่าวเป็นความผิดหวังหรือไม่ปฏิบัติตามเนื่องจากภรรยาของความเป็นหมัน, การเจ็บป่วยเรื้อรัง, สฅิปัญญาอ่อน, ความบ้า, พิการทางกายภาพอื่น ๆ, การมีภรรยาหลายคนอาจได้รับอนุญาต. ข้อมูลเชิงลึกลงไปในบทบัญญัตินี้ก็คือว่าถ้าแต่งงานอีกคนหนึ่งก็ไม่ได้รับอนุญาตในกรณีดังกล่าว, และคู่สมรสเ​​ป็นวิธีเดียวที่, แล้วผู้ชายจะกลายเป็นแนวโน้มที่จะหย่ากับภรรยาคนแรกในการขว้างปาของเธอในรัฐมากขึ้นกำพร้าและไม่มีหลักประกันของชีวิต.

ตอนนี้มาพร้อมคำถามที่ว่าเมื่อเป็นคนที่มีภรรยาหลายคนปฏิบัติในการ จำกัด การได้รับอนุญาต, วิธีการที่เขาจะจัดการกับภรรยาของเขา, มันเป็นที่ชัดเจนว่าคนที่ไม่ได้เป็นความสามารถในการทำความยุติธรรมที่สมบูรณ์แบบเป็นระหว่างหญิง?

อย่างแน่นอน, ที่จะหลบหนีการลงโทษของอัลลอ, บุคคลที่ควรพยายามของเขาที่ดีที่สุดที่ทำเพื่อความยุติธรรมเป็นระหว่างภรรยา. นอกจากนั้น, มีแนวทางในพระคัมภีร์กุรอานคือ (นิสาสุระ, สด 129) ที่: ‘แต่เปิดไม่ออก (จากผู้หญิงคนหนึ่ง) ทั้งหมดเพื่อให้เป็นไปปล่อยให้เธอ (ตามที่มี) ที่แขวนอยู่ (ในอากาศ).’

ก็หมายความว่าที่คนปฏิบัติที่มีภรรยาหลายคนภายในวงเงินที่ได้รับอนุญาต, เขาควรจะหลีกเลี่ยงรูปแบบการรักษาภรรยาคนแรกในลักษณะที่ทำให้ตำแหน่งของเธอเป็นที่ของผู้หญิงที่ไม่มีสามี. ความเมตตาและผู้ถือหุ้นจะต้องแจ้งการสมรสความสัมพันธ์ที่แม้กระทั่งในกรณีของบุคคลที่มีมากกว่าหนึ่งภรรยา.

จุดถัดไปที่จะกล่าวถึงนี่คือวัตถุประสงค์และเหตุผลในการที่แต่งงานมีภรรยาหลายคนเป็น impermissible. ในศาสนาอิสลาม, การป้องกันของความบริสุทธิ์และความบริสุทธิ์ของชีวิตทางเพศที่ถือว่าเป็นพื้นฐานของสถ​​านภาพการสมรส. และคัมภีร์กุรอานที่ศักดิ์สิทธิ์ในสถานที่ที่แตกต่างกันบ่งชี้ว่าตัณหา, ความชั่วช้า, สถานที่ให้บริการ, ความงาม, เชื้อสาย, หรือสถานะที่ไม่สามารถแรงจูงใจสำหรับการแสวงหาผู้หญิงในการแต่งงาน. ดังนั้นที่ใด ๆ เหล่านี้ถือเป็นพื้นฐานของชีวิตสมรสที่ปรารถนามีภรรยาหลายคน, ที่จะมีการละเมิดบัญญัติของพระเจ้าและด้วยเหตุนี้ impermissible.

คำถามที่มาที่นี่มีเหตุผลคือว่าการปฏิบัติตามกฎเหล่านี้ของการดำเนินการโดยชาวมุสลิมที่อาจจะซ้ายไปนึกคิดที่เป็นอิสระของพวกเขาหรือมันเป็นหน้าที่ของรัฐ. jurists อิสลามมีความเห็นว่ารัฐอิสลามมีเขตอำนาจรัฐและอำนาจในการทำตามขั้นตอนเพื่อให้คำสั่งของกุรอานก็จะตามมา.

บังคลาเทศ, เช่นประเทศอื่น ๆ อีกมากมายที่มีประชากรมุสลิมที่มีขนาดใหญ่, จะมีกฎหมาย, ตามกฎหมายส่วนบุคคล, เพื่อควบคุมการแต่งงานมีภรรยาหลายคนของชุมชนมุสลิมของ. ส่วนที่เกี่ยวข้องของกฎหมายว่า, ฉัน, ส่วน 6 ของกฎหมายครอบครัวกฎหมายมุสลิม 1961, อ่านดังนี้:

1. ไม่มีมนุษย์คนใด, ในระหว่างการดำรงชีวิตของการแต่งงานที่มีอยู่, จะต้อง, ยกเว้นได้รับอนุญาตก่อนหน้านี้ในการเขียนของสภาอนุญาโตตุลาการ, สัญญาการแต่งงานอื่น ...

2. ... (เช่น) แบบฟอร์มใบสมัคร ... ต้องส่งไปยังประธานกรรมการ (ของสภาอนุญาโตตุลาการ)... และจะต้องระบุเหตุผลของการแต่งงานที่นำเสนอและไม่ว่าจะได้รับความยินยอมจากภรรยาที่มีอยู่หรือภรรยาได้รับดังกล่าว.

3. ในใบเสร็จรับเงินของการประยุกต์ใช้ ... ประธาน (ของสภาอนุญาโตตุลาการ) จะขอยื่นคำร้องและภรรยาของเขาที่มีอยู่หรือภรรยา, แต่ละ, การเสนอชื่อเป็นตัวแทน, และสภาอนุญาโตตุลาการอาจก่อให้เกิดขึ้นดังนั้น, ถ้าพอใจที่การแต่งงานที่นำเสนอเป็นสิ่งที่จำเป็นและเพียงแค่, อนุญาต, ภายใต้เงื่อนไขดังกล่าว, ถ้ามี, ตามที่อาจจะถือว่าพอดี, ได้รับอนุญาตใช้สำหรับ.

กฎหมายนี้ได้ให้คณะกรรมการพิจารณาของอนุญาโตตุลาการมีอำนาจการตัดสินใจกว้างเพื่อจัดการกับปัญหา. ยัง, มันไม่ได้กำหนดสิ่งที่อาจจะสามารถที่จะ ‘พื้นที่ที่จำเป็นและเพียง’ ในการนี้. เหล่านี้เป็นเหตุผลว่าทำไม, ตามที่ผู้เชี่ยวชาญด้านกฎหมาย, กฎหมายนี้มีแนวโน้มที่จะถูกทำร้าย. พวกเขาคิดว่ามันจำเป็นต้องกำหนดการแสดงออก ‘และพื้นดินที่จำเป็นเพียงแค่’ มีภาพประกอบ. พร้อมกันนี้ฉันต้องการจะเพิ่มที่ว่าควรจะทำในแง่ของกฎระเบียบของการปฏิบัติที่ระบุไว้ในอัลกุรอาน. ไม่มีข้อสงสัย, ที่จะให้สูงสุดที่ดีไปยังบุคคลที่เป็นชาวมุสลิมเช่นเดียวกับสังคม.

ผู้เขียนเป็นผู้สนับสนุนของบังคลาเทศศาลฎีกา, กำลังทำงานเพื่อช่วยเหลือทางกฎหมายแก่บังคลาเทศและการบริการที่ (ระเบิด). มุมมองแสดงที่นี่ไม่จำเป็นต้องสะท้อนถึงความเห็นขององค์กรที่เขาทำหน้าที่

เครดิตสำหรับข้อมูลข้างต้น: Star.net วัน / กฎหมาย, เมษายน 28, 2007, ไม่มีปัญหา:17

“รวบรวมครอบครัวในชนบทของไซบีเรีย, ที่ชีวิตได้ยากมากสำหรับผู้หญิงในตัวเอง. ถ่ายภาพ: Hump​​hrey Caroline”

การศึกษาของการมีภรรยาหลายคนในรัสเซียชี้ให้เรามีจำนวนมากที่จะเรียนรู้เกี่ยวกับวิธีการที่จะเอาชนะภาวะเศรษฐกิจถดถอย.

การศึกษาของการมีภรรยาหลายคนในประเทศรัสเซียไม่อาจดูเหมือนเป็นสถานที่ที่ชัดเจนที่จะมองหาข้อมูลเชิงลึกในวิธีการที่วิกฤตการเงินอาจจะเล่นออกในชานเมืองหรือชนบทเคนอร์คเชียร์. แต่ Humphrey Caroline, อาจารย์ Rausing Sigrid ของมานุษยวิทยาการทำงานร่วมกันที่มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์, กล่าวว่าเอเชียกลางและรัสเซียมีมากที่จะสอนเรา.

“ในปี 1990, รัสเซียและเอเชียกลางที่มีประสบการณ์การเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจมาก: สิ่งที่ธนาคารได้, วิธีการประกอบอาชีพของคุณเป็นไป, สิ่งที่คุณสามารถคาดหวังจากชีวิต, ทุกอย่างเปลี่ยนแปลงในชั่วข้ามคืน,” เธออธิบาย. “และแน่นอนมันมีผลกระทบอย่างมากต่อชีวิตของผู้คน, จากชีวิตครอบครัวกับการเมือง, และมีภรรยาหลายคนเป็นส่วนหนึ่งของฉากทั้งหมดที่. เพื่อให้ห่างไกล, เราไม่ได้มีการเปลี่ยนแปลงอย่างมากเช่นในทิศตะวันตก, แต่คุณไม่เคยรู้”

ฮัมฟรีย์มีความเชี่ยวชาญในวิชามานุษยวิทยาของชุมชนที่อยู่ตรงขอบของอดีตสหภาพโซเวียต, และมีการใช้จ่ายมากของการศึกษาอาชีพของเธอคน Buyrat ที่อาศัยอยู่ทางตอนเหนือของชายแดนมองโกเลียในไซบีเรีย. ฮัมฟรีย์กล่าวว่านักมานุษยวิทยาที่ค่อยๆสร้างความรู้ลึกและความเข้าใจของสถ​​านที่และวัฒนธรรม, แต่ยังคง, การค้นพบของเธอว่ามีการล็อบบี้การมีภรรยาหลายคนแปลกใจคือ.

“เพื่อนของฉันในไซบีเรียบอกฉันว่าเพื่อนของพวกเขาถูกล็อบบี้รัฐสภาเพื่อทำให้ถูกต้องตามกฎหมายการมีภรรยาหลายคน,” เธอกล่าวว่า. “ฉันรู้อยู่เสมอว่ามีคนที่ชอบความคิดของการมีภรรยาหลายคน, แต่สิ่งที่ฉันพบที่น่าสนใจคือการที่ผู้หญิงถูกยังอยู่ในการสนับสนุน”

ภาวะถดถอยเป็นเพื่อจะไปเปิด burghers ที่ดีของ Tunbridge Wells เข้า polygamists? มันไม่น่า. แต่มันยังเหลือกรณีที่เหตุผลที่ว่าทำไมผู้ชาย -- และ, สิ่งที่น่าสนใจมากยิ่งขึ้น, ผู้หญิง -- มีการสนับสนุนการมีภรรยาหลายคนในรัสเซียและมองโกเลียมีมากเกี่ยวกับเศรษฐกิจที่พวกเขาจะเกี่ยวกับเรื่องเพศ. ปัญหาที่สำคัญคือประชากร. ประชากรรัสเซียจะลดลงโดย 3% ปี -- และมี 9 ล้านคนน้อยกว่าผู้หญิง. Nationalists, เช่นผู้นำที่ประหลาดของพรรคเสรีนิยมประชาธิปไตย, Zhirinovsky Vladimir, อ้างว่าการมีภรรยาหลายคนแนะนำจะช่วยให้สามีสำหรับ “10 ล้านผู้หญิงโดดเดี่ยว” และกรอกเปลแม่ของรัสเซีย.

ที่อื่น ๆ, ในภูมิภาคท​​ี่นับถือศาสนาอิสลามในอดีตของรัสเซีย, ชายยืนยันว่าการแต่งงานมีภรรยาหลายคนเป็นแบบดั้งเดิมและจะส่งเสริมให้คนมีความรับผิดชอบมากขึ้น -- จึงบรรเทาความยากจนและการพัฒนา “คุณธรรม” การศึกษา.

Improbably, สำหรับทั้งสองกลุ่ม, นี้คือการมีภรรยาหลายคนเป็นวิธีการแก้ ills สังคมร่วมสมัย -- และ, ตามที่ฮัมฟรีย์, จะปรากฏอยู่นอกภูมิภาคท​​ี่นับถือศาสนาอิสลาม. ในพื้นที่ชนบท “ปัญหาการขาดแคลนคน”, exacerbated โดยสงคราม, โรคพิษสุราเรื้อรังและการย้ายถิ่นของเศรษฐกิจมวล, แม้จะรุนแรงมากขึ้น. แต่เมื่อมันมาถึงการมีภรรยาหลายคน, ผู้หญิงในชนบทมีวาระการประชุมค่อนข้างแตกต่างจากคู่ของพวกเขาชาตินิยมชาย.

“จำนวนมากของผู้หญิงที่อาศัยอยู่ในสิ่งที่ถูกฟาร์มส่วนรวม, ซึ่งมักจะลึกเข้าไปในป่าและห่างออกไปจากเมืองที่ใกล้ที่สุด,” ฮัมฟรีย์กล่าวว่า. “คุณอาศัยอยู่มากใกล้ชิดกับธรรมชาติ, และชีวิตได้ยากมาก -- ความร้อนของคุณทั้งหมดที่ผ่านเข้าสู่ระบบเตา, ไม่มีน้ำใช้และสุขาภิบาลของที่อยู่ภายในจะหายาก. ถ้าคุณโชคดีพอที่จะให้สัตว์, คุณจะต้องดูแลและเขียงพวกเขาเอง. ดังนั้นหากคุณกำลังมองหาหลังจากที่เด็กได้เช่นกัน, ชีวิตอาจจะใกล้ไปไม่ได้สำหรับผู้หญิงเมื่อเธอเอง”

บางทีอาจจะแปลกใจแล้ว, การสอบสวนของฮัมฟรีย์ได้เปิดผู้หญิงที่เชื่อว่า “ครึ่งหนึ่งเป็นผู้ชายที่ดีจะดีกว่าไม่มีเลย”. “ยังมีผู้ชายบางคนรอบ ๆ -- พวกเขาอาจจะทำงานกิจกรรม, กับงานเป็นอย่างเป็นทางการ, ตัวอย่างเช่น, หรือพวกเขาอาจจะทำงานที่ใช้แรงงานธรรมดา, แต่อย่างใด, มีไม่มากหลายของพวกเขา,” เธอกล่าวว่า. “ผู้หญิงที่บอกว่าต้องตามกฎหมายของการมีภรรยาหลายคนที่จะมาจากสวรรค์: มันจะให้พวกเขามีสิทธิที่จะสนับสนุนทางการเงินและทางกายภาพของมนุษย์, ถูกต้องตามกฎหมายสำหรับเด็กของเขา, และสิทธิประโยชน์ของรัฐ”

การมีภรรยาหลายคน Legalising ได้รับการเสนอซ้ำแล้วซ้ำอีกและกล่าวถึงในรัสเซีย Duma, หรือรัฐสภา -- และมักจะเปิดลง. สำหรับคนเมืองของกรุงมอสโกและเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กมันเป็นขั้นตอนมากเกินไปที่จะ.

ในมองโกเลีย, เกินไป, ถูกต้องตามกฎหมายของการแต่งงานมีภรรยาหลายคนเป็นคำสาปแช่ง. แต่ในอูลานบาตอร์, เมืองหลวงของ thrusting, ผู้หญิงมีการศึกษาสูงจะรวมแบบดั้งเดิมและทันสมัย​​เพื่อสร้างสิ่งที่มีลักษณะหวาดระแวงเช่นรูปแบบของการมีภรรยาหลายคน.

ตื่นตาตื่นใจ, เริ่มต้นด้วยสินสอดทองหมั้น. ละทิ้งของขวัญแบบดั้งเดิม (ม้า, เบาะรองนั่ง, เสื้อผ้า), ครอบครัวที่ประสบความสำเร็จมองโกเลียมีมากขึ้นทำให้ลูกสาวของพวกเขาการศึกษาที่ดีในสถานที่ของสินสอดทองหมั้น. ในทางตรงกันข้าม, พี่น้องของพวกเขามักจะมีการออกจากโรงเรียนก่อนที่จะสามารถจัดการฝูงหรือรันธุรกิจของครอบครัว.

“ในวัฒนธรรมของมองโกเลีย, ครอบครัวของเจ้าสาวที่มีอาวุโสในครอบครัว; และเจ้าสาวควรจะฉลาด. และพวกเขามี 70 ปีของลัทธิคอมมิวนิสต์, ดังนั้นความคิดที่ว่าผู้หญิงควรจะมีการศึกษาไม่ใหม่,” ฮัมฟรีย์อธิบาย. “ตั้งแต่มองโกเลีย, ในการร่วมกันกับรัสเซีย, นอกจากนี้ยังมีปัญหาเกี่ยวกับโรคพิษสุราเรื้อรัง, มีความไม่สมดุลระหว่างการศึกษาผู้หญิงในเมืองและจำนวนของผู้ชายที่ผู้หญิงเหล่านี้มีการศึกษาเห็นว่าเหมาะสมที่จะเป็นสามีของวัสดุที่เป็น”

แก้ปัญหาคือง่าย: พวกเขาก็ไม่ได้แต่งงาน. แทน, พวกเขาใช้สิ่งที่เป็นที่รู้จักกันเป็น “คนรักความลับ” -- มักจะเป็นคนดีการศึกษาที่เพิ่งเกิดขึ้นจะแต่งงานกับคนอื่น. เด็กที่เกิดจากการที่สหภาพจะถูกนำขึ้นโดยแม่และครอบครัวของพวกเขามารดา.

“เป็นที่ยอมรับกันอย่างสมบูรณ์. ผู้หญิงเหล่านี้อยู่ในหมู่ชนชั้นสูงของสังคมที่มองโกเลีย -- พวกเขาอาจจะเป็นสมาชิกของรัฐสภาหรือกรรมการของ บริษัท ได้และพวกเขาจะชื่นชมอย่างมาก,” ฮัมฟรีย์กล่าวว่า. “พวกเขาจะหวาดกลัวโดยความคิดของการแต่งงานมีภรรยาหลายคนเพราะพวกเขาไม่ต้องการที่จะมีความเสี่ยงความเป็นอิสระของพวกเขา”

ดังนั้นสิ่งนี้หมายความว่าสำหรับความสัมพันธ์สมรสในรัสเซียและเอเชียกลาง? ฮัมฟรีย์กล่าวว่ามันไม่น่าที่แต่งงานมีภรรยาหลายคนจะเคย legalized ในรัสเซีย -- แต่บางทีที่ไม่ได้เรื่อง.

“ความไม่เพียงพอของผู้ชาย, ผู้หญิงมีการศึกษาที่ต้องการให้ตระหนักถึงตัวเอง, ผู้หญิงในชนบทที่ต้องการป้องกันตัวเอง, ทุกสิ่งเหล่านี้จะก่อให้เกิดการเตรียมการเช่น polygyny,” ฮัมฟรีย์กล่าวว่า, “ไม่ว่าจะเป็นที่เรียกว่าหรือไม่”

เครดิตสำหรับข้อมูลข้างต้น: โดย Mira Katbamna- การ์เดียน,วันอังคาร, 27 เดือนตุลาคม 2009, guardian.co.uk © Guardian ข่าวสารและมีเดีย จำกัด 2009

กาตาร์ตั้งอยู่ในตะวันออกกลางคาบสมุทร, ที่มีพรมแดนติดอ่าวเปอร์เซียและซาอุดีอาระเบีย.

อัตราการมีภรรยาหลายคนอยู่ในระดับต่ำในกาตาร์.

การศึกษาได้ถือเป็น"ความจริง"ความคิดที่ว่ามีภรรยาหลายคนเป็นวิธีที่แพร่หลายในหมู่ Qataris, ชี้ให้เห็นว่าอัตราการแต่งงานมีภรรยาหลายคนยังคงอยู่ในระดับต่ำในช่วงสองทศวรรษที่ผ่านมา.

การศึกษา, ซึ่งถูกปล่อยออกโดยคณะกรรมการประชากรที่สำนักเลขาธิการทั่วไปสำหรับการวางแผนพัฒนา, กล่าวว่าจำนวนของผู้ที่เอา Qataris เพียงหนึ่งภรรยาตั้งแต่ 89% ไปยัง 96% ในช่วงเวลาระหว่าง 1997 และการ 2007.

"ในช่วงระยะเวลาที่ครอบคลุมโดยการศึกษาที่, แนวโน้มที่ไม่ลดลงหรือเพิ่มขึ้น. ซึ่งหมายความว่าการแต่งงานมีภรรยาหลายคนไม่ได้มีความหมายว่าเ​​ป็นปรากฏการณ์ทางสังคมในประเทศ,"การศึกษาดังกล่าว.

ในขณะที่จำนวนของผู้ชายที่แต่งงานกับภรรยาคนที่สองที่คิดเป็น 3.8% ไปยัง 8.7% ในช่วงปีที่ครอบคลุมโดยการศึกษา, มันไม่ได้เกิน 0.3% สำหรับผู้ที่มีสามหรือสี่ภรรยา.

แม้ว่าชายชาวมุสลิมได้รับอนุญาตให้แต่งงานได้ถึงสี่ผู้หญิงพร้อมกัน, ทำให้ศาสนาอิสลามบังคับสำหรับผู้ที่ใช้เวลามากกว่าหนึ่งภรรยาที่จะจัดการกับพวกเขาอย่างเป็นธรรม. และถ้าสามีเป็นไม่แน่ใจเกี่ยวกับว่า, แล้วเขาเป็นบวชที่จะแต่งงานหนึ่ง.

เครดิตสำหรับข้อมูลข้างต้น: กัลฟ์ไทม์ส, โดยนายอันวาร์ Elshamy, 8/31/09

เธอทำงานที่ Red กุ้งมังกรใน Times Square และอาศัยอยู่กับสามีใกล้ Yankee Stadium. แต่คืนหนึ่ง, กลับบ้านจากงานของเธอ, D Odin. พบว่ากำหนดเองแอฟริกา, กฎหมายไม่อเมริกัน, แกว่งขึ้นไปแต่งงาน.

หญิงแปลกได้นั่งในห้องนั่งเล่น, และนางสาว. สามีของดี', ยามรักษาความปลอดภัยที่เกิดในกานา, แนะนำเธอเป็นภรรยาของเขาอื่นๆ.

ทำลาย, Ms. D., กินีอพยพที่ยืนยันว่านามสกุลของเธอถูกระงับ, กล่าวว่าเธอประท้วง: "ฉันไม่สามารถอยู่กับผู้หญิงในบ้านของฉัน -- เรามีเพียงสองห้องนอน . สามีของเธออ้างอิสลามศีลให้ผู้ชายมีภรรยาได้ถึงสี่, การบอกเธอเพื่อให้ได้ใช้มัน. และเธอพยายามที่จะปฏิบัติตาม.

มันยาก, แต่ก็ยอมรับได้เพราะศาสนาของเรา,"Traore Doussou Said, 52, นายกสมาคมสตรี Malian ในนิวยอร์ก, ที่แต่งงานกับคนเก่าสองภรรยาอื่น ๆ ที่อยู่ในมาลี. "แม่ของเรายอมรับมัน. grandmothers เรายอมรับมัน. ทำไมไม่เรา?"

มีภรรยาหลายคนในอเมริกา, ผิดกฎหมายในทุกรัฐ แต่ไม่ค่อยดำเนินคดี, ได้รับการเชื่อมโยงกับ Mormon กลุ่มชิ้น out West, ไม่อพยพในนิวยอร์ก. แต่ไฟเสียชีวิตในบ้านแถวใน Bronx ในเดือนมีนาคม 7 เปิดเผยสถานะได้ที่นี่, ในโลกแตกต่างจากชานเมือง Utah ตั้ง of"Big Love,"The series HBO เกี่ยวกับประตูถัดไป polygamist.

ไม่มีใครรู้ว่าการมีภรรยาหลายคนเป็นที่แพร่หลายในนิวยอร์ค. ผู้ปฏิบัติที่ได้มีสาเหตุเพื่อให้มันเป็นความลับ: ตามกฎหมายคนเข้าเมือง, มีภรรยาหลายคนเป็นเหตุยกเว้นจากประเทศสหรัฐอเมริกา.

หญิงมีผลทาสของมนุษย์,"นักธุรกิจชาวประกินีทันสมัยในยุค 40 ที่เธอกล่าว, เช่นผู้หญิงหลายสัมภาษณ์ใน Harlem และ Bronx, พูดในสภาพ anonymity. "ประท้วงหากคุณ, สามีของคุณจะตีคุณ, และถ้าคุณเรียกตำรวจ, เขาจะหย่าคุณ, และชุมชนทั้งหมดจะรังเกียจคุณ.

"แม้ว่าฉัน,"เธอมา. "ผัวฉันไปหาภรรยาอื่นในแอฟริกา, และเขามีสิทธิที่จะทำว่า. พวกเขาบอกอะไร, จนกระทั่งช่วงบ่ายเขากล่าวว่า, 'OK, ร่วมภรรยาของคุณมาถึงเย็นนี้ . ' "

อิสลามเป็นมักอ้างเป็นอำนาจที่ให้มีภรรยาหลายคน. แต่ในแอฟริกา, การปฏิบัติเป็นประเพณีวัฒนธรรมที่ข้ามสายศาสนา, ในขณะที่บางพื้นที่มุสลิมอื่นเผ็ดร้อน จำกัด นั้น. อัลกุรอาน says คนไม่ควรใช้เวลามากกว่าหนึ่งภรรยาหากเขาไม่สามารถรักษาพวกเขาทุกคนอย่างเท่าเทียม -- บาร์สูง, ชาวมุสลิมจำนวนมากว่า.

ไม่ใช่ชีวิต, คนของคุณร่วมเตียงกับหญิงอื่น,"Ms. D. กล่าว. "คุณเคยคิดในหัวของคุณ, เขาจะ'รัก?'"

เรื่องดังกล่าวการมีภรรยาหลายคน, สไตล์ New York, ร่วมกันโดยทั่วไปผู้หญิงเท่านั้นในการสนทนาในร้านซักแห้งหรือ laundries กระซิบและที่ร้านทำผมถักเปีย -. กับสถานะคนเข้าเมืองไม่ถูกกฎหมายและสิทธิในการลี้ภัยไม่จากการมีภรรยาหลายคน, มากกลัวที่จะสัมผัสสามีเพื่อจับกุมหรือเนรเทศ, ซึ่งอาจทำให้เสียชื่อเสียงและทำให้เสื่อมครอบครัวที่นี่และในแอฟริกา.

สินเชื่อสำหรับข้อมูลข้างต้น: Times New York โดย Bernstein/2/23/07 Nina

ฉันอ่านเกี่ยวกับการมีภรรยาหลายคนในประเทศสวิสเซอร์แลนด์ได้ที่ http://dictatorprincess.wordpress.com/some-thoughts-on-the-legal-aspects-of-polygamy-in-switzerland-for-foreigners. แม้ว่าจะมีความยาวบิต, มันน่าสนใจมากดังนั้นฉันคิดว่าฉันต้องการแบ่งปัน:”ผมอ่านกฎหมายกรณีเมื่อฉันเบื่อ… ฉันต้องคำนำนี้โดยกล่าวว่าที่ผมไม่ได้ทนายความและนี้ไม่ได้เป็นคำแนะนำทางกฎหมาย. อย่างไรก็ตาม, ฉันต้องการแบ่งปันความเข้าใจของฉันสถานการณ์ทางกฎหมายในปัจจุบันในประเทศสวิสเซอร์แลนด์. เช่นนี้เป็นหัวข้อร้อนในชุมชนมุสลิม, ฉันต้องการที่จะทำให้การโพสต์ต่อไปนี้เป็นบริการสาธารณะไปยังพี่น้องทุกคนที่เคร่งศาสนาเพียงเพื่อตอบสนองความตายซุนนะฮฺ. ไม่ทราบทั้งอธิษฐาน, การรับประทานอาหารฮาลาล, สิ่งที่ถือศีลอดเดือนรอมฎอน (คุณรู้ว่า, ว่าสิ่งที่ Fard), พี่น้องที่รักเป็นส่วนหนึ่งของซุนนะฮฺนี้และกำลังพิจารณาที่จะมีภรรยาหลายคนในประเทศสวิสเซอร์แลนด์, นี้เหมาะสำหรับคุณ:

ไม่ทำมัน, คุณจะได้รับที่ถูกจับ, และมันจะเป็น NASTY. แม้ว่าคุณจะเป็นหนึ่งในครอบครัวมีความสุขขนาดใหญ่.

ในขณะที่ฉันไม่ได้โต้วาที permissibility ของการมีภรรยาหลายคนในศาสนาอิสลาม… ฉันจะให้เป็นอาหารที่มีน้อยสำหรับการคิดเกี่ยวกับการครองราชย์นิติศาสตร์ในประเทศสวิสเซอร์แลนด์. และการพูดของตายเพียงเพื่อตอบสนองความซุนนะฮฺที่ฉันทำเชื่อมั่นในซุนนะฮฺดังต่อไปนี้ดังต่อไปนี้กฎหมายของที่ดินที่คุณอาศัยอยู่. ยังไงก็ตาม:

ภายใต้กฎหมายสวิสเซอร์แลนด์, การมีภรรยาหลายคนเป็น bigamy. หากคุณเป็นพลเมืองของสวิสเซอร์แลนด์เกิดมีไม่มากที่เกิดขึ้นกับคุณที่คุณควรจะเข้าร่วมในซุนนะฮฺอื่น ๆ นอกเหนือจากสวัสดิการที่สุดหรือค่าใช้จ่ายการฉ้อโกงภาษีนี้ ... โอ้และการสูญเสียการควบคุมตัวของเด็กของคุณ. อย่างไรก็ตาม, ถ้าคุณเป็นพี่ชายของต่างประเทศ, แม้ว่าคุณจะไม่สนใจเกี่ยวกับกฎหมายของ koofaar, ดังต่อไปนี้อาจทำให้คุณมีโอกาสที่จะบิดหนวดเคราของคุณบิต:

หากคุณเป็นคนที่มีสัญชาติสวิสเซอร์แลนด์ผ่านการแต่งงานและคุณสัญญาการแต่งงานของศาสนาอิสลามที่สองในขณะที่การแต่งงานกับภรรยาที่สวิสเซอร์แลนด์"สัญชาติ"คุณและเจ้าหน้าที่หาข้อมูลเกี่ยวกับมัน, พวกเขาจะตัดคุณของความเป็นพลเมืองของสวิสเซอร์แลนด์ของคุณและเตะคุณออกจากประเทศ. เหตุผลทางกฎหมายที่อยู่เบื้องหลังการปอกคุณของความเป็นพลเมืองของคุณคือการที่คุณมาที่เกี่ยวกับการเป็นพลเมืองที่มิชอบด้วยกฎหมายเพราะคุณยากจนสาบานของคุณไปยังคู่สมรสของคุณ, และคุณ broke คำสาบานที่จะชน, มณฑลและประเทศที่จะปฏิบัติตามกฎหมายและมีภรรยาหลายคนเป็นกระทำที่ผิดกฎหมาย. ที่วิธีการสำหรับกฎหมาย koofaar?

ดังนั้นถ้าคุณเป็นภรรยาคนแรกและสามีของคุณพยายามที่จะสปินว่าเขาจะแต่งงานกับน้องสาวที่จะได้รับเอกสารเพื่อให้ชีวิตที่ดีขึ้นสำหรับทุกคน, จะไม่เกิดขึ้น. ไม่ได้ที่นี่… ถ้ามันไม่ใช่การแต่งงาน"เสแสร้ง"แต่เป็นจริงการแต่งงาน p รัก, โชคดีที่ได้รับเพื่อนบ้านไม่ได้ที่จะมีจมูกยาว, โชคดีที่ไม่โดนจับเมื่อคุณ"แบ่งเวลาของคุณ", โชคดีที่แสดงเหตุผลอันสมควรว่าทำไมคุณส่งเงินไปให้เป็นบุคคลเดียวกันกับผู้ที่ไม่เกี่ยวข้องตามกฎหมายที่จะให้คุณทุกเดือน ... หากมีข้อสงสัยน้อยที่สุดที่ความสัมพันธ์สองเป็นมากกว่าเพียงแค่สำหรับเด็ก, หรือว่ามันเป็นอย่างต่อเนื่อง- คาดเดาสิ่งที่? เจ้าหน้าที่สันนิษฐานว่าคุณจะไม่ร้ายแรงเกี่ยวกับการแต่งงานครั้งแรกของคุณ, ซึ่งหมายความว่าคุณไม่เติมหรือต่อเติมที่ต้องการสำหรับการอยู่อาศัยอย่างต่อเนื่องในประเทศสวิสเซอร์แลนด์, หรือหากคุณมีสัญชาติ, ก็หมายความว่าคุณได้รับการแปลงสัญชาติของคุณขณะที่คุณกำลังคาดคั้นรอบ ๆ. ซึ่งหมายความว่าทั้งสองใบอนุญาตผู้พำนักและแปลงสัญชาติของคุณสามารถหายไป…แม้ว่าบราเดอร์พยายามที่จะทำงานของคุณโดยซุนนะฮฺ, คุณสามารถยังคงได้รับ busted สำหรับ p. ในความเป็นจริง, วิธีเดียวที่จะไม่ได้รับ busted สำหรับ p เป็นพี่ชายที่ไม่ได้ทำงานของเขาโดยภรรยาของเขาจะไม่ได้แต่งงานถูกต้องตามกฎหมายไปยัง. ไม่มีเงิน, ติดต่อ, ไม่มีเวลา. เย็นฮะ? ไม่.

ไม่ว่าสิ่งที่มุมมองส่วนบุคคลของคุณจะ, ของสวิสคาดหวังให้คุณปฏิบัติตามกฎหมายสวิสเซอร์แลนด์. นี้เป็นประเทศที่พลเมืองส่วนตัวเสียงโห่ร้องที่คุณ jaywalking. แม้ว่าบราเดอร์ในการแต่งงาน p อยู่กล่าวว่าในการตำรวจ, "โอ้ว่าภรรยาของ 2? เธอเพียงแฟนของฉัน, สิ่งที่การแต่งงานที่สองคือทางวัฒนธรรมเพียงเพื่อให้เราสามารถทำมัน"- อาร์กิวเมนต์ที่ไม่ได้ถือขึ้นในศาลที่นี่. ระยะเวลา. (สิ่งที่พี่น้อง, คุณคิดว่าไม่มีใครเคยคิดว่าการที่บอกว่าก่อนที่จะ? ที่เป็นจริงหนึ่งในการตัดสิน).

สมมติว่าสิ่งที่ไม่ได้ไปทางใต้, และสวยได้พบผู้หญิงที่ดีสวิสเซอร์แลนด์ที่รักคุณและรัก partaking ในซุนนะฮฺ. ดีดีสำหรับทุกคน. แต่ถ้าโทรแจ้งตำรวจที่จะบอกว่าคุณกำลัง"bigamists"- มันไม่สำคัญว่าถ้าเธอเป็น ok กับมันหรือไม่. กรณีที่จะถูกสอบสวนและดำเนินคดีตามกฎหมายเป็นอิสระจากฝ่ายต่างๆที่. ซึ่งอาจเป็นผู้ปกครองของคุณ, เพื่อนบ้านของคุณ, เจ้านายของคุณ. ดังนั้นที่อาศัยอยู่ในอพาร์ทเม้นเดียวกันที่เป็นไปเพื่อเพิ่ม eybrows, และถ้าสวยของคุณพยายามที่จะแบ่งเวลาของเขาอย่างเป็นธรรม (ที่พวกเขาไม่เคยดูเหมือนจะทำ แต่ whatevs)- คาดเดาสิ่งที่? มีเสมออย่างน้อยหนึ่งเพื่อนบ้านที่ประกาศผู้ที่เป็นหรือไม่เป็นมาและไป. และสิ่งที่ถ้าแม่ร่วมสวิสเซอร์แลนด์ภรรยาไม่ชอบและสายตำรวจ? ผลเดียวกัน.

Bigamists, เมื่อพวกเขาจะได้รับการดำเนินคดีตามกฎหมาย (และหากพวกเขาเป็นชาวต่างชาติ, ก่อนที่พวกเขาได้รับเตะออกจากประเทศ), มักจะมีการดำเนินคดีสำหรับการโกงสวัสดิการสังคม. เดาว่า, ภรรยาที่เป็นบุคคลที่มากเกินไป! ซึ่งเป็นเหตุผลที่ฉันกล่าวข้างต้น- สวยของคุณที่สองเริ่มพูด p, ถ้าคุณมีชนิดของการช่วยเหลือทางสังคมใด ๆ, รับทนายความเพื่อที่คุณจะไม่ไปคุกสำหรับการฉ้อโกงและได้รับการเตะออกจากประเทศและแยกออกจากเด็ก ๆ ของคุณ.

อย่าปล่อยให้พี่น้องสูญเสียสายตาของความเป็นจริงสิ่งที่สำคัญมากนี้. ที่ให้ไม่สูญเสียสายตาของที่จำเป็นได้ที่นี่: ขณะที่เรากำลังต่อไปนี้"อิสลาม"จำไว้ว่าเมื่อคุณได้รับการแต่งงาน, ความคิดหลักสุหนี่คือการที่คุณแต่งงานด้วยความตั้งใจของการแต่งงานตลอดไป. การแต่งงานสำหรับช่วงเวลาที่คงที่ไม่ได้รับอนุญาตในหลักศาสนาอิสลามสุหนี่, และถ้าคุณแต่งงานกับคนที่มีความตั้งใจอย่างเต็มรูปแบบของมันเป็นที่ชั่วคราว, คุณจะต้องรับผิดชอบต่ออัลลอ SWT.

ส่วนตัวผมคิดว่ากฎหมายกรณีสวิสเซอร์แลนด์เป็นชนชั้นเพราะไม่มีอะไรจริงๆที่เกิดขึ้นกับ bigamists สวิสเซอร์แลนด์ (เวลาคุกบาง light ว่า ... โอ้และถ้าคุณนับเสียการควบคุมตัวของเด็กของคุณ) และเนื่องจากภรรยาและเด็กได้รับการส่งกลับไปยังหน้าหลักถ้าคนตัดสินใจที่จะ"เข้าร่วมในซุนนะฮฺว่า", แต่ฉันสามารถรับประกันได้ว่าน้ำน่าจะเป็นเปลี่ยนและคนในประเทศสวิสเซอร์แลนด์คิดรอบคอบเกี่ยวกับการพยายามที่จะดึงหนึ่งอย่างรวดเร็วในทุกคน. หนึ่งในกรณีที่สำคัญที่ไม่ไปที่ศาลรัฐบาลกลางที่เกี่ยวข้องกับการเป็นเจ้าหน้าที่อิหม่ามสิ่งที่เขารู้ว่าจะเป็นแต่งงานครั้งที่สอง. p ครับ, แทนการรับ Booty ที่น้อยมาก, มีวิธีหนึ่งที่ตั๋วกลับบ้าน…ที่มีชื่อเสียงอิหม่ามในประเทศสวิสเซอร์แลนด์ไม่ได้ทำ nikah ที่ไม่มีหนังสือครอบครัวที่สวิสเซอร์แลนด์. ไม่มีอิหม่ามผู้ที่ต้องการเพื่อให้มัสยิดหรือมัสยิดของเขาเปิดจะทำมันที่นี่. ในขณะที่อาร์กิวเมนต์ที่อาจจะทำให้ที่ของสวิสเป็นผู้ไม่ยอมใครง่ายๆเพียงเล็กน้อยสำหรับการนี​​้, ผมคิดว่าสหรัฐและจำนวนมากของประเทศอื่น ๆ จะได้รับการให้บริการโดยการทำเหมือนกัน, อย่างน้อยในระยะสั้น, เพราะฉันเหนื่อยกับการที่เห็นน้องสาวได้รับบาดเจ็บโดยพี่น้องไม่รู้และโง่เขลา"ที่เรียกว่า"อิหม่าม.

แต่ก็มีเกิดขึ้นที่บุคคลที่สามสามารถโทรออก AP แต่งงานในประเทศนี้. ดังนั้นแม้ว่าคุณจะไปใส่ใจกับมันอย่างเต็มที่และสวยของคุณอยู่ในคณะกรรมการและภรรยาร่วมกันของคุณอยู่ในคณะกรรมการและอิหม่ามที่อยู่ในคณะกรรมการและคุณเป็นหนึ่งในครอบครัวใหญ่มีความสุข P, สิ่งที่สามารถไปทางใต้ที่นี่ถูกต้องตามกฎหมายในรูปแบบที่คุณไม่เคยได้คิดและคุณ, ไม่ว่าคุณเป็นภรรยาคนแรกหรือเป็นภรรยาคนที่สอง, สามารถได้รับจมในสิ่งที่ไม่ดีทางเลือกที่ทำให้สามีของคุณและผลที่ได้สามารถทำให้โลกของความแตกต่างในการนับถือและสวัสดิการของเด็ก ๆ… p เป็นเพียงไม่มูลค่ามันนี่. แม้จะมีที่ดีที่สุดของความตั้งใจ, แม้กระทั่งกับทุกฝ่ายที่ถูกบนเรือและมันถูกทุกเรื่อง Big Love มีขึ้นใน, เจ้าหน้าที่ก็ไม่ยอมให้มัน, และใช้เวลาเพียงหนึ่งการต่อสู้, หนึ่งในเพื่อนบ้านที่มีจมูกยาว, MIL หนึ่งไม่พอใจกับสถานการณ์ทุกอย่างที่เลอะ.

ดังกล่าวข้างต้นมาจาก http://dictatorprincess.wordpress.com/some-thoughts-on-the-legal-aspects-of-polygamy-in-switzerland-for-foreigners

ไม่มีสิทธิสำหรับภรรยา Sharia

ผู้หญิง Dagestani ที่ใส่ลงไปในการแต่งงานมีภรรยาหลายคนมีความเสี่ยงสูญเสียทุกอย่าง – แม้แต่เด็กของพวกเขา – เมื่อสามีของพวกเขายางของพวกเขา.

โดย Polina Sanayeva ใน Makhachkala

Madina คิดว่าเธอได้แต่งงานกัน. หญิง Dagestani การศึกษาและโลกตื่นเต้นกับสามีของเธอ -- มหัทธนะกับบ้านขนาดใหญ่ -- และคิดว่าอะไรของมันเมื่อเขาถามเธอจะแต่งงานกับเขาในมัสยิด, แทนการที่สำนักงานท้องถิ่นรีจิสทรี. หลังถูก"ขยะทั้งหมดเพียง, กระดาษ", เขากล่าวว่า. ดังนั้น Madina ให้ขึ้นงานของเธอ, เป็นแม่บ้านเป็นเวลาสามปีและพยายามที่สูงสุดของเธอเพื่อเป็นความคิดของสามีภรรยาของชาวมุสลิม.

แต่สามีของเธอ, ดูเหมือนว่า, มีความคิดอื่น ๆ. ตั้งค่าของเขาสำหรับงานแต่งงานมัสยิดเห็นได้ชัดว่าเกิดจากความตั้งใจที่จะใช้ภรรยาคนที่สอง -- ที่ได้รับอนุญาตตามกฎหมายว่า Sharia.

"ผม slaved สำหรับครอบครัว, ที่จะนำมันโผงผาง. แต่สามีของฉันได้ตัดสินใจที่จะแต่งงานอีกครั้ง. ผมไม่พร้อมสำหรับการเปิดของเหตุการณ์นี้และผมบอกกับเขาดังนั้น. แล้วเขาก็แสดงให้ฉันเห็นประตูที่. และไม่มีผู้ใดได้รับการสนับสนุนฉัน. ฉันไปอาศัยอยู่ที่บ้านย่าของฉัน. เวลาต่อมา, อดีตสามีของฉันเอาลูกสาวของฉันไปจากฉัน,"เธอกล่าวว่า.

การต่อสู้ในสนามเพื่อการดูแลของลูกสาวของพวกเขายังคงเกิดขึ้น, แม้ว่า Madina บอกว่าเธอไม่มีเงินมากขึ้นหรือความแรงของการแข่งขันมัน. สามีของเธอให้สินบนผู้พิพากษาและแสดงเอกสารเท็จที่อ้างว่าเธอได้รับการรักษาสาวน้อยที่ไม่ดี, เธอเรียกร้อง. เด็กในขณะนี้อาศัยอยู่กับภรรยาใหม่อดีตสามีของเธอและ Madina, อายุเพียง 32, บอกว่าเธอมีพลังงานที่จะเริ่มต้นชีวิตใหม่ที่ไม่มี.

Madina เป็นหนึ่งในร้อยของผู้หญิงที่จะประสบเป็นผลมาจากแนวโน้มการเติบโตใน ดาเกสถาน -- ผู้ชายการใช้ประโยชน์จากสถานะของชาวมุสลิมของพวกเขาที่จะเป็นภรรยาคนที่สองหรือสามได้, แม้ว่าการมีภรรยาหลายคนเป็นที่ต้องห้ามตามกฎหมายว่าด้วยรัสเซีย. เป็นผล, เหล่านี้"ภรรยา Sharia"มีสิทธิน้อยในสาธารณรัฐฆราวาส.

จนกระทั่งเมื่อเร็ว ๆ, เพียง Dagestan ชายที่ร่ำรวยด้วยสถานะทางสังคมสูงเอาภรรยาที่สอง, มันเป็นความคิดที่ว่าพวกเขา"อาจจะอนุญาตให้ตัวเอง"ที่จะทำจากจุดทางเศรษฐกิจและจริยธรรมของมุมมอง. อย่างไรก็ตาม, คนอื่น ๆ อีกมากมายนอกจากนี้ยังได้เลือกที่จะไม่สนใจสำนักงานรีจิสทรีอย่างเป็นทางการและแต่งงานตามกฎหมาย Sharia, และการปฏิบัตินี้ได้แพร่กระจายอย่างกว้างขวาง. ในขณะที่ตัวเลขแง่ดีมากขึ้นทางศาสนาการเชื่อมโยงปรากฏการณ์นี้การเจริญเติบโตของมุสลิมความตระหนักในตนเองในหมู่ Dagestanis, sociologists, นักจิตวิทยาและนอกจากนี้ยังมีตัวแทนจากศาสนาอิสลามกำลังเลือกที่จะเห็นมันเป็นผลมาจากการลดลงในศีลธรรมที่.

ในขณะที่อิหม่ามมัสยิดในที่ Dagestani ทุน Makhachkala บอกว่าเกือบทุกคู่ทุกคนที่แต่งงานมีทำก่อนหรือหลังการลงทะเบียนอย่างเป็นทางการของพวกเขา, มีคนอื่น ๆ ที่ไปที่สำนักงานรีจิสทรีเท่านั้นภายใต้ความกดดันจากครอบครัวของพวกเขา, มันเป็นความสำคัญมากขึ้นสำหรับพวกเขาว่าการแต่งงานของพวกเขามีความสุขโดยอัลลอ. เป็นผล, บางคนเชื่อว่าการแต่งงานที่ Sharia เป็นเพียงรูปแบบของความสัมพันธ์ที่จำเป็นเกี่ยวกับการแต่งงาน legalized.

แต่ในหลายกรณี, กระบวนการของการภรรยาใหม่ที่มีเฉพาะที่เกี่ยวข้องโดยอ้อมกับศาสนา.

"โมเดิร์น ดาเกสถาน ประชาชนที่มาตามประเพณีศาสนาอิสลามเป็นสิ่งที่เรียกว่า'ชาวมุสลิมกลุ่มชาติพันธุ์',"หนึ่งชายหนุ่มที่อธิบายตัวเองเป็น fundamentalist กล่าวว่า. "พวกเขาอนุญาตให้ตัวเองเป็นชาวมุสลิมเท่านั้นเมื่อมันจะสะดวกสำหรับพวกเขา. ตัวอย่างเช่น, พวกเขาดื่มเครื่องดื่มและการสูบบุหรี่ค่อนข้างง่าย, แม้จะห้ามที่ถูกกำหนดไว้อย่างชัดเจนในอัลกุรอาน. นอกจากนี้ยังสะดวกสำหรับพวกเขาที่จะเป็นภรรยาคนที่สองและพวกเขาทำเช่นนั้น, ที่บอกว่าศาสนาของพวกเขาช่วยให้มัน."

หญิงสาวหลายศาสนาพร้อมยินยอมที่จะ Sharia ภรรยาที่สองทั้งๆที่มีสถานะยากจนของพวกเขาเมื่อเทียบกับภรรยาคนแรกที่ลงทะเบียนอย่างเป็นทางการ. สามีมีแนวโน้มที่จะรักษาภรรยาคนที่สองของพวกเขาด้วยความเคารพน้อยกว่าแรกของพวกเขา, และสหภาพแรงงานดังกล่าวจะถูกเก็บไว้มักจะลับจากญาติของสามีและครอบครัวครั้งแรกของเขา.

Rudakova Irina, นักจิตวิทยาหัวที่ศูนย์วิกฤตปฐมกาลสำหรับผู้หญิง, ซึ่งได้รับการทำงานใน Makhachkala สำหรับห้าปี, กล่าว, "ในขณะที่, โอกาสของการเป็นภรรยาคนที่สองสำหรับคนที่มีความสะดวก, รูปแบบที่ยอมรับทางสังคมของความสัมพันธ์ legalized, ซึ่งมีการแบ่งประเภทมากขึ้นอย่างถูกต้องตาม extramarital.

"ปัญหาคือว่าสำหรับผู้หญิงที่แต่งงานในลักษณะนี้, ไม่มีอะไรเปลี่ยนแปลงในความสัมพันธ์ของพวกเขากับคนหลังจากที่พวกเขาจะแต่งงานอย่างเป็นทางการ. พวกเขายังคงอยู่ในตำแหน่งที่ผิดกฎหมายหรือกึ่งกฎหมาย, ซึ่งไม่ได้ให้พวกเขามีความมั่นคงใด ๆ เพิ่มเติมหรือการคุ้มครองทางสังคม. และถ้าการแต่งงานแบ่งขึ้น – มักจะอยู่บนความคิดริเริ่มของสามีและครอบครัวของเขา – ผู้หญิงมีโอกาสที่จะปกป้องสิทธิของเธอไม่มี. ในอัตราใด, มันไม่มีประโยชน์ที่จะอุทธรณ์ไปยังรัฐ."

อย่างไรก็ตาม, ผู้เชี่ยวชาญจำนวนมากเห็นว่าอาการไม่สบายทางด้านจิตใจและทางสังคมของการละเมิดสิทธิในการแต่งงานคืออะไรในการเปรียบเทียบกับสิ่งที่ผู้หญิงต้องทนเมื่อสามีมุสลิมของพวกเขาอย่างแท้จริงโยนพวกเขาออกบนท้องถนน.

"ผมในความโปรดปรานของ polyandry – ผู้หญิงที่แต่งงานกับคนมากกว่าหนึ่งคน – และฉันมีความสุขกับรัฐธรรมนูญของรัสเซีย, มีการประกาศที่มีสิทธิเท่าเทียมกันของชายและหญิง. แต่ในท้องถิ่นเหล่านี้'แต่งงาน Sharia'เป็นใหญ่โดยการหลอกลวงคน,"หนังสือพิมพ์ Svetlana Anokhina กล่าวว่า.

"ผู้ชายละเลยภาระหน้าที่ของตน. ถ้าเป็นสามี Sharia ได้รับการป่วยของภรรยาของเขา, เขาพ่นเธอออก, และนี้ก็ถือว่ายังคงความอับอายขายหน้าสำหรับผู้หญิงที่มี -- เป็นถ้าเป็นความผิดของเธอ! มันเหมือนสิ่งที่ออกจากสมัยกลาง."

Amina ยังคงเป็นนักเรียนเมื่อเธอแต่งงานกับชายคนหนึ่งที่มีอายุมากกว่าตัวเอง. เธอบอกว่าเธอตัดสินใจที่จะกลายเป็นภรรยาคนที่สองหลักเนื่องจากปัจจัยทางเศรษฐกิจที่เรียกว่า -- สามีของเธอรวย -- และไม่เพื่อป้องกันพ่อแม่ของเธอปรารถนา. Amina อาศัยอยู่แยกต่างหากจากสามีของเธอ, ในอพาร์ทเมนจดทะเบียนในชื่อของเธอ, และไม่ได้ทำงาน, ส่วนหนึ่งเป็นเพราะเธอได้ให้กำเนิดลูกสาว, และส่วนหนึ่งเป็นเพราะความมั่งคั่งของสามีทำให้มันไม่จำเป็น. แต่ก่อนที่จะนานได้สามีของเธอเบา ๆ แต่ insistently บังคับของเธอออกจากอพาร์ทเม้น, และจากนั้นยากจนออกจากความสัมพันธ์กับเธอ. "เขาก็เริ่มเบื่อความกดดันจากครอบครัวของเขาที่ไม่เคยได้รับการยอมรับฉันเป็นภรรยาที่ชอบด้วยกฎหมายของเขา,"เธอกล่าวว่า.

ไม่สามารถที่จะกลับไปบ้านพ่อแม่ของเธอ, Amina และลูกสาวของเธออาศัยอยู่กับเพื่อนเป็นเวลาหกเดือนในขณะที่เธอมองสำหรับการทำงาน. ปัจจุบันเธอทำงานเป็นช่างทาสีบ้านและค่าเช่าอพาร์ทเมนขนาดเล็ก. เพียง 25 ปีเก่า, Amina มีอากาศจากคนที่ใช้แล้วไปที่รอดตายความทุกข์ยาก.

การขาดกลไกทางกฎหมายใด ๆ ในการควบคุมความสัมพันธ์ภายในครอบครัวที่ Sharia ยังสามารถทำให้เกิดปัญหาสำหรับภรรยาครั้งแรกเป็นที่สอง. สตรีที่อยู่ในการแต่งงาน Sharia มักจะใช้เวลาหลายปีที่ไม่ได้ทำงาน, และมีชีวิตที่ปิดออก. ดังนั้นหากสามีถอนการดูแลของเขาเธอ, เธอรู้สึกกำพร้าอย่างสมบูรณ์. ที่มีสิทธิไม่มี, เธอไม่สามารถวิธีการของรัฐเพื่อช่วยในการทำให้สามีเคารพหน้าที่ของตน, และทนายความเท่านั้นที่สามารถให้คำแนะนำว่าภรรยาของ Sharia ในความเป็นจริงผู้เป็นที่รักในสายตาของกฎหมาย.

The ดาเกสถาน รหัสกฎหมายไม่มีบทบัญญัติสำหรับการเป็นภรรยา Sharia เรียกทรัพย์สินที่ได้มาร่วมกันกับสามีของเธอ. แต่, ในทางปฏิบัติ, หญิงดังกล่าวยังไม่ได้รับสามารถประสบความสำเร็จทำในศาล, และทนายความไม่ได้ใช้เก​​ี่ยวกับกรณีดังกล่าวยากที่จะเห็นได้ชัด -- มากเกินไปหลายเงื่อนไขจะต้องมีการสังเกต, และมีหลายปัจจัยที่มากเกินไปทำงานกับพวกเขา.

นี้จะทำงานที่ขัดกับหลักการของกฎหมายอิสลาม, ซึ่งจะช่วยให้สิทธิภรรยามากกว่าสามีของเธอในการแต่งงาน, และกฎหมายของรัฐฆราวาสที่เน้นความเท่าเทียมกันของเพศ.

"ผู้ชายที่ใช้เวลาภาระหน้าที่ของตนอย่างจริงจังไม่แต่งงานภรรยาที่สองมากมักจะ, และพวกเขาปฏิบัติต่อการแต่งงานครั้งแรกของพวกเขาอย่างจริงจัง,"กฎหมายอิสลามผู้เชี่ยวชาญกล่าวว่าอิดรีส Magomedov. "Sharia ในการแต่งงานจริง, ทุกความรับผิดชอบสำหรับผู้หญิงที่, สำหรับครอบครัวและเด็ก ๆ, อยู่อย่างเต็มที่กับคนที่. ภาระหน้าที่ของเขาไม่เพียงในการรองรับการให้บริการสำหรับภรรยาของเขาทางการเงิน, แต่เพื่อให้แน่ใจว่าภรรยาของเขาจะมีสุขภาพดีและมีความสุข."

และแน่นอนบางอย่าง ดาเกสถาน ผู้หญิงที่ไม่เคยมีความสุขมากกว่าการแต่งงานภายใน Sharia. Aishat ที่ใช้เรียก Alyona ก่อนที่จะถูกชักชวนโดยที่สามีของเธอที่จะแปลงศาสนาอิสลาม. ผู้หญิงรัสเซียอยู่ในขณะนี้เป็นชาวมุสลิมได้, ได้แต่งงานสำหรับแปดปี, และมีลูกสามคน. เธอสวมชุด headscarf และระยะยาว, ตามควร, มีเพียงใบหน้าและข้อมือของเธอที่มองเห็นได้. "ผมได้รับความสงบสุขและความเชื่อ. ตอนนี้ผมมีเพื่อนใหม่ ๆ. ผมเชื่อว่าพวกเขาเป็นชาวมุสลิมทุกคนในครอบครัวใหม่ของฉัน,"เธอกล่าวว่า.

Magomedov, ที่ได้ทำการศึกษาทางวิทยาศาสตร์ของปัญหาของ การมีภรรยาหลายคน ใน ดาเกสถาน, กล่าวว่าหลายคน Dagestani ศาสนาแต่งงานใหม่เพราะพวกเขามีความสุขกับภรรยาคนแรกที่ไม่ต้องการให้เป็นไปตามหลักการทางศาสนา -- เช่น, สวมใส่เสื้อผ้าอิสลาม, อธิษฐานห้าครั้งต่อวันและการสังเกต fasts. พวกเขาแต่งงานกับผู้หญิงที่เต็มแบ่งปันความเชื่อของพวกเขา.

ตามที่นักวิทยาศาสตร์ทางการเมือง Ruslan Kurbanov, "ผมเห็นวิธีการแก้ปัญหาในการสร้างศาล Sharia. ในสังคมฆราวาสนี้ยังเป็นไปได้, และก่อนหน้านี้อยู่แล้ว. ตัวอย่างเช่น, ใน [เป็นจังหวัดที่แคนาดา] จากออนตาริ [เช่นศาล] มีชีวิตอยู่เป็นเวลานานและได้รับอนุญาตจากหน่วยงานที่.

"ส่วนใหญ่ของคนที่แต่งงานได้อย่างง่ายดายเพื่อให้ภรรยาที่สองนี้ทำออกมาจากความไม่รู้ของศาสนาอิสลาม. พื้นฐานของความต้องการที่วางไว้ในอัลกุรอานคือการรักษาธรรมและเท่าเทียมกันของภรรยาโดยสามี."